बाजार बनाम राज्य

मज़ाक। ए: "क्या आप रसोई और बाथरूम में अंतर जानते हैं?
बी: "नंबर"
ए: "फिर मेरे घर में मत आओ।"

रोज़मर्रा की जिंदगी में महत्वपूर्ण अंतर यह है कि एक बाथरूम और एक रसोईघर के बीच, इसलिए भी, राजनीतिक-आर्थिक दर्शन में एक महत्वपूर्ण अंतर सरकार और निजी संविदात्मक व्यवस्था के बीच मौजूद है। लेकिन यहां वह जगह है जहां समानता टूट जाती है। इन दो कमरों (उदाहरण के लिए, जहर नहीं खाओ, अपने आप को खिलाने, बच्चों का ख्याल रखना) के बीच की तुलना में आम जीवन में अन्य महत्वपूर्ण और अधिक महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्राप्त होती है; वहाँ बलात्कार (सरकार) और स्वैच्छिक सहयोग (बाजार) के बीच मौजूद है, जो तुलना में मुक्तिवादी सिद्धांत में बस कोई और अधिक महत्वपूर्ण चित्रण है।

फिर भी, हमारे अनुशासन की ऐसी प्रकृति की प्रकृति है कि यहां तक ​​कि लोग खुद को स्वतंत्रता के रूप में समेटते हैं, जो इस भेद से अनजान हैं। इससे भी बदतर, जो लोग पेशेवर पत्रिकाओं में लेख लिखते हैं, और यहां तक ​​कि किताबें, जो पूरी तरह से राज्य और निजी बाजार के बीच अंतर के विस्मरण के लिए समर्पित हैं।

वे तर्क के बिना नहीं हैं, बहुत कम है क्योंकि यह है। प्रदर्शनी "ए" अपने शस्त्रागार में है कोंडोमिनियम समझौता इन "उदारवादी" इस तरह के आवास विकास की गंभीरता और व्यापकता के बारे में वाग्मक हैं। उदाहरण के लिए, वे आम तौर पर यह अपेक्षा करते हैं कि सभी एक्सटीरियर को एक ही रंग में चित्रित किया जाए; कि बाड़ समान हो (जैसे, हर कोई, कहना है, एक धरना बाड़ होना चाहिए); कि वहाँ कोई खिड़की वातानुकूलन इकाइयों रहे हैं कुछ लोग यहां तक ​​कि पर्दे के रंग को निर्धारित करते हैं जो बाहर से देखा जा सकता है, और या तो मजबूर या निषिद्ध हो सकता है, जैसे कि फर्श के गलीचे, वेनिस के अंधा, स्क्रीन के दरवाज़े, पैर के मैट के प्रकार और चाहे ऑटोमोबाइल चाहिए, या नहीं , गैरेज में खड़ी है कुछ बच्चों को पूरी तरह से निषिद्ध करता है; दूसरों के निवासियों के लिए न्यूनतम आयु निर्दिष्ट करते हैं (जैसे, सेवानिवृत्ति समुदायों के लिए 60 वर्ष पुरानी)। और दिग्गज शोर से संबंधित नियम और नियम हैं, जिसमें घंटों, पार्टियों, जहां ट्राई साइकिलें जमा की जा सकती हैं इत्यादि। कुछ गांवों और छोटे शहरों की तुलना में, इन निजी समुदायों के जनादेश दखल देने, व्यापक और कभी-कभी मनमानी हो सकते हैं।

फिर भी, तथ्य यह है कि दोनों तरह के संगठन पूरी तरह से पूरी तरह से लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर चलते हैं। और केवल यही नहीं: एक ऐसी समझ है जिसमें दोनों मामलों में, यह वास्तव में कहा जा सकता है कि लोग पहली बार चुनाव में भाग लेने के लिए सहमत हैं।

सहकारी आवास के मामले में, यह देखना आसान है। विकास के सभी सदस्य खरीद अनुबंध पर हस्ताक्षर करते हैं, जो कोंडो संविधान द्वारा बाध्य होने की इच्छा का संकेत देता है और सूत्रों के अनुसार (बहुमत, सुपर बहुमत, जो कुछ भी) अपनी शर्तों को बदलने के लिए।

शहरों के लिए, कोई भी, निश्चित रूप से, संविधान पर हस्ताक्षर नहीं करता है। (यदि आप इस पर विश्वास नहीं करते हैं, तो वापस जाएं और स्पूनर के न ट्रेसन को पढ़ें।) हालांकि, इन गांवों में जाने से इन "स्वतंत्रतावादियों" का तर्क है, नवागंतुक को पूरी तरह से राजनीतिक इकाई के नियमों को पूरा करना है, या उन्हें आसानी से सीख सकते हैं: नहीं सड़क पर थूकना, ज़ोनिंग विनिर्देशों, गति सीमाएं आदि। और, लगभग सभी मामलों में, शहर के विनियम बहुत कम कॉन्डोमिनियम के मुकाबले हैं। सच है, इस तर्क को समाप्त करता है, शहर सरकार "करों" को प्राप्त करती है जबकि कोंडो सदस्यता "फीस" एकत्र करती है, लेकिन यह अंतर के बिना एक भेद है।

