Über-नीत्शे

Nietzsche

आधुनिक मनोविज्ञान पर फ्रेडरिक नीत्शे का प्रभाव पतला है। यह शर्म की बात है। नीत्शे को थोड़ा सा फ्रायडियनवाद, अस्तित्ववाद, और उत्तर-पूर्ववाद के अग्रदूत के रूप में याद किया जाता है, विचारों की प्रणाली जो कि सभी माना जाता है, लेकिन मानक पाठ्यक्रम में मातक होती है। यह शर्म नहीं है

समकालीन मनोविज्ञान ने खुशी और नैतिकता के अध्ययन का पता लगाया है। नीत्शे को इन विषयों के बारे में बहुत कुछ कहना था-अच्छी तरह से, बाद के उत्तरार्धों के बारे में। मैं इसलिए नीत्शे को एक और नज़र देने का प्रस्ताव देता हूं। मैं, अच्छा विवेक में, अपने एकत्रित कार्यों में खोदने की अनुशंसा नहीं कर सकता मैंने जो नमूना पढ़ा है, मैं यह नहीं कह सकता कि उनका लेखन विशेष रूप से उन लोगों के लिए सुलभ है जो 1 9 वीं शताब्दी के कॉन्टिनेंटल यूरोप और जर्मनी के सांस्कृतिक इतिहास में विशेष रूप से घिरे नहीं हैं। हालांकि, मैं सुझाता हूं कि नीत्शे के परिपक्व कार्यों के बीच में " नैतिकता के वंशावली पर " का एक पठन, अपेक्षाकृत सुसंगत (यानी, उनके दूसरे कार्यों के मुकाबले कम अफारे), और विषय पर। बाद में पोस्ट में अधिक नैतिकता पर

चलो खुशी पर विचार करें मैं नीट्सशे के जूलियन यंग की स्वाधीन जीवनी से अपने संकेत ले रहा हूं। यंग ने नीत्शे के जीवन के इतिहास के संदर्भ में इसे प्रस्तुत करके नित्स के विचारों और अपनी सोच की प्रगति को लाने का एक तरीका पाया है यंग के हाथों में, नीत्शे अब अंधेरे और राक्षसी नहीं दिखता, परन्तु मानव, सब-भी-मानव, जैसा कि यह था।

आज के मनोविज्ञान में, खुशी के संबंध में दो प्रमुख विद्यालय हैं। एक स्कूल के अनुसार, मानव अनुभव के लिए खुशी आवश्यक है, यह मापने योग्य है, और इसे अधिकतम किया जा सकता है इस स्कूल के भीतर, अकादमिक झड़पों पर निर्भर हैं कि किसी के नियंत्रण में कितना खुशियाँ हैं, और इससे अधिक के लिए क्या कर सकते हैं। सोना ल्यूबामिरस्की का ब्लॉग इस तरह की सोच के लिए एक अच्छी शुरुआत देता है दूसरे स्कूल के मुताबिक, खुशी का आकलन करना मुश्किल है और भविष्यवाणी करना भी मुश्किल है, विशेष रूप से अपनी खुशी। डेन गिल्बर्ट के यादगार शब्दों में, सबसे अच्छा उम्मीद की जा सकती है, इस में ठोकर खाई जा सकती है। कुछ भाषाओं (उदाहरण के लिए, जर्मन) खुशी और भाग्य के बीच के लिंक को पहचानते हैं; वे एक ही शब्द का उपयोग करते हैं

नीत्शे के विचार दूसरे स्कूल के साथ गठबंधन कर रहे हैं। यंग रिपोर्ट के रूप में, नीत्शे खुशी के विरोधाभास के प्रति संवेदनशील है। विरोधाभास यह है कि जो लोग बुरी तरह से खुश होना चाहते हैं, वे कम से कम सफल होते हैं, जब सीधे तौर पर खुशी पैदा करने का प्रयास करते हैं। यदि खुशी अन्य लक्ष्यों और गतिविधियों के लिए अभिप्राय है, तो वह है जहां एक के प्रयासों को रखा जाना चाहिए। नीत्शे का समाधान एक जीवन को प्राप्त करने के लिए खुशी की कुल राशि के आधार पर नहीं है, बल्कि उस डिग्री से है जिससे यह जीवन सुसंगत है। उनके लिए, एक सुसंगत जीवन एक व्यापक लक्ष्य या मिशन के लिए समर्पित है, जहां इस लक्ष्य की ओर व्यक्ति की कार्रवाई कम से कम व्यक्तिगत व्यक्तिपरक परिप्रेक्ष्य से हो सकती है, जिसे वीर कर्मों के रूप में समझाया गया है। युवा रिपोर्टों में एक सुसंगत, वीर जीवन के लिए निएट्ज़े का पैरागॉन, इतालवी देशभक्त ज्युसेप माजनी (1805-1872) था, जो कई असफलताओं के बाद इतालवी एकीकरण का उसका सपना देखा गया। संयोग से, और शायद यह महत्वपूर्ण है कि, माज़िनी यूरोपीय एकीकरण के लिए एक वकील भी था, एक ऐसा विचार जो नीत्शे ने खुद को पालन किया।

