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ग्वेननेथ हेन्स उसकी छाया के साथ कुश्ती

"ओह, यह नहीं था कि फ्रेडी ने कहा,
प्यार के तीर के माध्यम से,
दिल का तंग आ गया है
और कारण है
अपने सिर में पागलपन के लिए। "
– सोफे लक्स द्वारा "फ्रैडीज ट्यून (नीट्सशे के लिए गीत)" से

ग्वेननेथ हेन्स, बैंड सोफे लक्स एंड मिस्टिक्स के नेता और नैदानिक ​​मनोविज्ञान में एक डिग्री के साथ एक अभ्यास मनोचिकित्सक, फ्रेडरिक नीत्शे को "… पहला गुंडा रॉकरों में से एक" देखता है।

 Gwynneth Haynes
स्रोत: फोटो क्रेडिट: ग्विनेथ हेन्स

पंक रॉक, अपने मूल में, एक टकराव है – व्यक्तिगत और सांस्कृतिक मानदंडों पर लोगों के दृष्टिकोण को चुनौती देना। 1800 के दशक के अंत में नीत्शे ने कई असहज सिद्धांतों के साथ समाज का सामना किया, जिसमें सवाल था कि क्या संगठित धर्म आध्यात्मिकता को विकसित करने का सर्वोत्तम मार्ग है।

तो शायद यह उचित है कि नीत्शे के बीच एक सीधी रेखा खींचना है कि 1800 के अंत में "भगवान मृत है" और पट्टी स्मिथ के कला गुंडा ने कहा था, "1 9 70 के दशक के मध्य में" यीशु किसी के पापों के लिए मर गया, लेकिन मेरा नहीं "।

नीत्शे का "ईश्वर मरा हुआ" कथन शायद उनके सामाजिक नियमों का सबसे गहरा टकराव था। हालांकि कुछ लोग इस तरह के एक कथन को मान सकते हैं, सभी धार्मिक और आध्यात्मिक मूल्यों की एक वास्तविकता अस्वीकृति का अर्थ है, हेन्स का एक बहुत अलग व्याख्या है। वह सोचती है कि नीत्शे ने हमें कठोर सांस्कृतिक रचनाओं से मुक्त करके जीवन का जश्न मनाया था।

यह ऐसी भावना थी कि हेन्स नीत्शे से लेकर संगीत की कला-रॉक शैली को प्रभावित करने के लिए थीं। नित्सशे के लिए ओडेज़ – "फ्रेडीज ट्यून (नीट्सशे के लिए गीत)" के रूप में हीन्स ने एक गाना नहीं लिखा था बल्कि "ज़राथस्ट्रिका रिकॉर्ड्स" का भी नाम रिकॉर्ड किया था, जो नीत्शे की किताब के नाम पर रखा गया था, "इस प्रकार बोलने वाले जराथस्त्र।" और ऐसा प्रतीत होता है कि नीत्शे का प्रभाव चुनौतीपूर्ण पारंपरिक मानदंड हेन्स के लिए काम कर रहे हैं; स्पिन पत्रिका ने बैंड के संगीत को "… टम्बलिंग धुन, ट्रिपी बोल, उदार सहायक व्यवस्था और सभी आउट पेजेंट्री के रूप में वर्णित किया है।"

हेन्स ने नीत्शे के काम की व्याख्या की व्याख्या की।

"उन्होंने वास्तव में ईसाई धर्म के बारे में एक महत्वपूर्ण चर्चा खोल दी, कैसे हम शक्तियों के सिस्टम को देखते हैं, हम सिस्टम को कैसे दबाते हैं, आत्मा की एनीमेशन देखते हैं," हेन्स ने समझाया "यह वह लड़का है जिसने कहा, 'मैं केवल एक देवता पर विश्वास करूंगा जो नृत्य कर सकता था।' वह आध्यात्मिकता के बिना एक आदमी नहीं है वह एक महान आध्यात्मिक इच्छा के साथ एक आदमी है और वास्तव में, वह जो देख रहा है वह हम इन उत्पीड़नों के सिस्टम से मुक्त करने के तरीके हैं … और वास्तव में हमारे डर के साथ कुश्ती और निमंत्रण के लिए हमारी शर्म की बात है।

