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स्वतंत्रता में बदलाव: मासूमियत के मास्टर से सबक

लच केली शिफ्ट इन फ्रिडम: द साइंस एंड प्रैक्टिस ऑफ ओपन-हार्टेड जागरूकता और इस देश में दिमाग की प्रथा के बेहतरीन शिक्षकों में से एक है। एक शिक्षक, सलाहकार और ओपन-हार्ट जागरूकता संस्थान के संस्थापक के रूप में, वह ध्यान और सामाजिक सगाई के आधुनिकीकरण में एक उभरती आवाज़ है, और येल, यू पेन और एनवाईयू में न्यूरोसाइजिस्टरों के साथ मिलकर अध्ययन करने के लिए कैसे जागरूकता प्रशिक्षण करुणा बढ़ा सकता है और हाल चाल। मुझे कई वर्षों से लोच केली का पता चल गया है और वह एक शिक्षक और आदमी दोनों के रूप में अपनी प्रामाणिकता के लिए ज़मानत कर सकते हैं जो बात करते हैं, और गहरा अनुभव से बोलते हैं मैंने केली से बात की कि वह इस ज्ञान में कैसे आया और रोजमर्रा के बदलावों के बीच में जागृत जीवन कैसे जीता।

एमएम: मैं आपको एक सवाल पूछना चाहता हूं जो उस से अधिक सरल लगता है। आप जागृति को कैसे परिभाषित करेंगे?

एलके: मैं एक सामान्य मानव क्षमता के रूप में जागरण को परिभाषित करता हूं, कुछ गूढ़ नहीं- एक तरह से बदलना और यह पहचानने के लिए कि हम कौन कम अनुबंधित, चिंतित, उदास, भयमय केंद्र हैं अहंकार से चलना एक खुला और जुड़ा हुआ तरीका है। मुझे लगता है कि यह मानव विकास के एक अगले प्राकृतिक चरण है

एमएम: और क्या आप इसे एक सतत प्रक्रिया के रूप में देखते हैं? ऐसा नहीं है कि एक जाग रहा है और फिर आप दूसरे क्षेत्र में हैं

एलके: जागृति में एक निरंतर परिपक्व और गहराई होती है, लगभग "ए-हा" के परतों की तरह। आप सोचते हैं, ओह वाह, मैंने उतरा है, लेकिन फिर detoxing की एक और परत शुरू होती है, जो महसूस कर सकती है, ओह ओह, मैं हूं पिछली जा रही है असल में, आप जा रहे हैं या अनफ्रीझिंग दे रहे हैं फिर एक और नीचे से निकल जाता है, और आप और भी खुले दिल से महसूस करते हैं। आप स्वयं के सीमित अर्थों से मुक्त महसूस करते हैं, संप्रदाय और संवेदनशील, संवेदनशील और भावनात्मक होने में सक्षम होते हैं।

एमएम: क्या आप के बारे में बात कर सकते हैं कि आपके साथ क्या हुआ?

एलके: कॉलेज में मेरे चौथे वर्ष में मेरे पास बहुत ही कम समय में नुकसान हुआ था। पहले मेरे पिता मस्तिष्क शल्य चिकित्सा के एक वर्ष से गुजर गए थे। उनके पास बाएं पालि में एक नींबू का आकार ट्यूमर था एक सफल ऑपरेशन उसे वापस बालवाड़ी स्तर तक ले गया और फिर वह वापस काम कर रहा था और काम पर वापस जाने के लिए तैयार था। उसके बाद उसे एक एन्यूरिज्म और बिगड़ गया था। वह मेरे द्वंद्व वर्ष के ठीक पहले मर गया

तब मेरी दादी जो नब्बे के दशक के अंत में थी और हमारे साथ रहती थी, छह महीने बाद ही निधन हो गई। उसके दो महीने बाद, हॉकी टीम का मेरा सबसे अच्छा दोस्त एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई। मुझे पूरी तरह से अभिभूत महसूस हुआ और लोगों से बात करने की कोशिश की, लेकिन मेरे साथियों में से कुछ बहुत कुछ इस तरह से चले गए।

