जब एक नारीवादी एक नारीवादी नहीं है?

Sydney Opera House
स्रोत: सिडनी ओपेरा हाउस

यद्यपि यह पोस्ट महिलाओं के लिए वामपंथी वैज्ञानिक कथाओं को चुनने के लिए मेरे फोन पर प्रतिक्रिया है, विचारों को पाउला राइट, लेखक के प्रतिबिंबित करते हैं। मैं कुछ या अधिक के साथ सहमत या असहमत हो सकता है इस श्रृंखला में पहले अतिथि पदों में विज्ञान और कंज़र्वेटिव नारीवाद में सेक्सिज़्म शामिल है।

यह पोस्ट पाउला राइट के एक अतिथि ब्लॉग है पॉला उत्क्रांतिवादी जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, नृविज्ञान, पारिस्थितिकी पर आधारित साक्ष्य आधारित सेक्स और लिंग अध्ययन में एक स्वतंत्र शोधकर्ता है। संक्षिप्तता के कारण, वह इस बात को संदर्भित करती है कि डार्विनियाई लिंग अध्ययन है। वह वाल मार्ट पर पनीर काउंटर पर नौकरी पाने के लिए शून्य योग्यता के साथ 16 पर स्कूल छोड़ दिया और उसके करियर सलाहकार से एक सिफारिश की गई। एस्परगर सिंड्रोम को एक वयस्क के रूप में निदान करने के बाद वह एक स्नातक की डिग्री पूरी करने के लिए चली गई और, धन की कमी के कारण, एक स्वतंत्र विद्वान के रूप में अपना शोध जारी रखा। वह हाल ही में द जर्नल ऑफ इवॉल्यूशनरी बिहेवियरल साइंसेज में प्रकाशित दो लेखों के सह-लेखक थे और रॉय बॉममिस्टर के साथ काम किया है। पिछली आकाओं में ग्रिट वेंडर्मासैन, हेलेना क्रोनिन और डैनियल नेटल शामिल हैं उसे यूके में डरहम विश्वविद्यालय में 2016 के स्नातकोत्तर कार्यक्रम पर एक जगह की पेशकश की गई है।

यदि आप इस फंड में योगदान करना चाहते हैं तो कृपया यहां जाएं।

उसका ब्लॉग यहां है: https://porlawright.wordpress.com/ और आप उसे ट्विटर पर पा सकते हैं: @ एसएक्सआईएसएनटीएसएक्सिस्ट

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पाउला राइट

"स्त्रीवाद: लिंगों की समानता के आधार पर महिलाओं के अधिकारों की वकालत।"

"ईगेटैलिटीज़िज़्म: यह सिद्धांत है कि सभी लोग समान हैं और समान अधिकार और अवसरों के लायक हैं।"

उपरोक्त दो कोटेशन ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी से प्राप्त किए गए हैं इसके चेहरे पर, नारीवाद और समानतावाद एकजुट होता है। दरअसल, जब भी उन्हें चुनौती दी जाती है, तब यह नारुनीवासी इस डिक्शनरी परिभाषा को सुनने के लिए असामान्य नहीं है। मैं इसे "उचित व्यक्ति" रक्षा कहूंगा, उदाहरण के लिए, क्या उचित व्यक्ति असहमत हो सकता है? मुद्दा यह है कि वे नहीं कर सकते अगर वे दूसरों की आंखों में उचित रहना नहीं चाहते हैं,

लेकिन इसी तरह, क्या उचित व्यक्ति समानतावाद के साथ असहमत हो सकता है? दोनों परिसर अत्यधिक उचित हैं लेकिन जैसा कि कई अध्ययन और सर्वेक्षणों ने दिखाया है, अधिकांश लोग समानतावादी मानकों का समर्थन करते हैं लेकिन नारीवादियों की पहचान नहीं करते हैं। [1] [2] [3] [4] क्या चल रहा है? क्या ये लोग भ्रमित, अज्ञानी, या दोनों हैं ?!

