यौन क्रांति के लिए कभी क्या हुआ?

ज्यादातर लोगों से पूछिए कि क्या अमेरिका ने बीसवीं सदी के दूसरे छमाही में यौन क्रांति का अनुभव किया और वे कहें, "हां, बिल्कुल"। फिर भी कुछ लोग सोचते हैं कि वास्तव में क्या बदला है। हो सकता है कि किस तरह की क्रांति हुई, जब उसका प्राथमिक कार्य यौन मर्केंडाइज के लिए नया बाजार खोल सकता था? उपभोक्ताओं को अब फार्मास्यूटिकल्स से लेकर संभावित खतरनाक साइड इफेक्ट्स तक की स्पष्ट रूप से यौन वीडियो की एक विस्तृत विविधता वाले उत्पादों तक आसानी से पहुंच है। इस बीच, इंटरनेट हुक-अप साइटें, जिनमें आरामदायक सेक्स और विवाहित लोगों को गुप्त मामलों की तलाश में विशेषज्ञता शामिल है, पहले से कहीं ज्यादा कम जिम्मेदारियों के साथ लोगों को अधिक सेक्स करने के लिए पहले से कहीं ज्यादा आसान बना देता है।

रैडिकल राइट ने यौन क्रांति के नतीजों के बारे में जोर से आवाज दी है और परंपरागत मूल्यों की वापसी का आग्रह किया है। उनके दृष्टिकोण से, पितृसत्तात्मक मानकों को जगह रखने का सबसे अच्छा परिणाम होगा। मेरा यह मानना ​​है कि यौन क्रांति में गड़बड़ी हुई है, लेकिन इसका पतन नैतिक, नैतिक और पारिस्थितिक ग्राउंडिंग की कमी से पैदा होता है, और हमारे जीवन के जीवन को बदलने के लिए पर्याप्त नहीं है

पिछले 50 सालों में हमने कुछ महत्वपूर्ण बदलावों का अनुभव किया है कि हम सेक्स, लिंग और लिंग के बारे में कैसे काम करते हैं, सोचते हैं और बात करते हैं। विवाह अब अनिवार्य नहीं है। विद्वानों के साथ मिलकर रहने वाले जोड़े मुश्किल से एक उठाए हुए भौंच के योग्य हैं। तलाक "कोई गलती नहीं है" – पहले से कहीं ज्यादा सहज और अधिक बार-बार। अधिकांश विवाहित महिलाएं घर के बाहर नौकरियां रखती हैं सीरियल मोनोगैमी नया आदर्श है जन्म नियंत्रण व्यापक रूप से उपलब्ध है, किशोरों के लिए भी। गर्भपात वैध कर दिया गया है (हालांकि गर्भपात का अधिकार दोहराए जाने वाले पर्यावरण दुर्घटनाओं के मुकाबले भी तेल ड्रिलिंग से अधिक विवादास्पद है)। पूर्व-वैवाहिक और अति-विवाहेतर दोनों सेक्स पर टैबोज़ तेजी से जमीन खो रहे हैं और समलैंगिकों, समलैंगिकों, उभयलिंगियों और ट्रांससेक्सलियों के खिलाफ कम भेदभाव है। बीडीएसएम और तांत्रिक सेक्स "अंदर" हैं। सेंसरशिप वास्तव में अस्तित्वहीन है, मसाज मुख्यधारा में बढ़ गई है, और तीस से कम लोगों के पास कंडोम के बिना सेक्स नहीं किया गया है।

यह स्पष्ट है कि हमारी संस्कृति में कामुकता के बारे में और अधिक खुलापन है, और डबल मानक से कम है जो महिलाओं के यौन आचरण के लिए गंभीर परिणामों के साथ सामना करता है जो पुरुषों द्वारा दी गई है। फिर भी, जब हम अब से सौ साल पहले देखना चाहते हैं-अगर मानवता उस लंबे समय तक जीवित रहती है-यह बहुत संभव है कि मध्य 20 वीं सदी के यौन क्रांति 20 वीं शताब्दी के शुरुआती 20 वीं सदी के यौन क्रांति से कहीं अधिक महत्वपूर्ण नहीं दिखाई देंगे, जो अब काफी हद तक है भले ही यह महिलाओं को वोट देने का अधिकार जीता है।