जैसा कि मैंने एक रात पुस्तकालय को छोड़ दिया, अपने आप में से एक भाग ने मुझसे कहा, "मुझे नहीं लगता है कि आप इसे अब ले जा सकते हैं।" मेरा जवाब था, वह कहां से आ रहा है? या वह कौन है? मुझे बाद में जो एहसास हुआ वो यह था कि मैं अपनी जागरूकता और कुछ खोला या छोड़ा गया था, और मुझे महसूस किया गया कि मैं एक अनुबंधित, भारी, मानसिक और भावनात्मक तरीके से मुक्त होने और देखने से मुक्त हूं। मैं इस खूबसूरत रात के आकाश के लिए और विशाल समर्थन की भावना के लिए खुला महसूस किया। यह चेतना का एक और आयाम खोल रहा था मैं दोनों हँसे और रोया और महसूस किया कि मैं उस पल में कौन नाटकीय ढंग से बदल चुका था। मुझे लगा कि ओह, मैं इससे निपट सकता हूं-मेरी भावनाओं को महसूस करने के लिए पर्याप्त जगह है I यह एक तत्काल, अनजाने में बदलाव-एक छोटे जागृति था।

एमएम: और यह जागृत हो गया?

एलके: यह कुछ समय तक रहा, जैसे पृष्ठभूमि संगीत यह वहां था लेकिन मैं जानबूझकर इसे एक्सेस नहीं कर सका। मुझे इस बात के बारे में उत्सुकता हो रही थी कि कैसे या यदि मैं जानबूझकर उस स्थिति का उपयोग कर सकता हूं और तब जब मैंने भौतिक विज्ञान और आध्यात्मिकता दोनों में स्नातक स्कूल जाने का फैसला किया। मैं भारत, श्रीलंका और नेपाल में एक फैलोशिप पर जा रहा था, उन महान शिक्षकों को ढूंढने की कोशिश कर रहा था जो रिपोर्ट कर रहे थे कि यह हमारा स्वाभाविक राज्य है।

एमएम: किताब में आप का उल्लेख है कि हम हमेशा जागरूकता को पहचानने के बारे में नहीं जानते हैं उससे तुम्हारा क्या मतलब है?

एलके: चेतना के इस विशाल, जाग, बुद्धिमान आयाम का आधार मैं जागृत जागरूकता कहता हूं। यह जागरूकता हमारे मन की नींव के लिए एक संभावित है। यह हमारे दिमाग का भी एक स्रोत है, इसके पहले और भीतर सोचा था। यह जागरूकता जानने की भावना है लेकिन यह प्रयास द्वारा या हमारी पांच इंद्रियों के माध्यम से ज्ञात नहीं किया जा सकता है। यहां तक ​​कि ध्यान जागरूकता नहीं जान सकता है

एमएम: आपने पहचान के लिए पांच दरवाजे खोल दिए हैं। क्या आप उन लोगों के बारे में बात कर सकते हैं?

एलके: जागरूकता के लिए एक कदम बंद बिंदु के रूप में इंद्रियों का उपयोग उनमें से एक है। बौद्ध धर्म में, सोच को छठे अर्थ माना जाता है यह एक आयोजन भावना है और अन्य पांच के साथ, जागरूकता के लिए रिपोर्ट करें मेरी किताब और मेरे बारे में लिखी गई प्रथाओं का उद्देश्य जागरूकता प्राप्त करना है, जिसे पहचाना या सोच, सोच या अलग करना है। जब ऐसा होता है तो यह एक अर्थ के द्वार पर आ सकता है, जैसे कि आपके शरीर में सुनवाई या महसूस किया जा सकता है या देखकर। खुफिया केंद्र के बारे में जागरूकता के साथ, आप पीछे हटते हैं और अपने अंदर से सीधे अपने जबड़े को महसूस करने की अनुमति देते हैं और अपने गले को सीधे अपने गले में जानते हैं। फिर जागरूकता आपके ऊपरी धड़ को जानने के लिए आपकी गर्दन से नीचे आ सकती है। सोचा या विचार से नीचे खींचने के बिना, आपको लगता है कि आप वास्तव में अपने शरीर में अपने होशों या अपने दिल की जगह में घर वापस आ गए हैं