न तो।

ऐसा लगता है कि गैर-नारीवादवादी (नारी-विरोधी नारीवादी) समतावादी बहुसंख्यक या तो पता या सहजता समतावादीवाद और नारीवाद के लक्ष्यों के बीच महत्वपूर्ण अंतर पर संदेह करते हैं। दुर्भाग्य से, शब्दकोश परिभाषाओं की तलाश में यह स्पष्ट नहीं है कि ये अंतर क्या है।

फिलॉसफी के स्टैनफोर्ड विश्वकोष की एक यात्रा हमें अवधारणाओं के बारे में अधिक विस्तृत विवरण देती है समतावादी अध्याय [5] के उद्घाटन की प्रारम्भ में ऊपर दिए गए शब्दकोश परिभाषा के साथ अच्छी तरह से जानकारी दी गई है। नारीवादी अध्याय, हालांकि, जल्दी से डिक्शनरी डेफिनिशन से अलग हो जाता है, विभिन्न किस्में में चल रहा है जहां प्रमुख विषय आंतरिक नारीवाद के अंदर असहमति है जो नारीवाद के बारे में है। शब्द पितृसत्ता के पहले प्रकट होने से पहले सिर्फ 3,000 शब्द लगते हैं लेकिन जब ऐसा होता है, तो यह न तो समस्याग्रस्त है और न ही चुनौती भी है।

"स्त्रीवाद, मुक्ति संग्राम के रूप में, अलग-अलग अस्तित्व में होना चाहिए और सभी रूपों में वर्चस्व खत्म करने के लिए बड़े संघर्ष के एक हिस्से के रूप में मौजूद होना चाहिए। हमें यह समझना चाहिए कि पितृसत्तात्मक वर्चस्व नस्लवाद और समूह उत्पीड़न के अन्य रूपों के साथ एक वैचारिक नींव रखता है, और यह कोई उम्मीद नहीं है कि इन पद्धतियों का निरंतरता समाप्त हो सकता है। इस ज्ञान को लगातार नारीवादी सिद्धांत और व्यवहार की दिशा को सूचित करना चाहिए। (हुक 1989, 22) "[6]

समतावादीवाद से नारीवाद को अलग-थलग करने वाला पहला संकेत है। आप ध्यान देंगे कि हुकों द्वारा समानता का कोई जिक्र नहीं है; लक्ष्य "पितृसत्तात्मक वर्चस्व" से "मुक्ति" है।

एक नारीवादी से पूछें कि नारीवाद क्या कहता है और आपको दो प्रतिक्रियाओं में से एक होने की संभावना है। "उचित व्यक्ति" रक्षा एक है, जबकि दूसरा, मैं "atomistic dodge" कहूँगा। यह नारीवादी कहती है कि नारीवाद एक अखंड आंदोलन नहीं है, इसके लक्ष्य को नीचे पिन करने के लिए बहुत जटिल है [7]। यह स्थिति पारस्परिक नारीवाद को व्यक्त करती है ध्यान दें कि विवरण एक-दूसरे के विरोधाभासी हैं। इस अश्वशक्ति भूलभुलैया में खो जाना आसान है।

इसलिए, नारीवादी गुटों के बीच मतभेदों को समझने की कोशिश करने के बजाय, मैंने उनसे पूछा कि वे क्या समान थे। परिणाम हमें समानतावाद और नारीवाद के बीच के अंतर को देखने में मदद करते हैं।

1 9 63 में, उदारवादी नारीवादी बेट्टी फ्रेडन ने "कोई नाम नहीं के साथ समस्या" के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की। सात साल बाद, क्रांतिकारी नारीवादियों ने इसका नाम "पितृसत्ता" रखा। पितृसत्ता को अंतर्निहित ढांचे के रूप में माना गया, जिससे महिलाओं के पुरुषों के उत्पीड़न में मदद मिली; "एक प्रणाली शक्ति, प्रभुत्व, पदानुक्रम और प्रतियोगिता, एक प्रणाली है जो [सुधार] नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल जड़ और शाखा काट दिया।" [8]

