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एक राजनीतिक रूप से सहिष्णु सामाजिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान का निर्माण

शील्ड और डन (2016) "पासिंग ऑन द राइट: कंज़र्वेटिव प्रोफेशर्स इन प्रोग्रेसिव यूनिवर्सिटी" पुस्तक में, उच्च शिक्षा में रूढ़िवादी संकाय की अंतर्निहित प्रस्तुति में उनके अनुभवजन्य शोध का वर्णन और प्रोफेसरों के जीवन में एक झांकना प्रदान करते हैं जो इस अल्पसंख्यक (समीक्षा के लिए, फ्लैहर्टी, 2016 देखें) अपने शोध के संचालन में, उन्होंने 84 विश्वविद्यालयों में छह विषयों (अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान, समाजशास्त्र, इतिहास, दर्शन और साहित्य) में 153 रूढ़िवादी प्रोफेसरों की जांच की, उनके दृष्टिकोण और गुणात्मक साक्षात्कार के मात्रात्मक विश्लेषण के साथ। अंततः वे विश्वविद्यालय में जीवन का वर्णन करते हैं, जहां इन संकाय सदस्यों में से अधिकांश स्वयं को रूढ़िवादी होने के रूप में सार्वजनिक तौर पर खुद को पहचानने में संकोच करते हैं, अपने उदार सहकर्मियों के बीच हल्के ढंग से चलना चाहते हैं, लेकिन फिर भी उच्च शिक्षा में खुशी और सहानुभूति मिलती है। इसके अतिरिक्त, शील्ड और डन इस प्रस्तुति से निपटने के तरीके के बारे में कई व्यावहारिक रूप से सूचित सुझाव प्रस्तुत करते हैं।

क्या करे? मैं सामाजिक मनोविज्ञान में रूढ़िवाद के निरूपण का उपयोग करने के लिए यह प्रदर्शित करने के लिए उपयोग करूंगा कि सामाजिक मनोविज्ञान, उन क्षेत्रों में, जहां राजनीतिक अभिविन्यास सीधे छात्रवृत्ति की सामग्री से संबंधित है, में अकादमिक में अधिक सामान्य समस्या के हल के लिए एक मॉडल बनने के लिए विशिष्ट रूप से तैयार किया गया है। मैं एक समाधान के भाग के रूप में इन तीन तत्वों का सुझाव देता हूं: महत्वपूर्ण सोच, पूर्वाग्रह सुधार, और सोचा दमन।

अमेरिकी कंजरत्ववाद के बारे में महत्वपूर्ण सोच महत्वपूर्ण विचारक यह देखेंगे कि रूढ़िवादीवाद उग्रवादियों से मीडिया में चित्रित किया जाता है जो ऊंचे स्वर से चिल्लाते हैं। गोल्डबर्ग (2015) और नैश (2016) रूढ़िवाद के विस्तृत विवरण की रूपरेखा देते हैं जैसा कि राजनीतिक दलों के समय के साथ परिपक्व होते हैं, रवैया ध्रुवीकरण दो चरम सीमाओं (उदारवादी और रूढ़िवादी) बनाता है। यद्यपि अन्य परिप्रेक्ष्य भी हो सकते हैं, समस्या से संबंधित महत्वपूर्ण सोच से सूचित किया जाता है, दो पक्ष मुख्य रूप से उभरने लगते हैं। न तो पक्ष (उदारवादी या रूढ़िवादी) देखता है कि दूसरे के बीच मतभेदों में अंतर होता है, बल्कि वे दूसरे पक्षों की एक स्टीरियोटाइप बनाते हैं और दूसरे हमले के साथ किसी दूसरे व्यक्ति के साथ जो उपनिषिता के साथ फिट नहीं होते हैं यह साधारण समूह की विविधता है (जैसे, मैं अपने स्वयं के समूह के भीतर विविधता को पहचानता हूं, क्योंकि हम सभी विशिष्ट व्यक्ति हैं) और आउट-समूह एकरूपता (जैसे, वे सभी समान हैं)। इसके अतिरिक्त, चूंकि उदारवादी और रूढ़िवादी नैतिक आधार (ग्राहम, हैदट, और नोसेक, 200 9) के विभिन्न सेटों का उपयोग करते हुए जानकारी का मूल्यांकन करते हैं, अलग-अलग मुद्दे प्रमुख हैं और अन्य समूह के मुद्दों के बहुत ही संकीर्ण सेट के आधार पर रूढ़िवादी हैं। एक सिफारिश उदारवादियों के लिए है, जो मूलभूत रूढ़िवादी कार्यों को पढ़ने के लिए रूढ़िवादी दृष्टिकोणों के बारे में समीक्षित रूप से सोचते हैं, रूपांतरण के लक्ष्य से नहीं, लेकिन रूढ़िवादी की उनकी अवधारणा को बेहतर ढंग से परिशोधित करने के लक्ष्य के साथ।