वहां से, एक दरवाजा जो हमें सूक्ष्म होने की अनुमति देता है, हमारे शरीर के भीतर या बाहर के स्थान पर खुलता है। फिर हम विषय और वस्तु दोनों के रूप में विस्तृत जागरूकता जानना शुरू करते हैं। स्वतंत्रता की भावना और एक नई तरह की स्पष्टता शुरू होती है। एक बार जब आप शुद्ध जागरूकता का एहसास करते हैं, तो कुछ सेकेंड के लिए भी, यह पहचानते हैं कि यह स्वरूप शून्यता है और शून्यता भी रूप है। जागरूकता का आधार आपके भीतर निहित है, लेकिन अब इस जागरूकता की प्रधानता दिल की जानी-मानी या हृदय-मन की तरह महसूस करती है-मानसिक दृष्टिकोण की बजाय आप कौन हैं।

एमएम: सुंदर कैसे स्थान या आप से जागरूकता से संबंधित कैसे देख रहे हैं?

एलके: बहुत से लोगों का मानना ​​है कि वे कौन-कौन से स्थान हैं या केंद्र का शाब्दिक विचार है उन्हें वहां जाने के लिए एहसास होता है, "मैं कौन हूं? मैं क्या सोच रहा हूँ?"

आप महसूस कर सकते हैं कि आप अपने पूरे शरीर में हैं, लेकिन अधिकांश लोगों को लगता है कि वे अपने सिर में हैं; उनकी आंखों के पीछे, अपने कानों के बीच, उनकी आंखों की तरफ देखने के पीछे एक बिंदु के विचार के पाशन पैटर्न में स्थित है। यह स्थान सोच मन के उस द्वैतवादी कार्य के साथ अनुबंधित धारणा और पहचान बनाता है। इससे विषय / वस्तु अलग और एक अच्छा / बुरे, सही / गलत भेदभाव दृश्य बनाता है। अगर हमें उस के साथ पहचाना जाता है, तो हम सभी के प्रति यह न्यायिक दृष्टिकोण देखना शुरू करते हैं और हम जो कुछ मिलते हैं

जब हम उस से बाहर निकलते हैं, या तो हमारे शरीर में गिरने या अंतरिक्ष में खोलने से, एक ऐसी भावना होती है जहां हम कम अनुबंधित, कम चिंता और कम अलग-अलग महसूस करते हैं। मेरी किताब हमारे मस्तिष्क के पार्श्वलक्षों के बारे में कुछ न्यूरोसाइंस देती है। ये वास्तव में असीम, विशाल, परस्पर संबंध की भावना को दर्ज करते हैं, जब हमें उस जागरूकता है

एमएम: और जो द्वैतवादी हमें घृणा करते हैं / उन्हें विभाजित करते हैं?

एलके: यह सही है मैं क्या कह रहा हूं कि पहला कदम वास्तव में विशाल जागरूकता में कदम है जो हमेशा पहले से ही स्वतंत्र, जाग और शांत होता है बहुत से विचारशील प्रथाओं में रवैया और प्रयास लागू होते हैं। इतना स्वार्थी न होने की कोशिश करें, कम निर्णय लेने की कोशिश करें, स्वीकार करने की कोशिश करें अब सब कुछ स्वीकार करें, और आप इसे उस भाग के साथ कर रहे हैं जो स्वीकार नहीं कर रहा है। आप इसे उस भाग के साथ कर रहे हैं जो स्वीकार करता है और फिर स्वीकार नहीं करता है। आप इसे इस पहचान से कर रहे हैं जो सब कुछ "या तो / या" करता है।

एमएम: प्रयास की बात करते हुए, क्या आप पर्वतारोहण के लिए एक महान पर्वत के रूप में ध्यान के बारे में हमारी गलतफहमी के बारे में कुछ कह सकते हैं?

