Intereting Posts
मां की हत्या-बाल रोगी द्विध्रुवी विकार निर्दोष के दोषी अपेक्षा और नए माताओं के खिलाफ भेदभाव के लिए नहीं कहो क्यों अधिक लोग एक चिकित्सक नहीं देखते हैं? क्या महिलाओं को अधिक आकर्षक बनाने के लिए गंजे पुरुषों का पता चला है? पारिवारिक मामलों: मीडिया में हिंसा और सेक्स के लिए युवा एक्सपोजर बदबूदार सोच और उम्मीद पूर्वाग्रह आप क्या सोचते हैं क्या नहीं हो सकता है क्या मेरे पास एक एक्सेंट है? क्या यह आपको चिंतित करता है? एस्परर्ज और उदासी जैक बी निंबले: सीरियल किलर जो बच गए कस्टडी क्या "सुली" प्रकट होता है कि चिंता से निपटने के लिए कैसे? एक साथ मजबूत के मनोविज्ञान अवकाश के बिना अवकाश यथार्थवादी क्या मंदी से काम-जीवन संतुलन नष्ट हो जाएगा?

अप्रयुक्त संपत्ति: दिमाग में छिपी संभावित

हम सब बेवफ़ा व्यवहारों में आते हैं: नाखून-काटने, बाल झुकाव, दिन-सपने देखने, टीवी देखने, कंप्यूटर गेम, और बहुत कुछ। मुझे लगता है कि हम सभी जानते हैं कि ये गतिविधियां आम तौर पर हमें और अधिक ध्यान देने में मदद नहीं करती हैं। हैरानी की बात है, ये बहुत ही अनियंत्रित प्रथा संभावित रूप से हमें सावधानी बरतने में मददगार हो सकती है अगर हम जानते हैं कि उनका उपयोग कैसे किया जाए।

चिंतनशील मनोचिकित्सा में, बौद्ध शिक्षाओं पर आरेखण, हम समझते हैं कि क्षमता को ध्यान में रखकर, सटीकता के साथ हमारे अनुभव को ध्यान में रखते हुए, इसे अच्छे या बुरे के रूप में देखते हुए-तनाव को कम करना, भावनात्मक भ्रम और कई अन्य प्रकार के दुख यह सावधानी बरतने वाला भी है, जो हमारे सकारात्मक गुणों जैसे स्पष्टता, खुलेपन और करुणा के ट्यूनिंग के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है। फिर कैसे दिमाग प्रथाओं सहायक हो सकता है? क्या यह सही दिशा में गलत दिशा में नहीं है?

मेरी खुद की पसंदीदा मनोविज्ञान अभ्यास रहस्य उपन्यासों को पढ़ रही है जब मैं एक पढ़ता हूं, तो मैं समय का ट्रैक खो देता हूं और कहानी में पूरी तरह से तल्लीन हो जाता हूं। मैं उन कहानियों की खोज करता हूं जो अक्षर जोड़ते हैं, और मैं उनके जीवन में पकड़ा जाता हूं। मैं भूख, प्यास या बाथरूम का उपयोग करने की आवश्यकता जैसे सामान्य शरीर संकेतों को ध्यान में रखना भूल सकता हूं। सभी नीरस प्रथाओं ऐसा करते हैं। उन्होंने हमारे शरीर के प्रत्यक्ष अनुभव और भावना धारणा से हमें काट दिया मन एक स्थान पर है, और शरीर दूसरे में है यह कभी-कभी शरीर और मन के "डी-सिंक्रनाइज़ेशन" के रूप में वर्णित है।

खुद को मानसिकता को शरीर और मन के "सिंक्रनाइज़ेशन" के रूप में समझा जा सकता है। हमारे शरीर और मन एक साथ समय, अंतरिक्ष, और अनुभव में हैं। हम बस मौजूद हैं निराशावादी प्रथाओं के साथ, दूसरी ओर, हम कभी-कभी कहते हैं कि हम "अनुपस्थित मनोदशा" हैं। मन अनुपस्थित है, AWOL