पूर्वाग्रह सुधार किसी भी प्रकार के पूर्वाग्रह को ठीक करना मुश्किल है इसकी आवश्यकता है: 1) आपको पता होना चाहिए कि आप पक्षपाती हो सकते हैं, 2) पूर्वाग्रह को दूर करने के लिए प्रेरित किया जा रहा है, 3) पूर्वाग्रह की दिशा और परिमाण के बारे में जागरूक होना, और 4) पूर्वाग्रह (विल्सन एंड ब्रेक, 1994)। इसके लिए बहुत सी काम की आवश्यकता है सबसे पहले, हमें पता होना चाहिए कि हम एक पक्षपाती हो सकती हैं। Durate एट अल का काम (2015) ने स्थापित किया है कि सामाजिक मनोविज्ञान में कई उदारवादी रूढ़िवादी के खिलाफ पक्षपाती हैं। दूसरा, हमें पूर्वाग्रह को सही करना चाहिए। पूरे सुधार प्रक्रिया विघटित हो जाती है, अगर कोई सोचता है कि पूर्वाग्रह को सही करने की कोई बात नहीं है, जो कि इस विशेष मुद्दे पर कुछ (कुछ डुएर्टे एट अल।, 2015 में टिप्पणी अनुभाग पढ़ें) की स्थिति है। तीसरा, हमें यह जानना होगा कि हम किस दिशा और कितना पक्षपातपूर्ण हैं, ताकि हम ज़्यादा गलती न करें या कम नहीं करें। यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि रूढ़िवादी सामाजिक मनोवैज्ञानिक उचित उपचार के हकदार हैं, विशेष सकारात्मक उपचार नहीं (अतिसंवेदन)। चौथा, हम थक नहीं सकते या विचलित नहीं होते हैं, या हम अपने पूर्वाग्रहों पर भरोसा करने के लिए वापस आ जाते हैं। इसलिए, यह निष्पक्ष होने के लिए काम लेता है, और हमें विशेष रूप से ऐसे मुद्दों पर लागू करना होगा जो हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं। हर डोमेन में कोई भी निष्पक्ष नहीं हो सकता है, लेकिन यदि हम पर्याप्त सामाजिक समूहों का चयन करने के लिए निष्पक्ष और उचित व्यवहार को प्राथमिकता बनाते हैं, तो हम पुरानी समतावादी लक्ष्यों को स्वचालित कर सकते हैं (मॉस्कोवित्ज़ एट अल।, 1 999) और अधिक बार सफल हो सकते हैं।

सामाजिक मनोवैज्ञानिक एक अद्वितीय स्थिति में हैं हमारे अपने पूर्वाग्रहों को प्रतिबिंबित करने और शिक्षा के क्षेत्र में अन्य विषयों के लिए एक उदाहरण है कि कैसे अच्छा विज्ञान को बढ़ावा देने के लिए व्यक्तिगत स्तरों पर सुधार तंत्र को शामिल किया जाए।