"और हमारी छाया के साथ कुश्ती।"

"छाया," जिसमें हेन्स का उल्लेख है, मनोवैज्ञानिक कार्ल जंग का "पुरातात्वण" है। एक आदर्श वाक्य यह धारणा है कि सामान्य सामग्रियों या वर्ण हैं जो हमारे समूहीय बेहोश में छिपे हुए सभी लोगों के अनुरूप हैं। छाया स्वयं का हिस्सा है जिसे आसानी से पहचान नहीं पाया जाता है।

संक्षेप में, आध्यात्मिकता के पारंपरिक नियमों को चुनौती देने से, यह तर्कसंगत है कि नीत्शे ने शैंग के जंग की अवधारणा को प्रभावित किया। और हेन्स यह बताते हुए जल्दी है कि छाया बुरा नहीं है। वास्तव में, यह हमारे लिए एक ऐसा स्थान है, जो हमें अपने अस्तित्व का प्रयास करने, प्रयास करने और सवाल करने के लिए प्रोत्साहित करता है – जो सभी हेनेस स्वस्थ प्रयासों को पाता है।

"यही वह जगह है जहां मेरे पास प्रतिध्वनि है – एक कलाकार और एक मनोचिकित्सक के रूप में 'इस प्रकार बोलने वाले जराथ्र्रा' में हम संस्कृति के दमनकारी प्रणालियों से अलग-अलग और ईश्वर की मृत्यु से निपटने और भीतर भगवान को फिर से बनाने के बीच द्वैध को देखते हैं, "हेन्स ने समझाया "तो, मूल रूप से, नीत्शे की 'जराथस्त्र' में सुंदर अवधारणा को आत्मा फिर से मिलना है।"

हेन्स सोचते हैं कि मनोचिकित्सा का एक हिस्सा क्षेत्र के रूप में उत्पन्न हुआ था, नीत्शे ने उन कुछ आध्यात्मिक सवालों से निपटने के लिए कहा था "अगर भगवान मर गया था, तो मनोचिकित्सा उस जगह को भरने के लिए देख रहा था और मनोचिकित्सा के माध्यम से भगवान का पता लगाने का एक तरीका बन गया है, "उसने कहा। "यह आत्म प्रेम और आत्म-करुणा के बारे में बात कर रहा है और ये मॉडल निश्चित रूप से नीत्शे के शुरुआती विचारों के भीतर भगवान के भीतर उत्पन्न होते हैं। और मुझे लगता है कि हम लगातार इसके लिए खोज रहे हैं और दूसरों के साथ अनुनाद प्राप्त करने के लिए। "

सिद्धांत रूप में, भीतर की ईश्वर की खोज से, दूसरों के साथ शांति की भावना पैदा होती है, क्योंकि एक आध्यात्मिक ओवरलैप होता है। "जब आप यह महसूस करते हैं कि आप और मैं स्वाभाविक रूप से एक ही है और यह कि भगवान हम दोनों में मौजूद हैं और सभी जीवों में सार्वभौमिक रूप से हैं, तो यह आनन्द और करुणा की जबरदस्त भावना पैदा करता है," हेन्स ने कहा।

"भीतर भगवान हमारे आंतरिक समुदाय का उत्सव है।"

"अंदर भगवान" की भावना को प्राप्त करने की कुंजी, शायद विचित्र रूप से, सकारात्मक भावनाओं को गले लगाने के लिए नहीं बल्कि अज्ञात, और शायद डरावने, भावनाओं को तलाशने के लिए तैयार होने के लिए – एक के छाया को गले लगाने के लिए।

 Gwynneth Haynes
स्रोत: फोटो क्रेडिट: ग्विनेथ हेन्स

"हमें छाया और प्रकाश के संतुलन के बारे में सावधान रहना होगा … और हमारी मानवता उस पर निर्भर करती है। और यह सिर्फ आत्म-जागरूकता के स्तर पर है, "हेन्स ने कहा "प्यार और खुशी और शांति के साथ भी पहचानने का खतरा है, और छाया भूल रहा है। जब हम छाया भूल जाते हैं, तो हम मुसीबत में होते हैं। क्योंकि छाया भी हमारे मानवता में हमें किस आधार पर करता है