तथ्य यह है कि 1 9 60 और 1 9 70 के दशक में परिवर्तन की ज्वार की लहर पैदा करने के लिए यौन दमन के प्रति निर्देशित व्यक्तिगत, राजनीतिक और कानूनी कार्यों के आधार के साथ नारीवादी और समलैंगिक अधिकार आंदोलनों का संगम। 1 9 80 के दशक में यौन क्रांति को व्यापक रूप से समाप्त होने की सूचना मिली थी। लेकिन 1 99 0 की दूसरी छोटी लहर में सेक्स और प्यार के पुनर्मूल्यांकन के इरादे के साथ लुढ़का, सेक्स और आत्मा का पुनर्मिलन किया गया, और सेक्स और आनंद की पवित्रता को पुनः प्राप्त करना पॉलीमारी, तांत्रिक सेक्स, बीडीएसएम, मूल अमेरिकी और ताओवादी यौन कलाएं मुख्य धारा प्रिंट और प्रसारण मीडिया में सामने आई हैं और इन विषयों पर दर्जनों पुस्तकों और वीडियो दिखाई देते हैं।

योग, जो कई प्राधिकारियों को प्राचीन तांत्रिक शिक्षाओं से प्राप्त करने का विचार है, यह बेहद लोकप्रिय हो गया है, और यौन सुख और प्रदर्शन को बढ़ाने के लिए सभी तरह की चिकित्साएं बढ़ी हैं, साथ ही राष्ट्रीय स्तर पर प्रमुख आंकड़ों के व्यापक रूप से फैले सेक्स स्कैंडल्स के साथ बढ़ रहे हैं।

सवाल यह है कि क्या ये परिवर्तन वास्तव में क्रांतिकारी हैं या वे अपेक्षाकृत सतही हैं? क्या वे असली बदलाव दर्शाते हैं या क्या वे केवल खिड़की ड्रेसिंग करते हैं? क्या सेक्स और लिंग के बारे में प्रवृत्त व्यवहार नए और अधिक कपटी भावों पर ले रहे हैं या क्या हम एक सच्चे परिवर्तन देख रहे हैं? 1 99 0 की पवित्र कामुकता आंदोलन ने अपने मुंह को गोली मार दी है या क्या यह अभी भी खुला है? क्या हम कभी एरोस और पारिस्थितिकी के बीच संबंध के लिए जागेंगे?

विल्हेम रीच, जिसका 1 9 45 किताब, सेक्सिक रिवोल्यूशन , व्यापक रूप से स्पष्ट रूप से माना जाता है कि आखिरकार झूमते हुए साठ के दशक के रूप में प्रकट होने के लिए, शरीर को पुनरुत्थान करने का प्रयास किया गया, जिसमें पुरुषों और महिलाओं दोनों में कामुकता की पूर्ण शक्ति शामिल है हमारे पितृसत्तात्मक संस्कृति के रोगों को ठीक करने का एक साधन रईक ने हिंसा, लिंगवाद, सामाजिक अन्याय और आर्थिक असमानताओं जैसे यौन समाज के लिए आधुनिक दंड के साथ सत्तावादी व्यक्तित्व की उत्पत्ति का पता लगाया। मुक्ति के कामुकता में उनका इरादा स्वास्थ्य और अच्छी तरह से होने वाली चिंताओं से कहीं ज्यादा दूर है। जबकि बलों रीच ने प्रस्ताव में मदद की थी मानवता के लिए कामुकता को पुनः प्राप्त करने में बड़ी भूमिका निभाने में सफल हुए, और बाद के नारीवादवादी आंदोलन ने लिंग के बीच सबसे ज्यादा स्पष्ट असमानताओं को चुनौती दी, ये वास्तविक क्रांति की ओर बच्चे हैं जो मानवता के लिए होने चाहिए। पनपने-या शायद यहां तक ​​कि आने वाले वर्षों में भी जीवित रहेंगे।

किसी ने हमारी पूरी संस्कृति की बुनियादों को रॉक करने के लिए सेक्स के रूप में मूलभूत रूप में एक क्रांति की अपेक्षा की। यह कट्टरपंथी और रूढ़िवादी के डर रहे हैं जिन्होंने यथास्थिति बनाए रखने के लिए संघर्ष किया है। लेकिन क्या यौन क्रांति ने वास्तव में हमारे समाज की संरचना को बदल दिया है या किसी नींव में दरारें उठीं हैं जो कि भारी तनाव के रास्ते देने हैं?