एलके: नैतिकता के हमारे विकास और भावनात्मक सीखने के विभिन्न पहलू हैं जो प्रयास करते हैं। सामान्य में प्रयास समस्या नहीं है ध्यान सरलता प्राप्त करने के इरादे से शुरू होता है, इसलिए धारणा यह है कि एक बार सहज खोजी जाने वाली जागरूकता के कारण, आपको दुख से मुक्त होने के स्तर पर आराम करने की अनुमति मिल सकती है। धारणा यह है कि कोई और रास्ता या प्रयास नहीं कर सकता है – कोई मनोवैज्ञानिक या बौद्धिक समझ उस गैर-पीड़ा के आयाम तक पहुंच सकता है जो अनायास, नि: शुल्क स्वतंत्र है।

इरादे के रास्ते में कुछ प्रयासों की आवश्यकता है कि यह खोजना आवश्यक है लेकिन ज्यादातर पूर्वी परंपराओं में, प्रारंभिक प्रथाओं पर बहुत समय बिताया जाता है, जो चेतना की एकमात्र ध्यान केंद्रित और सामग्रियों का निरीक्षण करते हैं। यह सावधानी मैं "जानबूझकर दिमागी" कहता हूं क्योंकि यह जानबूझकर उस वर्तमान अनुभव के साथ रहने की कोशिश कर रहा है मैं जो अन्य शब्द का उपयोग करता हूं वह "सहज मनोदशा" है। यदि आप जागरूकता के सहज क्षेत्र में अपनी जागरूकता बदलते हैं, और फिर उस जागरूकता के बारे में बोर्ड पर आते हैं, तो आप आसानी से कार्य पर अधिक आसानी से ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।

यह एक प्रवाह-राज्य की तरह है जहां लोग बिना प्रयास किए अपने उच्चतम स्तर पर कार्य कर सकते हैं क्योंकि वे मूलभूत जानकारी जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं। हमने 10,000 घंटे चलने, बात कर, टाइपिंग खर्च किए …। अगर हम जा सकते हैं और इस सहज जागरूकता की खोज करते हैं, तो हम पहचान स्तर पर स्वयं की उस अलग भावना को खो देते हैं लेकिन फिर भी एक अलग व्यक्ति की तरह महसूस करते हैं। शून्यता नींव है, लेकिन यह एक करुणा, संबंधितता और एक विशिष्ट इंसान के रूप में दिखा रहा रचनात्मकता भी है।

एमएम: भावनाएं हमारे जीवन में इस तरह के विरोधाभासी बल हैं जब आप अपनी प्राकृतिक अवस्था में लौटने की बात करते हैं, लोच, तुम्हारा क्या मतलब है?

एलके: जब एक ज़ेन मास्टर को भावनाओं के बारे में पूछा जाता है, तो वह कहती है, "जब मैं खुश हूं मैं हँसता हूं, जब मैं उदास होता हूं, रोता हूं।" भावनाएं स्वयं एक समस्या नहीं हैं। जागृति का लक्ष्य पूरी तरह से सन्निहित मानव जीवन जीना है। भावनाओं और विचारों को समुद्री मील में बंधे हैं, और माध्यमिक दुख पैदा करते हैं। भयभीत होने के बारे में गुस्सा या भयभीत होने के बारे में यह नाराज है। परेशान करने वाली भावनाएं अधिकतर अज्ञानता पर आधारित होती हैं और स्वयं के इस छोटे भाव से होती हैं जो लगता है कि धमकी दी जाती है।