जीवन-लक्ष्य परिकल्पना के दो संभावित रीडिंग हैं एक रीडिंग यह है कि मैजिनि की तरह बड़े और उच्चतम मिशन को अपनाने के लिए, अपने व्यक्ति (या अपने) व्यक्तित्व को दूर करने के लिए, एक बड़ा कारण की सेवा में अपने (या अपने) जीवन को बनाए रखने का एक तरीका है। यदि हां, तो उस लक्ष्य पर समर्पण निस्वार्थ होगा, शायद परमात्मा भी होगा। अहंकार के नुकसान के माध्यम से खुशी आती है मुझे नहीं लगता कि यह रीडिंग तार्किक है या नित्सश के मन में क्या है आखिरकार, अगर आनंद अंततः अनुभवी है, अगर केवल एक घटना के रूप में, अहंकार खेल में वापस आ गया है। एक और, अधिक प्रशंसनीय, यह पढ़ना यह है कि यह एक खुद का, एक बड़ा समुदाय के हितों (जैसे, इटालियंस) और स्वयं के विलय के द्वारा एक बड़े और उच्च मिशन को अपनाने के द्वारा किया जाता है। समय-समय पर, यंग बताता है कि नीत्शे या न ही उनका दर्शन अहंकार है। इसके बजाय, स्व-ब्याज की कड़ी मेहनत, निजी उत्कृष्टता के लिए प्रयास करते हुए, समुदाय को ऊपर उठाना

जड़ है कि निजी मिशन को खोजने के लिए जो कि वीर कर्मों को प्रदान करता है नीत्शे में पेट का नुस्खा नहीं लगता है, और मुझे नहीं लगता कि कोई और करता है वास्तविक रूप से, हालांकि, नीत्शे में भव्य मिशनों की दुर्लभता के बारे में कोई आभास नहीं है। हर कोई जानता है कि उनका दर्शन कुलीन एक है। उत्कृष्टता, या गुण, ज़रूरत से दुर्लभ है। हर कोई सबसे अच्छा हो सकता है

एक योग्य लक्ष्य का पीछा आत्म-प्राप्ति का मार्ग है। 20 वीं शताब्दी के मनोवैज्ञानिकों के बहुत पहले, नीत्शे ने "एक व्यक्ति बनने की प्रक्रिया" की पहचान की, "बनने का एक व्यक्ति वास्तव में" व्यक्ति के जीवन में मास्टर प्रक्रिया के रूप में है दोबारा, दो रीडिंग हैं: एक के अनुसार, व्यक्ति के भीतर सच्चे, प्रामाणिक स्व रहता है और मुक्त होने की प्रतीक्षा कर रहा है। कार्ल रोजर्स ने इसे किस तरह देखा और "माइकल एंजेलो घटना" पर वर्तमान शोध इस नस में है अन्य पढ़ने के अनुसार, सच्चे आत्म नहीं दिया जाता है और इस प्रकार प्रकट नहीं किया जा सकता है। इसके लिए संघर्ष करना और निर्माण करना आवश्यक है। बर्ट्रेंड रसेल, जिसने नीत्शे के दर्शन के प्रतिद्वंद्वी को देखा, कम से कम इस बिंदु पर उनके साथ सहमति व्यक्त की। सुख की इच्छा सुख की प्राप्ति के लिए असाधारण है।

एक प्राचीन ग्रीक अवतार के रूप में, नीत्शे का संतुलन का अर्थ है। अगर खुशी केवल वीर संघर्ष के माध्यम से हो सकती है और अगर वह खुशी केवल अभिप्राय ही हो सकती है, यह वास्तव में एक गंभीर तस्वीर होगी नीत्शे एक दूसरे दृष्टिकोण की अनुमति देता है, जो कि अधिक आसानी से, रखी गई, कैलिफ़ोर्निज़ेक है। अच्छे दोस्तों के साथ बातचीत करते वक्त, कुछ जैतून, पनीर और वाइन वाले बगीचे में बैठना कितना मज़ेदार है! यह एपिकुरस के अनुसार खुशी है और इसके साथ कुछ भी गलत नहीं है। हर कोई इसे हो सकता है यह नायक नहीं लेता है इसे सोचने के लिए आओ, मैं अब अपने दोस्तों के साथ फिल्में जाउंगा और फिर कुछ आइसक्रैम का आनंद उठाऊंगा। आज के लिए पर्याप्त संघर्ष

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