बंदूक नियंत्रण: यह वास्तव में बंदूक के रूप में प्रतीक है, हथियार नहीं है

हत्या के बच्चों के हॉरर के प्रति उत्साही प्रतिक्रिया में, बहुत कुछ लिखा गया है और बंदूक के बारे में और बंदूक नियंत्रण की आवश्यकता है। इनमें से ज्यादातर चिह्न को याद करते हैं, हथियारों के रूप में बंदूकें के खतरे पर ध्यान केंद्रित करते हैं, लेकिन उनका अर्थ प्रतीक नहीं है। जब तक हम उन गनों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, और इतने सारे लोग उन्हें क्यों चाहते हैं, तो बंदूक नियंत्रण पर बहस थोड़ी प्रगति के साथ क्रोध करेगी, फिर एक और भयानक बंदूक अपराध के बाद घबराहट, लेकिन फिर जनता की राय को बदलने के बिना कम हो जायेगा, जिससे हमें अधिक सुरक्षित नहीं मिलेगा दुनिया हम सब इच्छा

जबकि बंदूकें लोगों को नहीं मारती हैं, वे निश्चित रूप से हत्या करना आसान करते हैं। हार्वर्ड इंजुरी कंट्रोल रिसर्च सेंटर द्वारा बंदूकें और मानवता पर शोध का एक मेटा-विश्लेषण यह पाया गया कि अधिक बंदूकों = अधिक हत्याएं। लेकिन बंदूकें कुछ और भी करती हैं, कुछ भावुक होती हैं, जो हमारी सबसे बुनियादी प्रवृत्ति में गहराई से बची है, बचने की प्रवृत्ति है। लाखों लोगों के लिए, बंदूकें उन्हें सुरक्षित महसूस करने में मदद करती हैं वे नियंत्रण की भावना और एक खतरनाक दुनिया की तरह लगता है कि क्या से खुद को बचाने की क्षमता प्रदान करते हैं और बंदूकें आपके द्वारा सोचने के बजाय अधिक महत्वपूर्ण तरीके से नियंत्रण की इस महत्वपूर्ण आश्वस्त भावना को प्रदान करती हैं।

सबसे स्पष्ट रूप से, वे लोगों को शारीरिक रूप से सुरक्षित महसूस करने में सहायता करते हैं क्या बंदूकें अधिक अपराधों को रोकने या अधिक कारणों से एक नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के अनुसंधान के मुताबिक एक खुला सवाल बना रहता है। लेकिन एक बंदूक के मालिक निश्चित रूप से आपको यह महसूस करता है कि आप कुछ कर रहे हैं … नियंत्रण … अपने आप को बचाने के लिए, और किसी भी जोखिम को कम भयावह अगर आपको लगता है कि इसके ऊपर कुछ नियंत्रण है।

अधिक महत्वपूर्ण बात, और बंदूक नियंत्रण पर तर्क के मुकाबले अधिक प्रासंगिक, बंदूक रखने के अधिकार के लिए लड़ रहे हैं, एक ऐसा समाज है जो कई लोगों को उनके मूल्यों और स्वतंत्रता पर अतिक्रमण कर रहा है। ऐसी भावनाओं वाले लाखों लोग चाहते हैं कि बंदूकें खुद को शारीरिक खतरे से बचाने के लिए और अधिक एक ऐसे समाज के खतरे से खुद को बचाने के लिए चाहें जो स्वयं को अपने जीवन को नियंत्रित करने की उनकी क्षमता को कम कर रहे हैं। नियंत्रण की गहरी हानि, बंदूक अधिकारों के अधिसूचनाओं की असमान तीव्र तीव्र जुनूनों को बताती है और यह बताता है कि न्यू यार्क ने जो "भव्यता की विशिष्ट विषमता" को बताया है, जो कि राष्ट्रीय राइफल एसोसिएशन के चार मिलियन सदस्यों को प्रभावी ढंग से 310 दस लाख।

इन चिंताओं वाले लोगों को अनुसंधान द्वारा व्यक्तियों के रूप में सांस्कृतिक संज्ञानात्मक सिद्धांत के रूप में पहचान की गई है, जो लोग ऐसे समाज को पसंद करते हैं जो व्यक्ति को अधिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्रदान करता है और उन्हें अपने व्यक्तिगत विकल्पों और मूल्यों के नियंत्रण में अधिक व्यक्तिगत रूप से छोड़ देता है। इसके विपरीत, साम्यवादियों , जो कि सबसे आरामदायक और सबसे सुरक्षित महसूस करते हैं, द्वारा साझा समाज के साथ, 'हम सब एक साथ हैं' साझा नियंत्रण और सांप्रदायिक शक्ति की दुनिया, एक ऐसा समाज जिसके नाम पर कुछ स्वतंत्र स्वतंत्रताएं बलिदान की जाती हैं बड़ा आम अच्छा यह बंदूक नियंत्रण पर लड़ाई में केंद्रीय संघर्ष है, राष्ट्रपति ओबामा ने न्यूटाउन में अपनी टिप्पणी में कहा, "क्या हम यह कहने के लिए तैयार हैं कि ऐसी हिंसा वर्ष के बाद साल में हमारे बच्चों पर देखी गई किसी तरह हमारी आजादी की कीमत क्या है? "इस मुख्य प्रश्न के बारे में, कनेक्टिकट के गवर्नर डैनल मॉलॉय ने पूछा," हम रेखा को कहां से आकर्षित करते हैं? "