"कोई पूर्ण नहीं होता है। हर कोई एक छाया है। "

हेन्स ने वर्णित किया कि वह एक चिकित्सक के रूप में इस दृष्टिकोण का उपयोग कैसे करते हैं – न्यायाधीश के बजाय लक्षणों के बारे में स्वीकार करने के लिए और उसके ग्राहक के अनुभव की आलोचना करने के लिए।

"मुझे लगता है कि यह वास्तव में अच्छा नहीं है। यह छाया को देखने का एक और अच्छा तरीका है … यह सिर्फ इस लक्षण को दे रहा है कि यह क्या है। और फिर खुले और उत्सुक रहें कि क्या होता है … इसके बारे में हमारा एजेंडा लगाने के बिना। " "मैं चिकित्सीय प्रक्रिया को बहुत ही सूक्ष्म के रूप में देखते हैं यह ऊर्जा का एक निमंत्रण है … और हम कार्रवाई करने से पहले इसे जाने दो। "

हेन्स सोचता है कि मनोचिकित्सा के अतिरिक्त, रचनात्मकता एक व्यक्तिगत और सामाजिक मानदंडों का सामना करने और एक के छाया का पता लगाने का एक मजबूत तरीका है। "रचनात्मकता और सृजन लोगों के लिए स्वायत्त और स्वतंत्र और आत्म-पूर्णता महसूस करने का एक तरीका है। और हमें अभी भी प्राधिकरण, सांस्कृतिक निर्माण, हमारी भूख से सवाल करना पड़ता है, "उसने समझाया

"अधिकांश लोग कलाकार हैं जो कुछ ऐसी है जो परेशान है, क्रांतिकारी और परिवर्तन चाहते हैं। अस्थिर भावनाओं को लेने और उन्हें रचनात्मक रूप में बदलने का विशेषाधिकार कीमिया जैसी है यह एक उपहार और एक विशेषाधिकार है। "

हेन्स का वर्णन है कि कैसे उसका नया एल्बम, "सभी एक हैं," विशेष रूप से नीत्शे द्वारा प्रभावित था "जिस एल्बम को मैंने अभी रखा है वह एकता के बारे में है यह भीतर की दिव्यता की खेती के बारे में है और हम सभी और सभी प्राणियों के साथ दिव्यता को देख रहा है। " "अगर हम ऐसा करते हैं, तो अन्य प्राणियों को नुकसान पहुंचाना कठिन होता है युद्धों की कल्पना करना कठिन है यदि आप दूसरों के लिए नहीं कर सकते हैं कि आप खुद के लिए क्या नहीं कर सकते हैं, तो यह आपके परिप्रेक्ष्य को बदलना शुरू कर देता है। "

और हेन्स नीत्शे के उदाहरण से सीखने के लिए दूसरों को प्रोत्साहित करते हैं – हमारे जीवन में सुधार लाने के एक तरीके के रूप में अपने आप और दुनिया की दुनिया से सवाल करने के लिए।

"सवाल पूछने के माध्यम से, हम विकसित कर सकते हैं," उसने कहा। "एक महान राल्फ वाल्डो इमर्सन उद्धरण है जो कहते हैं, 'केवल उस डिग्री के लिए जो किसी को परेशान कर रहा है, उनके लिए कोई आशा है।'

"और यह जानना महत्वपूर्ण है कि अस्थिर होने में, उपचार के लिए कमरे हो सकते हैं।"

माइकल ए फ्राइडमैन, पीएचडी, मैनहट्टन में एक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक और ईएचई इंटरनेशनल के मेडिकल सलाहकार बोर्ड के सदस्य हैं। डॉ। फ्राइडमैन ऑनटिवटर पर @ ड्राफ्ट फ्रेडमैन और ईएचई @ एहेंन्टल का पालन करें।