कुछ न्यूरोसाइजिस्टों के हालिया अध्ययनों से पता चला है कि जब भावना पूरी तरह से प्रतिक्रिया, पहचान, लड़ या भागने के बिना महसूस होती है, तो यह नब्बे सेकंड तक रहता है। हालांकि, अगर यह डर आपको आखिरी बार याद दिलाता है, तो आपको डर लगता है या बचपन की स्मृति को ट्रिगर करता है, तो आप सगाई लेते हैं और आप उस डर पर वापस लौट जाते हैं जो सिर्फ हुआ ही नहीं।

एमएम: और इसी तरह हम कहानियों में उलझ जाते हैं।

एलके: यह सही है

एमएम: मेरे पास एक आखिरी सवाल है, और आपने इसे पहले से ही छुआ है, लेकिन मानव विकास के अगले चरण से आप क्या मतलब है ?

एलके: मैं शब्द "विकास" का उपयोग करता हूं क्योंकि विकास बहुत बड़ा है और मैं यह कहने के योग्य नहीं हूं कि मानव जाति विकसित हो रहा है या नहीं। मैंने मानव विकास का अध्ययन किया है और इस उदाहरण का उपयोग करते हैं कि यह कैसे सुंदर रूप से विकसित होता है और पहले पांच या सात वर्षों के जीवन में प्रकट होता है, चाहे आप दुनिया में क्यों न जाए। जब तक आप स्कूली उम्र में नहीं जाते तब तक क्रॉल, पैदल और अन्य चरणों में सीखना सीखते हैं। और फिर यदि आप स्कूल जाते हैं, तो आपके पास पढ़ने और लिखना सीखने का अवसर होता है।

हमारे पास छोटे अनुबंधित अहंकार पहचान से परे जाने की क्षमता है, जैसे स्कूल जाना, लेकिन इसके लिए एक तरह की प्रशिक्षण की आवश्यकता है, इसलिए हम अहंसे केंद्रित नहीं हैं। एक संपूर्ण अन्य ऑपरेटिंग सिस्टम है जिसे विकसित किया जा सकता है और यह मेरा अध्ययन है मेरी रुचि है: "विभिन्न संस्कृतियों, आध्यात्मिक परंपराओं और विचारशील परंपराओं में क्या आम है? वे सभी क्या कह रहे हैं महत्वपूर्ण है, और क्या हम मठ या गुफा में जाने के बजाय, अपने दैनिक जीवन के बीच में ऐसा कर सकते हैं? "

मेरा मानना ​​है कि हम कर सकते हैं सिद्धांत काफी सरल हैं, लेकिन वे आसान नहीं हैं, मुख्यतः क्योंकि वे विरोधाभासी हैं हमने बहुत सावधानी से सीखा है और हमने एक अच्छा कामकाजी अहंकार विकसित किया है, लेकिन हमने इसे अपनी पहचान बना लिया है अब हमें उन सारी प्रगति को छोड़ देना पड़ता है, जो हम करते हैं और कैसे को पकड़ और नियंत्रण रखना चाहते हैं। हमें जागरूकता की इस भावना में जाने की जरूरत है, जिससे हमें हमारी आँखों से देखकर हमारे सिर के भीतर अनुबंधित होने की पुरानी भावना के बिना प्रवाह-राज्य से संचालित करने की अनुमति मिलती है।

एमएम: और यह हर किसी के लिए संभव है?

एलके: कुछ लोगों को, जैसे स्कूल में, थोड़ा तेज हो जाएगा, थोड़ा बेहतर होगा, लेकिन आम तौर पर जागृति के विकास का स्तर हर किसी के लिए समान है कुछ लोग अधिक प्राकृतिक होते हैं, कुछ लोग, अगर वे समय में तैयार होते हैं-उन लोगों की तुलना में बेहतर कर सकते हैं जो सिर्फ अपनी प्राकृतिक क्षमता पर विश्वास करते हैं और अपने स्वयं के विकास के लिए नहीं दिखाते हैं। तो हां, यह सभी के लिए उपलब्ध है