हम दिमाग में क्यों शामिल होंगे? हम में से ज्यादातर युवाओं से सीखते हैं कि वे अपने आप को शांत करने के लिए या दर्द से बचने के लिए मनोविज्ञानी व्यवहार करने लगे। मूँगफली कार्टून्स में लीनस की तरह, हमारे "सुरक्षा कंबल" थे, या हमारे पास क्या हो रहा था, उससे दूर रहने का पसंदीदा उपाय था। हम शायद एक पसंदीदा खिलौना के साथ गड़बड़ी करने के लिए और एक बेहतर जगह के बारे में सोचने के लिए सीखा है। या फिर हम अपने नाखूनों का सामना करना सीख सकते हैं, अपने लिए गाने गा सकते हैं, दिन का सपना, या कई अन्य चीजें

वयस्क होने के नाते, हम काम करते समय हमारे आइपॉड को सुनकर एक बाइक, चलना, चलाने या योग करने के लिए पूरी तरह से उपस्थित नहीं होने के कारण मन की जगह की गुणवत्ता विकसित कर सकते हैं। ये शरीर की गतिविधियों से जुड़े अनियंत्रित प्रथाओं हैं। ऐसी प्रथाएं भी हैं जो हमारे भाषण और हमारे मन का उपयोग करती हैं। उदाहरण के लिए, फिल्म रेनमन में मुख्य चरित्र रेमंड, एक भाषण अभ्यास का उपयोग करते हैं। जब वह भयभीत महसूस करता है, तो वह "पहले कौन है?" के एबॉट और कॉस्टेलो नियतकाल के शब्दों को मनन करता है, दिन-सपने देखने या जुनूनी सोच में उलझाने वाला व्यवहार पूरी तरह मन के भीतर होता है। हम वास्तव में बहुत सृजनात्मक हैं और किसी भी गतिविधि को एक नासमझी-यहां तक ​​कि ध्यान में बदल कर सकते हैं- अगर हम इसे अपने ज्ञान धारणा और जागरूकता के प्रत्यक्ष अनुभव से खुद को अलग करने के लिए उपयोग करते हैं

हो सकता है कि हम इन बातों पर ध्यान न दें कि हम जब तक "जाग" नहीं करते थे, तब तक जल्दी से एक कील काट लिया और यह खून से खून निकला। या हम यह देखकर चिंतित हैं कि हम अपने राजमार्ग से बाहर निकलने के बाद से बाहर निकल गए हैं, जब हम आगामी बैठक के बारे में चिंतित विचारों का मनोरंजन करते हुए हम क्या कर रहे थे, इसका पूरी तरह से खोया हुआ ट्रैक।

जब हम ऐसा करते हैं, तो हम स्वयं उपस्थित नहीं होने में प्रशिक्षण ले रहे हैं। क्या वो वजह बन रही हे? मुझे लगता है कि यह शायद हो सकता है हम यह भी पता लगा सकते हैं कि अंधविश्वास प्रथा हानिकारक हो या आगे भ्रम के स्रोत हो। जो लोग बहुत अधिक जुनूनी सोच करते हैं, उदाहरण के लिए, अक्सर खुद को और अधिक अनिर्णीत लगता है कि कम से कम क्या करना है। भले ही वे एक दुविधा के बारे में सोचने में घंटे बिता सकते हैं, वे नुकसान में महसूस कर सकते हैं। जब आप उपस्थित न हों तो एक अच्छा निर्णय करना कठिन होता है, और जुनूनी सोच हमें अधिक उपस्थित होने में सहायता नहीं करती।