इस प्रतीत होता है वायुरोधी मामले में पहला झटका देखा जा सकता है, जब हम शहर में नए आगमन की स्थिति की जांच नहीं करते, बल्कि एक जमींदार की जगह जो शहर में शामिल होने से पहले स्थित था; या, वैकल्पिक रूप से, जब हम घर की ज़िम्मेदारी गांव की सीमा के बाहर रहते हैं, जब वह अपने क्षेत्राधिकार में लेने का विस्तार करती है, जैसे कि वह अपने आस-पास रहने वाले, लेकिन पहले असुविधाजनक क्षेत्रों में रहते हैं। (हम इन मामलों में से दूसरे को पहले नहीं मानते हैं, क्योंकि अब अब तक बहुत अधिक व्यक्ति जीवित हैं, जिन्होंने बाद का अनुभव किया है, न कि पूर्व)।

तो महापौर इस घर के मालिक के पास आकर कहते हैं, "मुझे आपके लिए अच्छी खबर मिली है, जेके अब आप शहर का हिस्सा हैं। हम आपके लिए अपने कूड़े जमा करेंगे, हम शहर के पानी और सीवेज सेवाएं, पुलिस, अग्नि सुरक्षा, पुस्तकालय में सदस्यता प्रदान करेंगे; हेक, हमारे पास एक नगरपालिका स्विमिंग पूल भी है आपको गरीबों के लिए भी कल्याण के लिए भुगतान करना होगा, लेकिन आप हमेशा अपने भाग्य के पड़ोसियों में हमेशा अपनी मदद कर चुके हैं, ताकि आप पर कोई बोझ न हो। "

जवाब Zeke: "यह वास्तव में अद्भुत लग रहा है हम वास्तव में उसके आसपास आधुनिक हो रहे हैं, हम नहीं हैं, क्लेम? लेकिन मैं आपको बताता हूं कि क्या मैं इस अद्भुत अवसर पर एक पास ले जा रहा हूँ मुझे परिवर्तन का कोई कारण नहीं है। धन्यवाद, लेकिन इसकी कोई ज़रूरत नहीं।"

जहां महापौर Clem का जवाब है: "मुझे नहीं लगता कि मैंने पूरी तरह से मेरी स्थिति स्पष्ट कर ली है यह वास्तव में आपकी पसंद नहीं है हमने इस पर एक वोट लिया, और आपकी तरफ से खो गया। आप में हैं, आप इसे पसंद करते हैं या नहीं। "

इस बिंदु पर Zeke: "हिटलर एक चुनाव के माध्यम से सत्ता में आया था तो मुझे मतपत्र बॉक्स के बारे में मत बताएं। हालांकि, मैं आपको एक चीज, क्लेम दे दूँगा। कम से कम आप चोट के लिए अपमान नहीं जोड़ते हैं। कम से कम आप पूरी तरह से झूठ बोलते हुए क्लेम के साथ नग्न आक्रामकता नहीं करते हैं, उन तथाकथित 'स्वतंत्रतावादी' जैसे, जो कि उनकी इच्छा के खिलाफ शहर में एकीकरण और एक आवासीय समुदाय में खरीद के बीच कोई अंतर नहीं देखते हैं। मेरी टैक्स के लिए आपकी मांग रिफ्रेशिंग ईमानदार थी, हालांकि थोड़ी क्रूर, एक व्यक्ति के लिए मैं एक अच्छा पड़ोसी के रूप में सोचता था। "

कवच में पहली चीक के लिए इतना, मामले जहां संपत्ति के मालिक जबरन शहर में शामिल किया गया है। वास्तव में गांव का हिस्सा बनने के लिए मजबूर होने के बीच एक प्रासंगिक अंतर है, और स्वेच्छा से कोंडो में शामिल होने के लिए

लेकिन इस तर्क के "मुक्तिवादी" पक्ष के मजबूत मामले के बारे में, जहां एक नया आगमन शहर में चलता है, एक घर खरीदता है, आदि। पूरी तरह से जानते हुए कि नियम और करों से वह कैसे बंधेगा? क्या यह सच नहीं है कि कम से कम इस मामले में, नगरपालिका सरकार स्ट्रैटा कौंसिल से अलग नहीं हो सकती है जो कोंडोमिनियम चलाती है?

