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एक तरह से धार्मिक विश्वास के मामले

विकासवादी पहेलियाँ

यद्यपि अधिकांश धार्मिक लोग यह स्वीकार करने के लिए बेतरतीब हैं कि कम से कम अपनी परंपरा के वैधानिक मान्यताओं में से कितने दूर-दूर हैं, उन्हें शायद ही कभी किसी भी समस्या को पहचानने में कोई समस्या हो, जो अन्य धार्मिक परंपराओं के विश्वासों को लग रहा है। ये धर्म असामान्य रूप से यातायात में नियमित रूप से यातायात और, अन्यथा, उनके प्रतिभागियों की सदस्यता के लिए असंभव मान्य-विचारशील विश्वास, दो सबसे विशिष्ट पहेली धर्मों में से पहला है, धर्म विकासवादी सिद्धांतकारों के लिए बन गया है।

दूसरा विकासवादी पहेली यही है कि व्यक्ति क्यों उनके धर्मों की मांगों के लिए महंगा व्यवहार और अनुष्ठान कर लेते हैं उपवास से ब्रह्मचर्य को तीर्थयात्रियों तक कष्टप्रद प्रक्रियाओं के लिए, धार्मिक प्रतिभागियों को समय, धन, ऊर्जा और (कभी-कभी) उनकी प्रजनन संभावनाओं का विशाल त्याग होता है, क्योंकि उनके धर्म इस तरह के आचरण का जनादेश करते हैं। हमारे अपने समय में, शायद, इस तरह के महंगा व्यवहारों का सबसे चरम अभिव्यक्ति ने आश्चर्यजनक रूप से मुद्रा प्राप्त कर ली है, अर्थात्, आउट-ग्रुप सदस्यों के खिलाफ आक्रमण के आत्मघाती कृत्य। ऐसे महंगे कार्य केवल व्यक्तियों तक सीमित नहीं हैं धार्मिक समूहों ने बड़े पैमाने पर स्मारक खड़े किए, बड़े पैमाने पर सामूहिक अनुष्ठान किए, और, मानव इतिहास में कई बार, अपने देवताओं के नामों पर युद्ध करने के लिए जाते हैं।

कौन लाभ?

संरचनाओं, प्रणालियों या व्यवहारों का सामना करना पड़ता है, जो किसी जीव के हितों के विपरीत दिखते हैं, एक मानक प्रश्न उत्क्रांतिवादी सिद्धांतवादियों को बढ़ाता है जो कुई बोनस है ? -यह क्या लाभ? जब पैटर्न सहिष्णुता के लिए बने रहती हैं जिसमें लोगों को अपने संसाधनों को कम करने और उनसे प्रभावी व्यवहार या कारण समझने की गतिविधियों पर इतना समय और ऊर्जा खपत करना शामिल होता है, तो किसी को लाभ होता है

इस सवाल से निपटने के लिए एक मानक रणनीति जब महंगी व्यवहारों का कोई स्पष्ट कार्य नहीं है, तो उनसे अपरिवर्तनीय लाभ देखना चाहिए। एक सामान्य दृष्टिकोण, कम से कम दुर्खेम से, इस समूह के लिए ऐसे व्यक्तियों के लिए या साथ ही उन लोगों के लिए ऐसे व्यवहार के लाभों का पता लगाना है। यह सवाल उठाता है कि क्या धार्मिक समूह प्रतिभागियों की सदस्यता से अविश्वसनीय विश्वासों के लिए समग्र लाभ और महंगा व्यवहारों का पीछा करते हैं।

कनेक्टिकट नृवि विज्ञान विश्वविद्यालय, रिचर्ड सोसुसीस, और उनके सहयोगियों ने व्यापक अनुसंधान किया है जो कम से कम महंगी गतिविधियों के संबंध में इस विवाद का समर्थन करता है उनके कई निष्कर्ष बताते हैं कि जब सदस्य लगातार, सामूहिक रस्में करते हैं, विशेष रूप से धार्मिक समूह समृद्ध होते हैं।