नशे की लत अभ्यास का एक चरम रूप है नशे की लत। बस अपने कम खतरनाक चचेरे भाइयों की तरह, व्यसनों को तैयार किया जाता है-कम से कम शुरू करने के साथ- आनंद लेने और दर्द से बचने के एक तरीके के रूप में। जल्द ही, हालांकि, वे हमें जो कुछ भी पीड़ित करते हैं, हमें पता करने के लिए बिना शराब या नशीली दवाओं के माध्यम से बचने के लिए प्रेरित होने के कारण स्वयं का दर्द पैदा करता है। जाहिर है, कुछ अन्य नीरव प्रथाएं भी खतरनाक हैं: भोजन को खराब करने के लिए, भूख की प्राकृतिक संवेदनाओं के साथ संपर्क को खोने के लिए, या इससे स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं और भावनात्मक संकट पैदा हो सकता है। यह सच हो सकता है कि क्या कोई बहुत अधिक या बहुत कम खाती है दोनों ही मामलों में, एक व्यक्ति का शरीर और दिमाग सिंक्रनाइज़ नहीं होने पर, कब और कितना खाना खा सकता है, इसकी भावना खो दी है।

बौद्ध दृष्टिकोण में, जो कुछ भी हम करते हैं हमारे दिमाग को प्रशिक्षित करते हैं, हम इसकी पुनरावृत्ति के बीज को रोके। अनुपस्थित होने के अभ्यास के दौरान यदि हम बहुत अच्छा समय व्यतीत करते हैं तो हम इसे उपस्थित होना मुश्किल हो सकते हैं। जितना अधिक हम दिमाग में व्यस्त रहते हैं, उतना ही कठिन है, इसे रोकना है।

हम एक दिमाग की प्रथा को कैसे पहचानते हैं? कभी-कभी यह बहुत आसान नहीं है यहां कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं जो संकेत देते हैं कि अभ्यास नाजुक है।

1. जैसा कि हमने पहले ही कहा है: मन और शरीर सिंक्रनाइज़ नहीं हैं। हम आसानी से भूल जाते हैं कि हम क्या कर रहे हैं या व्यवहार में लगे हुए हमने क्या कहा या किया है। हम अपने विचारों में अंतर कर चुके हैं या खो चुके हैं।

2. जब हम बाधित हो जाते हैं तब हम चिढ़ जाते हैं। यह एक अच्छा संकेत है कि हम निरंकुश हैं। हम नहीं कहते हैं, "ओह, मुझे मेरी इंद्रियों पर वापस लाने के लिए धन्यवाद," इसके बजाय, हम नाराज होते हैं।

3. दूसरों के साथ हमारे संबंध प्रभावित होते हैं हम कम उपलब्ध हैं और खुद को या हमारी गतिविधियों के साथ पहले से अधिक कब्जा कर लिया है। हमारे साथी हमारे द्वारा छोड़े गए कुछ (या अधिक) महसूस कर सकते हैं

4. हम अपने दयालु दिलों का ट्रैक खो देते हैं दु: ख या उदासी महसूस करने के बजाय, हम निराश हो गए हैं हम जो पीड़ित हैं, उनमें कम दिलचस्पी है वास्तव में, यह एक कारण भी हो सकता है कि हमने निराशा पैदा करने की शुरुआत की है: हमें लगता है कि हम अपने स्वयं के या दूसरों के दर्द के साथ पूरी तरह से उपस्थित रहने से संभाल नहीं सकते हैं।

इन तीन मुख्य तरीके हैं कि हम बिना दिमाग की प्रथाओं का कुशल उपयोग कर सकते हैं: 1) उन्हें सावधानी बरतने के लिए, 2) हानिकारक लोगों को बदलने के लिए अधिक सौहार्दपूर्ण प्रथाओं का उपयोग करना, और 3) उन्हें हमारे जीवन में तीव्रता का वर्णन करने के लिए उपयोग करना।