यह बंदूकों से कहीं अधिक है 60 और 70 के दशक के प्रगतिशील युग के बाद से, व्यक्तिगत व्यक्तियों ने स्वतंत्रता पर एक 'समाजवादी' सामयिकवादी हमले के खिलाफ बढ़ती जुनून के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की है। एनआरए के पूर्व अध्यक्ष चार्ल्टन हेस्टन के 'शीत मृत हाथ' भाषण में यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि लाखों लोगों के लिए, बंदूक नियंत्रण बहस बंदूक के बारे में हथियार नहीं है, लेकिन बंदूक के प्रतीक के रूप में। (नीचे तिर्छा मेरा है।)

"जब सच्चे खतरे के ठंडे छाया में स्वतंत्रता झिड़कती है, तो हमेशा देशभक्त होते हैं जो पहले कॉल सुनते हैं," हैस्टन ने कहा। "जब स्वतंत्रता की कमी हो रही है, जैसा कि अब है, तो मोहिनी पहली बार आजादी के मोहरा के दिल में आती है।" वह क्रांतिकारी युद्ध बंदूक स्वीकार करता है, और स्वीकार करता है, तब जारी रहता है "जैसा कि हम इस वर्ष विभक्त ताकतों को हराने के लिए निर्धारित करते हैं स्वतंत्रता ले लेना होगा … ", और, मुसलमान को पकड़ कर रखो जैसे कि वह मूसा को" द टेन कमांडमेंट्स "में लाल सागर के हिस्से में भगवान के कर्मचारियों को पकड़ कर रखता था, और अपने सबसे अच्छे मूसा वाद्य में," मेरे ठंड से … " मृत हाथ। "

दूसरी तरफ, आप उन लोगों में सांप्रदायिक आवाज सुन सकते हैं जो बंदूक नियंत्रण का समर्थन करते हैं, जो बंदूक की हिंसा को "सार्वजनिक स्वास्थ्य संकट" (निक क्रिस्टोफ) कहते हैं, या कहते हैं कि "हमें एक साथ आने और सार्थक तरीके से लेना होगा इस तरह की और अधिक त्रासदियों को रोकने के लिए कार्रवाई, राजनीति पर ध्यान दिए बिना ", जैसा कि राष्ट्रपति ओबामा ने कल शुक्रवार को गोलीबारी के अपने चलते प्रतिक्रिया में कहा था।

हेस्टन और क्रिस्टोफ़ के विचारों ने आवाज सुनाई है कि बंदूक नियंत्रण के बारे में सांस्कृतिक संज्ञानात्मक अनुसंधान क्या पाए गए हैं। अधिक सांख्यिकी, कम अनुनय; गन-रिस्क पर्सनेसेस के एक सांस्कृतिक सिद्धांत ने स्पष्ट किया कि बंदूकें के बारे में लड़ाई तथ्यों और आंकड़ों की लड़ाई मैदान पर जीत या हार नहीं होगी। गन के अधिकार सिर्फ अमेरिका के फाड़ के गहन और आवेशपूर्ण संघर्ष में एक और प्रतीकात्मक हथियार हैं, हम ऐसे समाज के बारे में अलग-अलग विचारों पर एक लड़ाई लड़ना चाहते हैं, जो कि हम अंदर रहना चाहते हैं। और यह नियंत्रण की भावना के महत्व को वापस जोड़ता है कि कैसे सुरक्षित है या हमें यह खतरा है क्योंकि हम अधिक व्यक्तिविद् या कम्युनिटिटेरियन हैं, अगर हमारे समूह और हमारे दर्शन नियंत्रण में हैं, तो हमारे मूल्यों और विचारों को आकार देने की अधिक शक्ति है कि समाज कैसे संचालित होता है।

इसका मतलब है कि बंदूक नियंत्रण पर जुनून सभी के सबसे शक्तिशाली अनिवार्यता, जीवित रहने के लिए ड्राइव हैं, यही कारण है कि बंदूक अधिकारों की वकालत की भावनाएं इतनी क्रूर हैं, और प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत का समझौता करना है अन्य देशों के साथ तुलना की गई कितनी बंदूकें के बारे में बात करने के बजाय प्रगति की ओर बढ़ने के लिए, हमें सबसे पहले यह समझना होगा कि बंदूक नियंत्रण के बारे में भावनाएं, खासकर व्यक्तियों के बीच, इन गहरी प्रवृत्ति से आती हैं, जिस पर हम वास्तव में वास्तव में थोड़ा जागरूक नियंत्रण है इससे भी ज्यादा, हठ, एक दूसरे पर नैतिक और "सही" के बारे में हमारा विचार थोपने की कोशिश करने के बजाय, हमें सबसे पहले उस गहरे प्रेरणा का सम्मान करना होगा जो हम नियंत्रित करते हैं और आकार देते हैं कि हमारे समाज कैसे कार्य करता है, और मूल्यों की ईमानदारी और ईमानदारी और सभी पक्षों पर लोगों का विचार है, और यहां तक ​​कि अगर हम उन मूल्यों और विचारों से असहमत हैं।

उन कथित तौर पर कठिन कदमों के बिना, हम बंदूक के जोखिम के मुद्दे पर समाधान नहीं पा सकेंगे, और हम साझा जमीन, व्यक्तियों और कम्युनिटियंस, बंदूक अधिकारों के अधिवक्ताओं और बंदूक नियंत्रण अधिवक्ताओं के करीब नहीं होंगे, जब हम बच्चों की हत्या के बारे में सुना और हमारे दिल टूट गए, और सार्वभौमिक रूप से हम इस तरह से फिर से हो रहा होने की संभावना को कम करने के लिए किसी तरह से रोने लगे।

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