आध्यात्मिक जीवन से स्वास्थ्य और खुशी

हाल के वर्षों में, मनोविज्ञान ने आध्यात्मिक जीवन के ज्ञान को समझने और स्वास्थ्य के लिए इसके मूल्य का पता लगाने के लिए ध्यान दिया है। महामारी विज्ञान के अध्ययन से परिणाम अध्ययन की बाढ़ यह पुष्टि करती है कि आध्यात्मिकता और धर्म स्वास्थ्य और भलाई को बढ़ाते हैं, जिससे आगे की जांच हो जाती है कि आध्यात्मिकता से कैसे लाभ होता है एक स्वस्थ और पूरक जीवन (Koenig, 2012)।

यद्यपि कुछ आध्यात्मिक अनुयायियों को अनावश्यक वैज्ञानिक शोध की पुष्टि मिलती है, और यह तर्क देता है कि विश्वास को सत्यापन के लिए शोध प्रमाणों की आवश्यकता नहीं है; और कुछ वैज्ञानिक आध्यात्मिक मामलों की अनदेखी की जांच करते हैं, परिभाषा के अनुसार आध्यात्मिकता को मानने वाले आध्यात्मिकता को मानते हैं, वैज्ञानिक पद्धति से संबंधित नहीं होने वाली घटनाएं शुरू करते हैं, इस पर दिलचस्प और महत्वपूर्ण शोध प्रेस। यद्यपि वैज्ञानिक पद्धति और धार्मिक मान्यताओं के मुख्य मान्यताओं अलग हैं, एक व्यापक, एकजुट सच्चाई की पुष्टि हमारी दोहरी प्रकृति को प्रदर्शित कर सकती है, यह पुष्टि करती है कि हम दोनों शारीरिक और आध्यात्मिक हैं, परिस्थितियों में अंतर नहीं है, और न ही परस्पर अनन्य हैं।

आज "आध्यात्मिक चीजें", जैसे प्रार्थना और ध्यान प्रयोगशाला में लाया जाता है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक कार्य की कमी को व्यापक विचारों से बदल दिया गया है, पारस्परिक मनोविज्ञान को गले लगाया जाता है और संस्कृतियों और धर्मों के मानव मनोविज्ञान को प्रभावित करने में भाग लेता है, जैसा कि तंत्रिका विज्ञान में दिखाया गया है (Chaio , एट अल, 2010)। यह वास्तव में आधुनिक नहीं है, क्योंकि अमेरिकी मनोविज्ञान विलियम जेम्स के पिता ने स्वयं, मनोविज्ञान में व्यावहारिकता और कार्यात्मकता का कारण चुनौती दी थी, इस बात पर व्यावहारिक अनुप्रयोगों पर बल दिया कि मन कैसे कार्य करता है और यह सत्य उस व्यक्ति के उपयोग पर निर्भर करता है जो उसके पास रखता है यह। वास्तव में, जेम्स ने परमेश्वर के अस्तित्व के सबूत के माध्यम से ईश्वर में विश्वास को स्वीकार किया कि विश्वास कैसे व्यक्तिगत जीवन को प्रभावित करता है आध्यात्मिक अनुभव "आध्यात्मिक वास्तविकता" में होता है, वास्तविक कार्य में, जीवन में। धर्म पर टिप्पणी करते हुए, वह मनोवैज्ञानिक कार्यों के साथ शास्त्रों के उद्देश्यों के समानांतरों को समान रूप से पहचानता है- आध्यात्मिक अनुभवों के माध्यम से समझ बढ़ाने के लिए।

धार्मिक स्नेह के अपने ग्रंथ में , आध्यात्मिक व्याख्या करते हुए, जेम्स कहते हैं, "अपने फलों से आप उन्हें अपनी जड़ों से नहीं जानते होंगे," बताते हुए कि "मनुष्य की पुण्य की जड़ें हमारे लिए दुर्गम हैं … हमारा अभ्यास एकमात्र ठोस सबूत है , स्वयं के लिए भी, कि हम वास्तव में ईसाई हैं। " धार्मिक अनुभव की किस्मों में , उन्होंने कहा," क्या किसी ने संभवतः सबसे व्यापक और सबसे सामान्य शब्दों में धर्म के जीवन को चिह्नित करने के लिए कहा, कोई यह कह सकता है कि इसमें विश्वास है कि वहाँ एक अनदेखी आदेश है, और हमारे सर्वोच्च अच्छा अपने आप को समायोजित करने में सुसंगत है। "