इस क्षण ने रणनीति में मौलिक परिवर्तन के रूप में चिह्नित किया क्योंकि नारीवादियों ने सुधार के माध्यम से समानता को प्राप्त करने की उदार नीति से स्थानांतरित किया, पितृसत्ता को खत्म करने की कोशिश करने की एक क्रांतिकारी रणनीति के लिए। इस समय के आसपास, फ्रेडन को संगठन की स्थापना से बाहर निकाल दिया गया, क्योंकि वह पर्याप्त क्रांतिकारी नहीं थी [9]। इस समय से, पितृसत्तावादी नारीवाद के बाद के सभी तरंगों के लिए केंद्र बना हुआ है। हालांकि यह सच है कि नारीवाद के विभिन्न गुटों में पितृसत्ता के कुछ अलग-अलग धारणाएं हैं, वे सभी निम्न पर सहमत हैं:

पितृसत्ता एक सामाजिक रूप से निर्मित घटना है, जो लिंग और लिंग की धारणा को लागू करती है जो कि पुरुष वर्चस्व और महिला न्यूनता के समान है [10] [11]।
पितृसत्ता एक ऐसा तंत्र है जिसके द्वारा सभी पुरुष संस्थागत रूप से सभी महिलाओं पर अत्याचार करते हैं [12]
पितृसत्ता के खिलाफ लड़ाई में सभी नारीवाद एकजुट हुए हैं (यदि थोड़ा और) [13]

लेकिन पितृसत्ता क्या है? क्या यह भी मौजूद है? नारीवादी परिसर पर अनुसंधान की कमी है जो महत्वपूर्ण सिद्धांतों पर महत्वपूर्ण विचारों को मानता है, हालांकि यह परिवर्तन शुरू हो रहा है। [14] पितृसत्ता के अस्तित्व और उत्पत्ति को नवाचारी ने माना है, बल्कि पता नहीं, फिर भी ऊपर की तीन परिसरों के दोषपूर्ण, परिपत्र तर्क सभी नारीवादों के वैचारिक आधार-कट्टरपंथी-और सामाजिक 'न्याय' सक्रियता से आज प्रतिनिधित्व करते हैं।

पितृसत्ता के नारीवादी अवधारणा मानवविज्ञान के अवलोकन से सुशोभित है कि कई संस्कृतियों में पुरुषों की तुलना में महिलाओं की तुलना में अधिक सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक 'शक्ति' होती है। नारीवादियों का मानना ​​है कि स्त्रियों को महिलाओं पर हावी करने के लिए शक्ति और संसाधनों की समझ होती है क्योंकि वे उनसे नफरत करते हैं (मिहोग्नी)। मेरे शोध से पता चलता है कि पितृसत्ता बहुत अधिक जटिल है क्योंकि नारीवादियों ने कभी कल्पना की है और महिलाओं की संरचना और रखरखाव में पुरुषों के रूप में बहुत अधिक प्रभाव है। जैसा कि मैरी वॉलटनकॉर्फ़ ने लिखा:

"देवियों को अपने स्वयं के गाड़ियों में चालाक पुरुषों के दरवाज़े पर जाने से डरते नहीं हैं।" [15]

पितृसत्ता एक ऐसी प्रणाली है, जो दोनों ही दंड और आज़ाद हो सकती है, दोनों पुरुष और महिला यह मानव फिटनेस परिदृश्य है

Paula Wright
स्रोत: पाउला राइट

और यहाँ आज स्त्रीत्व के लिए घिसना है। विषमलैंगिक पुरुषों और महिलाओं को उनके रूढ़िवादी यौन गुणों की वजह से एक दूसरे के लिए आकर्षित होते हैं। वास्तव में, वे रूढ़िवादी नहीं हैं, वे पुरातात्विक हैं मनुष्य एक यौन पुनरुत्पादक प्रजातियां हैं यौन चयन की प्रक्रिया के माध्यम से लाखों वर्षों में पुरुषों और महिलाओं ने एक दूसरे को शारीरिक और मानसिक रूप से आकार दिया है। बदले में, हम संस्कृति को हमारे फिटनेस परिदृश्य के रूप में बनाते हैं। इसके लिए एक सरल गतिशील है: पुरुष शक्ति और संसाधनों की अपेक्षा करते हैं क्योंकि महिलाओं को ऐसे लोग चाहते हैं जिनके पास शक्ति और संसाधन हैं।

ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि महिला स्वार्थी सोने की खुदाई या पुरुष उथले हैं। यौन दुराचार और श्रम का यौन विभाजन पितृसत्तात्मक रूप से तानाशाहों को लगाया नहीं जाता है। वे एक ऐसी प्रजाति के लिए एक सुरुचिपूर्ण और व्यावहारिक समाधान हैं, जो असाधारण रूप से लंबे बचपन के साथ विशिष्ट रूप से असहाय शिशुओं वाले हैं। लिंगों, टीम के काम और मजबूत जोड़ी के बंधन के बीच यह गतिशील, एक प्रजाति के रूप में हमारी सफलता की नींव है। संतानों का अस्तित्व इस केंद्र में है- चाहे हम बच्चे हों या न हों। लिंग को केवल एक दूसरे के प्रकाश को छोड़कर समझा नहीं जा सकता है और इसके कारण हम सहयोग करने के लिए विकसित हुए हैं; वंश। यह तब तक जारी रहेगा जब तक हम इंसान रहेंगे।

सामाजिक निर्माणवाद और पितृसत्ता सिद्धांत के नारीवादी विरासत ने मशहूर, रमणीय और हां, कभी-कभी लिंगों की क्रूर लड़ाई को ले लिया है और इसे उन्मूलन के युद्ध में बदल दिया है। परिपत्र तर्क में भी नारीवाद होता है जो स्वयं के भीतर से भक्षण करता है

यह पिछले साल, 20 वीं शताब्दी की सबसे प्रतिष्ठित महिलाओं में से एक, क्रांतिकारी नारीवादी और बौद्धिक, जर्मिन ग्रीर, को यूके विश्वविद्यालय में बोलने के लिए एक मंच से वंचित कर दिया गया था। [16] उसका अपराध? ग्रीर ने जीवविज्ञान थोक को अस्वीकार नहीं किया है, जबकि वह पुरुषों के समतावादी अधिकारों का सम्मान करते हैं, जो एक संक्रमण के रूप में रहते हैं और एक महिला के रूप में रहते हैं और प्यार करते हैं, उनका कहना है कि यह वास्तव में उन्हें बायोलॉजिकल महिला नहीं बनाती है; वे ट्रांस-महिला रहते हैं इसके लिए उसे बोलने का अधिकार छोड़ दिया गया था, मौखिक रूप से दुर्व्यवहार किया गया था और एक बिगुल का लेबल लगाया गया था मध्यवर्गीय, समाजवादी नारीवादी लॉरी पेनी ने समलैंगिकों को मारना चाहते लोगों के रूप में उसी प्रकाश में ग्रीर को कास्ट करने के लिए बहुत दूर चला गया।

महिलाओं को क्यों ध्यान देना चाहिए? 2014 में अमेरिका में एक ट्रांस-वुमन को "साल की कामकाजी मां" न देने के बावजूद सम्मानित किया गया था, लेकिन उसके बावजूद बच्चों को प्राथमिक देखभाल नहीं मिली थी। [17] इस साल, 2016 में, कुछ महीने के लिए एक महिला के रूप में रहने वाले कैटलिन जेन्नर को "साल की महिला" से सम्मानित किया जाएगा, जो अनगिनत स्त्रियों की तुलना में असाधारण उपलब्धियां हासिल कर चुके हैं, जबकि वास्तविक चयन का सामना करते हुए उनके जैविक लिंग। ट्रांस-कार्यकर्ता मिडवाइवर्स द्वारा "गर्भवती व्यक्तियों" को जन्म देने वाले लोगों को महिलाओं के संदर्भ में भाषा के परिवर्तन के लिए पैरवी कर रहे हैं। [18] एक समय में जब लोग बहस करते हैं कि क्या गर्भवती महिला में शराब पीने का एक बच्चा है, तो बाल-शोषण का शिकार होने पर, ट्रांस-महिलाओं ने लैक्टेशन को प्रोत्साहित करने के लिए शक्तिशाली (सामाजिक रूप से निर्मित) हार्मोन नहीं लिया [1 9]। दुग्ध की पोषण संबंधी मां के दूध की पोषण संबंधी मूल्य की चर्चा में मोटी और मलाईदार रिपोर्टिंग की जाती है, जो इसे मानव स्तन के दूध के अलावा किसी अन्य चीज़ के रूप में पहचानती है, जो वसा में अत्यधिक पतला और कम है।