सबसे पहले, हम दिमाग की प्रथा में रुचि ले सकते हैं क्योंकि यह पहले से ही है। जाहिर है, आप ऐसा एक खतरनाक अभ्यास के साथ नहीं करना चाहते हैं यह करना अच्छा है, हालांकि, कम हानिकारक लोगों के साथ। हम केवल यह बताते हैं कि हम यह कैसे करते हैं। इस तरह से ध्यान देने के लिए मेरा पसंदीदा एक नाखून काट रहा है। मुझे इस आदत कभी नहीं हुई है, इसलिए मैं इसके द्वारा थोड़ा रोमांचित हूं। अगर आपको वह आदत है, तो आप वास्तव में क्या करते हैं? तुम्हें कैसे पता चलेगा कि किस उंगली से शुरू हो रहा है? आप कैसे जानते हैं कि एक अलग उंगली के लिए कब जाना है? क्या आपको बताता है कि कब रोकना है? जब आप यह कर रहे हैं, तो आपका मन कहां है? दूसरों के साथ आपके संबंध का क्या होता है? आप यह कब करेंगे? कहा पे? आपको कैसा महसूस होता है अगर कोई आप को ऐसा कर देखता है? ये सब, और अन्य प्रश्न, दिमागपन को ध्यान में रखते हैं। हर बार जब आप ध्यान नहीं देने के बजाय ध्यान देते हैं, तो आप खुद को ध्यान में रखकर प्रशिक्षण दे रहे हैं

निडरता प्रथाओं को कुशलता से उपयोग करने का दूसरा तरीका कम हानिकारक लोगों के साथ हानिकारक प्रथाओं को बदलने के लिए है। सभी नाजुक प्रथा कुछ हद तक हानिकारक हैं क्योंकि वर्तमान में उपस्थित होने के बजाय हम अनुपस्थित होने की हमारी आदत को गहरा कर रहे हैं। फिर भी, कुछ दूसरों की तुलना में बदतर हैं पढ़ना रहस्य गति या डाउनर्स लेने से बेहतर है संगीत सुनना जबकि चलना आत्महत्या के जुनूनी विचारों में शामिल होने से बेहतर है।

तीसरे दृष्टिकोण का उद्देश्य है, अतिसार तीव्र परिस्थितियों से पीछे हटने के उद्देश्य पर मनोविज्ञान प्रथाओं का उपयोग करना। संभावना है कि हम किसी भी तरह से निराशा में शामिल होंगे यदि कोई भी हालात बहुत भारी है, लेकिन इस तरह हम जरूरत के अनुसार ब्रेक लेने के लिए खुद को सशक्त कर सकते हैं और जब हम कठिन परिस्थितियों से निपटने के लिए और अधिक तैयार महसूस करते हैं तो वापस आ सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हमारे पास कोई प्रिय व्यक्ति है जो एक भयावह चिकित्सा निदान के साथ काम कर रहा है, और हमें नहीं लगता है कि हम उपस्थित रह सकते हैं और मददगार साबित हो सकते हैं, तो शायद उस व्यक्ति को (या अकेले जाना) फिल्में लेने के लिए बेहतर होगा एक ब्रेक या, हम एक परेशानी की समस्या को हल करने की कोशिश करने के बजाय कुछ खास समय के लिए एक कंप्यूटर गेम खेलना चुन सकते हैं जो हमें काम पर परेशान कर रही है। यह हमें थोड़ा शांत करने का समय दे सकता है और हमें बाद में फिर से जुड़ना पड़ सकता है।

जाहिर है, इस आखिरी विधि में हमें दिमाग की स्थिति में मुंह बनाने के लिए अंतर्निहित खतरे हैं। फिर भी, हम इसका उपयोग कर सकते हैं यदि हम सीमित समय के लिए सावधानीपूर्वक चुनते हैं।

एक नज़र डालें और देखें कि क्या आपको कोई नीरस प्रथा है? ज्यादातर लोग पाते हैं कि उनके पास बहुत कुछ हैं मुझे हमेशा अपने ग्राहकों के दिमागपन प्रथाओं में रुचि हो रही है उन पर हमारी पारस्परिक हित कभी कभी अधिक सावधानी बरतने के लिए दरवाजा खोलने का एक तरीका है।