न्यू टेस्टामेंट कहता है, "आप उन्हें अपने फलों से जानते होंगे" (मैथ्यू 7:16)। सेंट पॉल इन फलों को "प्रेम, आनन्द, शांति, धैर्य, दया, अच्छाई, सच्चाई, नम्रता और आत्म-नियंत्रण" के रूप में समझाता है "गलतियों 5:22।

आज मनोविज्ञान के रूप में स्वास्थ्य देखभाल के लिए आध्यात्मिक कल्याण की शक्ति का आकलन करने और स्वास्थ्य के लिए ऐसे गुणों का अनुभव करने के लिए दस्तावेज शुरू होता है, हम इन मूल्यों की पुष्टि करके हमारे दैनिक जीवन और स्वास्थ्य को बढ़ाने के लिए लाभार्थियों के हैं, और स्वास्थ्य और खुशी को समृद्ध और मजबूत करने के लिए स्कूलों में घरों और शिक्षा में माता-पिता के माध्यम से और अधिक व्यवस्थित रूप से इन गुणों को विकसित करने के तरीकों को बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

अनुसंधान में इस स्तर पर, विज्ञान सामान्य आध्यात्मिक प्रथाओं और गुणों को पहचानता है जो विशिष्ट creeds पर स्वास्थ्य और कल्याण के लिए योगदान करते हैं। भलाई में वृद्धि के लिए योगदान करने के लिए रचनात्मक तरीकों के माध्यम से इन "आत्मा के फल" को बढ़ावा देने वाले धर्मों की पुष्टि होनी चाहिए। इसी तरह, एक परंपरा में धार्मिक रूप से वर्णित है (हालांकि इसी प्रकार कई अन्य लोगों द्वारा साझा किया गया है) के रूप में "मूर्तिपूजा और जादू टोना, नफरत, विवाद, ईर्ष्या, क्रोध, स्वार्थी महत्वाकांक्षा, मतभेद, गुटों" के साथ मानसिक रूप से हानिकारक प्रभाव दिखा रहा है गलतियों 5:20) कमजोर स्वास्थ्य के बारे में अनुसंधान के साथ सहसंबंधी। प्रामाणिक आध्यात्मिकता और स्वास्थ्य मनोविज्ञान ऐसे ही उद्देश्य हैं जो सहयोग को प्रोत्साहित करते हैं।

अंतिम विश्लेषण में, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान और आध्यात्मिक प्रथाओं की अनूठी विधियों और सीमाएं उनकी समानता को देखते हुए गिरते नहीं हैं, फिर भी प्रशंसा और भेदभाव की आवश्यकता होती है, साथ ही उनके पारस्परिक लक्ष्य और लाभों के लिए संभावित सहयोग भी। जबकि विलियम जेम्स ने कहा, "दो जीव, प्राकृतिक और आध्यात्मिक हैं, और हम दूसरे में भाग लेने से पहले हमें एक खोना चाहिए" यह हो सकता है कि ये दोनों जीवन प्राकृतिक और आध्यात्मिक दोनों के रूप में हमारे वास्तविक स्वभाव को दर्शाते हैं और हो सकता है उन्हें एक साथ गले लगाने के लिए सीखने के द्वारा सबसे अधिक लाभकारी।

चीओ, जे एट अल, (2010)। "सांस्कृतिक तंत्रिका विज्ञान में सिद्धांत और विधियां।" सामाजिक संज्ञानात्मक और प्रभावित तंत्रिका विज्ञान, 5, 2-3: 356-361

जेम्स, डब्लू। (1 9 02/2013) धार्मिक अनुभव की किस्मों सिएटल: क्रिएटस्पेस स्वतंत्र प्रकाशन मंच।

कोएनिग, एचजी (2012)। लेख की समीक्षा – धर्म, आध्यात्मिकता, और स्वास्थ्य: अनुसंधान और नैदानिक ​​प्रभाव। आईएसआरएन मनश्चिकित्सा 12: 278,730।

 

जे ओहं टी। चिरबन, पीएचडी, सीएचडी। हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में मनोविज्ञान में एक नैदानिक ​​प्रशिक्षक और सच आने वाले आयु के लेखक हैं : एक गतिशील प्रक्रिया जो भावनात्मक स्थिरता, आध्यात्मिक विकास और अर्थपूर्ण रिश्ते की ओर जाता है। अधिक जानकारी के लिए कृपया www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban और https://twitter.com/drjohnchirban पर जाएं।

 

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