सोचा दमन वेग्नर (1 99 7) ने एक जागरूक परिचालन प्रक्रिया का वर्णन किया है जो स्वीकार्य विचारों और विचारेदारों की खोज करता है, और एक बेहोश निगरानी प्रक्रिया है जो विचारों के उदाहरणों की खोज करती है। जब हम थका हुआ या विचलित हो जाते हैं, तो ऑपरेटिंग प्रक्रिया एक नुकसान में होती है, कम गुणवत्ता वाले विचरण (रीच एंड माथर, 2008) उत्पन्न करती है और हम मॉनिटर की सामग्री के साथ छोड़ देते हैं- हम जो बचाना चाहते हैं मोंटेथ एट अल (1 99 8) ने दिखाया कि स्टिरीओटिप्स का दमन कम पूर्वाग्रह व्यक्तियों के लिए काम करता है, लेकिन उच्च पूर्वाग्रह व्यक्तियों के लिए एक रिबाउंड प्रभाव होता है, जहां दमन पूरा हो जाने के बाद स्टिरिओटाईप के और भी अधिक आवेदन की ओर जाता है। इस प्रकार, इस उदाहरण में, रूढ़िवादी के रूढ़िवादी को एक रणनीति के रूप में दबाने से उदारवादियों के लिए काम करने की अपेक्षा नहीं की जाएगी जो चरम पूर्वाग्रहों को पकड़ते हैं, लेकिन रूढ़िवादी के खिलाफ चरम पूर्वाग्रहों के बिना उनको प्रभावी रणनीति के रूप में इस्तेमाल कर सकते हैं

निष्कर्ष

सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में परंपरावादियों के साथ जुड़ना क्यों महत्वपूर्ण है? मेरे हाल के लेख "एम्ब्रसिंग द राइट" में मैंने तर्क दिया कि सामाजिक मनोविज्ञान को रूढ़िवादी राजनेताओं के बीच सहयोगियों की जरूरत है और रूढ़िवादी सामाजिक मनोवैज्ञानिक इस समूह के साथ क्षेत्रीय विश्वसनीयता को उधार दे सकते हैं। उसके बाद कुछ ही समय बाद, स्टीन (2016) ने एक हालिया परिदृश्य पर चर्चा की, जहां कांग्रेस द्वारा निरुपित करने के लिए विशिष्ट शोध का लक्ष्य रखा गया है, और यह कहानी कांग्रेस के नेता / हमले के नेता के साथ समाप्त हो गई, जिसमें वैज्ञानिकों के साथ एक कमरे में जाने के बाद सोचने पर पुनर्विचार किया गया उनके परिप्रेक्ष्य

अनुसंधान वित्तपोषण दांव पर है, एक वैज्ञानिक अनुशासन की विश्वसनीयता रेखा पर है, और वास्तविक व्यक्ति हैं जो गैर-उदारवादी हैं जो विज्ञान में शामिल होने के विकल्प चुन रहे हैं या नहीं इसके आधार पर कि वे कक्षा में अपने भविष्य के सहयोगियों द्वारा कितनी अच्छी तरह प्राप्त कर रहे हैं (डुएर्टे एट अल। 2015,) और पानी के कूलर पर (निस्बेट, 2015)।

यह सिर्फ एक सामाजिक मनोविज्ञान का मुद्दा नहीं है (क्रॉफर्ड एट अल। 2015), लेकिन शील्ड और डन का प्रदर्शन करते हुए, यह उच्च शिक्षा में फैलता है (जस्किक, 2016 को भी देखें)। सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के रूप में, हमारे पास अपने स्वयं के अनुसंधान का उपयोग करने, और वैज्ञानिक प्रवचन और राजनीति में सभ्यता के लिए एक आदर्श बनने का मौका है, जो अंततः सरकार, नीति को प्रभावित कर सकता है, और विविध दृष्टिकोणों पर निर्मित ठोस विज्ञान के माध्यम से एक बेहतर समाज का निर्माण कर सकता है, और उन सभी किस्मों के राजनेताओं द्वारा उपयोग किया जाता है जो अपनी योग्यता पर भरोसा करते हैं।

संदर्भ

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Robert Mather
ट्रेल मार्कर ट्री पूर्वी ओक्लाहोमा, यूएसए
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