हर्गिज नहीं।

निम्नलिखित मामले पर विचार करें। मैं एक खतरनाक पड़ोस में एक घर खरीदता हूं, कहते हैं, दक्षिण ब्रोंक्स मुझे पूरी तरह से पता है कि अपराध की दर बहुत अधिक है, और मुझे विशेष रूप से लक्षित किया जाएगा, मेरी त्वचा का रंग दिया जाएगा शायद मैं सस्ता अचल संपत्ति की वजह से इस आर्थिक निर्णय को बनाऊं, या क्योंकि मैं "लोगों" के करीब होना चाहता हूं, अपनी स्थिति का अध्ययन करना और गरीबी उन्मूलन में मदद करना। किसी भी मामले में, जैसे ही मैं चलता हूं, मुझे सड़क के ठग से चाकू से सामना करना पड़ता है जो मुझसे कहता है:

"मुझे अपना बटुआ दो, तुम सफेद माँ …, या मैं तुम्हें काट दूंगा, आदमी।"

जहां मैं अपनी बंदूक खींचता हूं और अपराधी से कहता हूं: "मेरे अच्छे इंसान, आप अति उत्साही हैं, बुद्धिमानी बुद्धिमान हैं अपने बुरे कामों से विराम करो और अपने वैध व्यवसाय के बारे में जाएं, यदि आपके पास कोई है। "

यह सड़क का व्यक्ति, जो कि मुझे अनजान है, वास्तव में एक दार्शनिक का एक छोटा सा है, इस प्रकार की व्याख्या करता है: "आपको समझ में नहीं आता। मैं उन 'मुक्तिवादी' लोगों में से एक हूँ, जो कि बनाए रखने के बाद से जब आप पूरे ज्ञान के साथ दक्षिण ब्रोंक्स में चले गए तो आप को शायद इस प्रकार के चीखों का सामना करना पड़ेगा, जिसे मैं अब खींच रहा हूं (या कम से कम कोशिश कर रहा हूं; आपसे कम सहकारी शिकार से मिले, इस दुनिया में क्या हो रहा है?), आप वास्तव में मेरे जैसे लुटेरों से गड़बड़ी करने के लिए सहमत हुए हैं तो, कार्यक्रम के साथ मिल, आदमी

मुद्दा यह है, जैसा कि हम आसानी से देख सकते हैं, किसी घटना की अनदेखी करने की क्षमता उसके साथ सहमत होने के बराबर नहीं है। हां, मैं पूरी तरह से अनुमान लगा सकता हूं कि अगर मैं दक्षिण ब्रॉन्क्स में जाता हूं, तो मुझे सड़क अपराध से पीड़ित होने का मौका मिलेगा। लेकिन यह सब ऐसी ही बात नहीं है जैसा कि इस तरह के घिनौना कार्यकलापों में स्वीकृति देना। फिर भी, "मुक्तिवादी" तर्क के अनुसार हम विचार कर रहे हैं, दोनों अविवेचनीय हैं।

इसी तरह, जो व्यक्ति शहर में करों, ज़ोनिंग इत्यादि का पता लगाता है, उससे उम्मीद की जा सकती है कि उसे इन विलोभनों के अधीन किया जाएगा, ठीक उसी तरह वहां बाकी सभी की तरह। लेकिन यह एक ऐसे देश से भी ज्यादा है जो इस दुष्ट श्रमिकों द्वारा मजबूर होने के लिए सहमत हो गए हैं। नए ब्रोन्क्स के नवागंतुक को अपने अधिकारों का उल्लंघन करने के लिए मगर को अनुमति देने की तुलना में, शहर में नया आगमन अब अधिक से अधिक धन कलेक्टर की अनुमति नहीं देता है।

बिल्कुल विपरीत, वास्तव में एक आवास विकास में एक इकाई के खरीदार न केवल भविष्यवाणी करता है कि उसे मासिक सदस्यता भुगतान के अधीन किया जाएगा, और प्रतिबंधों का एक झुकाव के रूप में वह अपनी संपत्ति के साथ क्या कर सकता है, लेकिन वास्तव में भुगतान करने के लिए सहमति देता है पूर्व और उत्तरार्द्ध द्वारा बाध्य है। इसका सबूत यह है कि वह उपरोक्त सभी को निखारने के लिए बिक्री का एक बिल संकेत करता है शहर-नागरिक मामले में, ऐसा कोई लिखित अनुबंध नहीं है

यह कहने में कोई अतिशयोक्ति नहीं है कि सभी स्वतंत्रतावादी सिद्धांतों में सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि बलात्कार और गैर-बलात्कार के बीच इस विचलन को हटा दें और मुक्तिवाद के लिए कुछ भी नहीं बचा है। यह बहुत महत्वपूर्ण है, यह दोहराता है: स्वतंत्रतावाद में इस एकल एकान्त भेद के निहितार्थ से कुछ भी नहीं है। इसके बिना, बिल्कुल कोई सिद्धांत नहीं है

यह भेदभाव का खंडन करने के लिए, गुलाबोज़, कॉमियों, लोकतंत्रवादियों, रिपब्लिक्रेट्स, बाएं, नव-विरूद्ध आदि के लिए एक बात है। यह वास्तव में, पूरी तरह से उचित और उचित है यदि वे ऐसा नहीं करते हैं, तो वे शायद ही उतनी ही विशेषता की जा सकती जितनी मैंने किया है। हालांकि, यह गलती करने के लिए "स्वतंत्रता" के लिए एक और चीज है उन्हें इस विनाशकारी सिद्धांत को छोड़ देना चाहिए, या कम से कम खुद को स्वतंत्रता के रूप में चित्रकारी करना बंद करना चाहिए।

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