नारीवादी अक्सर दावा करते हैं कि हम एक बलात्कार संस्कृति में रहते हैं, भले ही पश्चिम में बलात्कार और सभी हिंसक अपराध स्थिर गिरावट में हैं और बलात्कार अभियोजन के आंकड़े 50% से अधिक अन्य अपराधों के बराबर हैं। [20] [21] अमेरिका में कॉलेज परिसरों पर एक नारीवादी आंदोलन बलात्कार अभियोजन परीक्षणों में प्रमाण की दहलीज कम करने के लिए है। यह सोचने के लिए आश्चर्यजनक है कि ये शिक्षित लोग जीवित स्मृति में भयानक सबक भूल गए हैं; चिनार के पेड़ों से फांसी अजीब फल की कड़वा फसल।

इस पर झुकाव नफरत या डर नहीं है, लेकिन स्वस्थ संदेह है। हम समानतावाद के तहत कानून के सामने सभी समान हैं। यह नारीवाद के मामले में नहीं है यह लोगों से पहले विचारधारा रखता है व्यक्तिगत अधिकार और विकल्प "समस्याग्रस्त" हैं। [22] मेरी तरह महिलाएं जो तार्किक विसंगतियां और नारीवाद के अधिनायकवादी मिशन रेंगने को बताती हैं, उन्हें नारी-विरोधी और विरोधी-महिला का नाम दिया गया है; जैसे कि "नारीवादी" और "महिला" समानार्थी थे वे नहीं हैं नारीवादियों की पहचान उनकी राजनीति से है, न कि उनके लिंग या लिंग। वे महिलाओं या समाज में समानतावादियों के लिए बात नहीं करते हैं; वे केवल खुद के लिए बोलते हैं नारीवाद की शब्दकोश की परिभाषा एक फिर से लिखना की गंभीर आवश्यकता है।

समानता के लिए समतावादी खोज नारीवाद के लिए स्पर्शरेखा है तो … आप कौन हैं?

[1] http://www.huffingtonpost.com/2015/04/10/feminism-reproductive-rights-la…

[2] http://www.huffingtonpost.com/2013/04/16/feminism-poll_n_3094917.html

[3] https://www.psychologytoday.com/blog/evolutionary-entertainment/201205/g…

[4] https://www.google.co.uk/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&es_t…

[5] http://plato.stanford.edu/entries/egalitarianism/

[6] http://plato.stanford.edu/entries/feminism-topics/

[7] https://archive.is/Dv71r

[8] टोंग, आर (1 9 8 9) नारीवादी सोच: एक अधिक व्यापक परिचय बोल्डर, सीओ: वेस्टव्यू प्रेस

[9] http://connection.ebscohost.com/c/articles/16142596/the-lavender-menace-…

[10] डी बेउओवर, एस। (1 9 4 9/1 99 86) दूसरा सेक्स न्यूयॉर्क, एनवाई: पेंगुइन बुक्स

[11] कुड्ड, ए।, और होलस्ट्रॉम, एन (2011)। पूंजीवाद, के लिए: एक नारीवादी बहस कैम्ब्रिज, इंग्लैंड: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस

[12] गैंबल, सारा (एड) द रौथलेज कम्पेनियन टू न्रीमेनिजम एंड पोस्टफर्मिज्म रूटलेज: 2001

[13] गैंबल, सारा (एड) द रौथलेज कम्पेनियन टू न्रीमेनिजम एंड पोस्टफर्मिज्म रूटलेज: 2001

[14] http://psycnet.apa.org/index.cfm?fa=search.displayrecord&uid=2014-01529-004

[15] मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट महिलाओं के अधिकारों का न्याय 1792।

[16] http://www.abc.net.au/news/2015-10-27/lehmann-greer-and-the-no-platformi…

[17] http://www.huffingtonpost.com/meghan-stabler/transgender-mother-responds…

[18] http://www.breitbart.com/london/2015/09/29/transphobic-midwives-must-say…

[19] https://archive.is/oEfQg

[20] http://www.theguardian.com/society/2010/mar/15/stern-review-rape-less-fo…

[21] http://straightstatistics.fullfact.org/article/how-panic-over-rape-was-o…

[22] http://feministing.com/2015/05/07/choice-feminism-time-to-choose-another…

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