यौन क्रांति के आर्किटेक्ट का उद्देश्य मानव मुक्ति की सेवा में सेक्स और प्रेम के विकास संबंधी ऊर्जा को उजागर करना है। इसके बजाय, यौन आर / उत्क्रांति के प्रयासों को बार-बार गुमराह किया गया, अपहरण किया गया, और अंततः लालच, वासना और अपरिपक्वता के संयोजन से पटरी से उतरी। सेक्स और प्रेम शक्तिशाली बल हैं जो आसानी से नियंत्रण से बाहर हो सकते हैं। हालांकि परिवर्तन हमेशा उन लोगों में डरता है जो परिचित की सुरक्षा में चिपके रहते हैं, यौन क्रांति के दिल में एक मजबूत आध्यात्मिक नींव का अभाव कई लोगों के लिए वैध चिंता पैदा करता है अंततः, यौन आजादी के आंदोलन में अखंडता की कमी ने समाज को बदलने के लिए अपनी पूर्ण क्षमता को सामने आने से रोका है। इसके अलावा, जिस तरह से हमने अपने शरीर और जननांगों को उपनिवेशित किया है उसी तरह हमारे ग्रह को उपनिवेश के पारिस्थितिकीय परिणामों पर ध्यान केंद्रित करने में विफलता ने अपनी प्रासंगिकता को काफी कम कर दिया है। इस बीच, पर्यावरण आंदोलन अपनी समस्याओं को यौन मुद्दों से दूर रखना जारी रखता है, एक गंभीर राजनैतिक प्रयास के रूप में विश्वसनीयता खोने और संभावित समर्थकों को दूर करने के डर से भयभीत है।

कई लेखकों और दार्शनिकों ने महिलाओं के शरीर के अपवित्रता और माता धरती के हमारे विनाश के बीच समानताएं वर्णित किया है। हालांकि, दुरुपयोग, दमन और हमारी कामुकता के विरोधाभास, प्राकृतिक दुनिया के हमारे दुराचार और अधिक उपभोग के लिए हमारी घातक लत के बीच संबंधों को अब तक व्यापक रूप से समझा जाना बाकी है। एक यौन क्रांति जो पारिस्थितिक जागरूकता पर आधारित नहीं है, उस व्यक्ति को छोटे रूप से व्यक्तिगत रूप से पार करने के लिए आवश्यक बड़े दृष्टिकोण का अभाव है। एक हरे क्रांति जो यौन मुक्ति में आधारित नहीं है, वह वस्तुओं का एक नया स्रोत बनने से बचने के लिए शक्ति और जुनून का अभाव है। अपरिहार्य परिणाम महंगे और अनावश्यक "प्राकृतिक" उत्पादों और यौन उत्थानकों का प्रसार है, जबकि दोबारा शोषण, पेटूपन और लगातार बिना दिए गए मुद्दों के अनदेखे मुद्दे पर ध्यान नहीं दिया जाता है।

क्या बेहतर दुनिया बनाने में मदद करने के लिए एरो की शक्ति का उपयोग करना संभव है? और अगर यह संभव है, ऐसा क्यों नहीं हुआ है? यौन क्रांति की अगली लहर कब और कब आएगी और यह किस आकार का होगा? हम एक समाज के रूप में, हमारे जीवन के बाकी हिस्सों से कैसे कामुकता को एकीकृत कर सकते हैं? और सबसे महत्वपूर्ण बात, ईओआरएस की आवश्यक एकता, हमारे जीवन शक्ति और हमारे गृह ग्रह के जीवन को जगाने के लिए हमें क्या करना होगा? प्रकृति की पवित्रता के लिए सम्मान की व्यापक कमी का एहसास करने के लिए हमें क्या लगेगा कि प्यार के प्रति हमारे सम्मान की कमी के साथ दृढ़ता से जुड़े हैं?

जैसे- "शांति आंदोलन" में विकसित "युद्ध-विरोधी" आंदोलन, यौन क्रांति को हमारे जीवन में प्रेम और कामुकता के गहरे महत्व की अधिक परिपक्व और परिष्कृत समझ में किशोर विद्रोह और आत्म-केंद्रितता से परे जाना चाहिए। यौन क्रांति के निधन के लिए कट्टरपंथी अधिकार को दोष देने की प्रवृत्ति केवल जिम्मेदारी को बदलती है और एक शत्रुतापूर्ण स्थिति को प्रोत्साहित करती है। इसी तरह, बहुत से लोग मानते हैं कि एड्स यौन क्रांति का अंत डालती है, लेकिन यह धारणा अंतर्निहित कारकों की एक पावती को दबा देती है जो पहले से ही यौन मूल्यों में एक वास्तविक क्रांति को कमजोर कर चुके हैं और हमारे यौन स्वास्थ्य के लिए अधिक व्यापक धमकियों पर काबू पाती हैं।

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