धार्मिक बनाम सेक्युलर यूटोपियन

सोसुस और ब्रैडली रफल ने एक प्रयोगात्मक कार्य तैयार किया जो एक आम-संसाधन पूल दुविधा थी। दो खिलाड़ियों में से प्रत्येक पैसे के एक पूल से पैसा ले सकता है, कुल आकार जिसका वे दोनों जानते थे। उन्हें पता नहीं था कि उनका खेल साथी कितना वापस ले लिया था। वे यह भी जानते थे कि अगर उनके संयुक्त निकासी पूल के कुल से अधिक हो जाते हैं, तो उनमें से कोई भी कुछ भी प्राप्त नहीं कर सकता है, जबकि यदि उनके संयुक्त निकासी पूल के कुल के बराबर या उससे कम थे, तो वे दोनों अपने आहरण और पूल में शेष किसी भी पैसा 50% की वृद्धि होगी और उनके बीच समान रूप से विभाजित होगा। शोधकर्ताओं ने इसराइल में धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष किबुत्ज़िम में पुरुषों और महिलाओं का अध्ययन किया

उन्होंने जो पाया कि समय लेने वाली, सामुदायिक अनुष्ठानों में भाग लेने की दर विशेष रूप से, पुरुषों ने धार्मिक रूप से तीन बार दैनिक धार्मिक प्रार्थना में काम किया, कार्य में सहयोग से प्रभावित। धार्मिक किबबुत्ज़िम में कुल मिलाकर प्रतिभागियों ने धर्मनिरपेक्ष किब्बुत्ज़िम में भाग लेने वालों की तुलना में प्रायोगिक कार्य में काफी अधिक सहयोग किया; हालांकि, पुरुष अनुष्ठान प्रतिभागियों को प्रभाव के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार थे। यद्यपि धार्मिक किबुत्त्सीम में महिलाएं बहुत-से अनुष्ठान करती हैं, वे दूरस्थ रूप से कई सामूहिक अनुष्ठानों में शामिल नहीं हैं

उन्नीसवीं सदी के अमेरिका में 83 कम्युनिस्टों के सोसुस और कैंडेस अल्कोर्टा के अध्ययन ने प्रतिभागियों के व्यवहार में महंगा मांगों के कारण धर्मों के महत्व की पुष्टि की। इस अध्ययन से पता चला है कि धार्मिक कम्युनिस धर्मनिरपेक्ष लोगों की तुलना में काफी अधिक समय तक जीवित रहे और धर्मनिरपेक्ष लोगों के मुकाबले प्रतिभागियों के आचरण की तुलना में दोगुनी मांग की तुलना में दोगुने से अधिक दोगुनी हो गई। महत्वपूर्ण रूप से, धार्मिक communes कितनी देर तक बने रहना सकारात्मक प्रतिभागियों पर लगाए गए महंगा मांगों की तुलनात्मक संख्या के साथ सकारात्मक संबंध थे।

धार्मिक विश्वास की भूमिका?

लेकिन अन्य विकासवादी पहेली के बारे में क्या? उन अन्यथा अभिप्रेत, प्रतिवादवादी धार्मिक विश्वासों के बारे में क्या? क्या ये अध्ययन इन समूहों के सापेक्ष सफलता में भूमिका निभा सकते हैं, यह सुझाव दे रहे हैं? उन्नीसवीं शताब्दी के कम्युनिकेशंस के अध्ययन के एक अतिरिक्त शोध से पता चलता है कि वे करते हैं भले ही धर्मनिरपेक्ष कम्यूनों में से कई धार्मिक कम्यूनों की तुलना में प्रतिभागियों में बड़ी संख्या में महंगा मांग थी, लेकिन उन आवश्यकताओं का धर्मनिरपेक्ष समुदाय के साथ दीर्घकालिक संबंध नहीं था। जाहिर है, यह मायने रखता है कि भगवान इन निजीकरणों की मांग करते हैं और यह सुनिश्चित करने के लिए देख रहे हैं कि उन्हें पूरा किया जाता है।