आत्मा के मनोविज्ञान के लिए विज्ञान का परिचय

गहरी अस्तित्व संबंधी मुद्दों के साथ मानव टकराव अब प्रायोगिक अस्तित्ववादी मनोविज्ञान (या कम के लिए XXP) के अनुशासन में कठोर प्रायोगिक विधियों का फोकस है। प्रायोगिक अस्तित्ववाद? क्या यह एक आक्सीमोरोन है? नेदरलॅंड्स और अमेरिका से मनोवैज्ञानिकों के अनुसार नहीं, जो मनोवैज्ञानिक विज्ञान में वर्तमान दिशानिर्देश जर्नल में इस नए दृष्टिकोण के लिए अपना "स्थिति पत्र" प्रकाशित किया है।

संदर कोयल, जेफ ग्रीनबर्ग और टॉम पिस्ज़िज़िन्स्की (वर्ज यूनिवर्सिटीमैट एम्स्टर्डम, यूनिवर्सिटी ऑफ़ एरिज़ोना और यूनिवर्सिटी ऑफ़ कोलोराडो-कोलोराडो स्प्रिंग्स) क्रमशः एक पुनरुद्धार की अगुआई कर रहे हैं। वे पांच प्रमुख अस्तित्व संबंधी चिंताओं पर ध्यान वापस बुला रहे हैं, जो वे "बिग फाइव" (वे "बिग फाइव" के साथ व्यक्तित्व मनोविज्ञान में उलझन में नहीं हैं, लेकिन यह एक और मुद्दा है) लेबल करते हैं।

इससे पहले कि आप एक्सपेरिमेंटल एक्सएस्टेन्शल साइकोलॉजी (एक्सएक्सपी) के बारे में और अधिक बताएं, मुझे कुछ हद तक थोड़े ही स्थानांतरित करना होगा 1 9 20 के दशक में जब सामाजिक मनोविज्ञान एक अनुशासन के रूप में उभर रहा था, तो इस तरह के "स्थिति पत्र" को मनोविज्ञान के उभरते हुए उप-अनुशासन के फोकस और दायरे को पेश करने के लिए लिखा गया था। सामाजिक मनोविज्ञान के मामले में, फ्लोयड ऑलपोर्ट सामाजिक व्यवहार के वैज्ञानिक अध्ययन के लिए बहस के कारण का एक चैंपियन था। अब, लगभग 100 साल बाद, हम मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए कठोर वैज्ञानिक दृष्टिकोण के समान "हथियार से कॉल" देखते हैं, इस मामले में "आत्मा का मनोविज्ञान" कम नहीं है, क्योंकि ये लेखकों ने शीर्षक में लिखा है लेख (एक प्रयोगात्मक उन्मुख तीनों के लिए द्वैतवाद के साथ दिलचस्प खेल)

इस तरह के लेखों के दिल में एक epistemological मुद्दा है। फ्लोइड ऑलपोर्ट के रूप में सोशल जगत को समझने की प्रासंगिकता पर किसी ने कभी संदेह नहीं किया, या इस मामले में, "बड़ी पांच" – मौत, अलगाव, पहचान, स्वतंत्रता और अर्थ के प्रकाश में मानवीय स्थिति को समझने की प्रासंगिकता। क्या संदेह है हम प्रायोगिक अनुभवजन्य तरीकों की "कठोरता" के बिना किसी भी आत्मविश्वास से क्या कह सकते हैं।

इससे पहले कि आप मुझे विज्ञान-प्रहार करने का आरोप लगाते हैं, कृपया याद रखें कि मैं एक सक्रिय शोधकर्ता हूं, जो कई कॉलों (और कुछ लोगों की आलोचना करता है) से डेटा का विश्लेषण और विश्लेषण कर रहा है जो एक वास्तविक दृष्टिकोण है। वास्तव में, मैंने जो XXP के पदार्थ के बारे में पढ़ा है, मेरे छात्र और मैं पहले से ही यह शोध कर रहा हूं। राज्य-अभिविन्यास और विलंब पर एलन ब्लंट के अनुसंधान के बारे में पोस्ट करने वाला मेरा अंतिम ब्लॉग एक प्रमुख उदाहरण है वहां से पाठकों को "विलंब न करें" समर्पित करने के लिए, आपको याद होगा कि कुहल के एक्शन नियंत्रण के सिद्धांत ने डेटा की हमारी समझ को निर्देशित किया है, और परिणामों के बारे में हमारी व्याख्या में गलत इरादों के लक्ष्यों को एक महत्वपूर्ण अवधारणा बताया गया था। जूलियस कुहल के कार्य के सिद्धांत में कार्य को एक्सएक्सपी प्रतिमान के एक प्रमुख उदाहरण के रूप में रखा गया है (यद्यपि विधियां अभी भी प्रकृति में अधिक प्रयोगात्मक हैं, जैसा कि हमने उपयोग किया था, कोरिलनल नहीं)।

XXP समूह के इस स्थिति के पेपर में कुछ स्पष्ट बिंदु हैं। एक संक्षिप्त सारांश के हित में, मैं बस नीचे मुख्य विचारों की सूची करता हूँ

1. प्रचलित मुद्दे परंपरागत रूप से दर्शन के दायरे (कुछ अस्तित्ववादी उन्मुख मनोवैज्ञानिकों के अपवाद के साथ-साथ मनोचिकित्सा जैसे यलोम में रुचि रखते हैं)।

2. एक अस्तित्वपरक परिप्रेक्ष्य से प्रारंभिक शोध भरोसेमंद प्रक्रियाओं पर पहुंचने के लिए आत्मनिरीक्षण पर भरोसा करता है, और यह एक गहरा दोषपूर्ण तरीका है।

3. सौभाग्य से (यह उनका शब्द है), प्रयोगात्मक मनोविज्ञान में हालिया प्रगति, विशेषकर "भड़काना" जैसी तकनीकों ने मानव व्यवहार के बेहोश स्रोतों का विश्लेषण करने के लिए उपकरण प्रदान किए हैं।

ये गैर-विवादित वक्तव्य नहीं हैं (दोहरा नकारात्मक कृपया क्षमा करें, लेकिन यह सबसे अच्छा तरीका है इसे डाल)। हालांकि, एक्सएक्सपीर्स ने अपनी शुरूआत की है। मैं उन्हें एक की सराहना के लिए।

यह एक स्थिति पत्र है, और, हालांकि मुझे लगता है कि "प्रयोगात्मक मनोविज्ञान में हाल की प्रगति" के उपन्यास संबंधी दावों को थोड़ा अधिक चलाया जा सकता है, यह अब भी बहुत अच्छा है कि अस्तित्व के मूलभूत मुद्दों को मनोवैज्ञानिक चर्चाओं में सबसे आगे देखने के लिए बहुत अच्छा है इस समूह के सदस्य

कोइल, ग्रीनबर्ग और पिस्ज़िज़िन्स्की ने कुछ चुनौतियों का सामना करते हुए अपने कागज को बंद कर दिया, जो "आत्मा का नया विज्ञान" का सामना करते हैं। मुझे उनके शब्दों का इस्तेमाल करते हैं, क्योंकि वे संक्षेप में और बिंदु पर हैं I

"अस्तित्व के जीवन के साथ मानव संघर्ष ने कवियों, भविष्यद्वक्ताओं और दार्शनिकों की कल्पना युगों पर कब्जा कर ली है। प्रायोगिक मनोवैज्ञानिक अब मनोवैज्ञानिक विज्ञान के कठोर तरीकों का इस्तेमाल करते हुए लोगों की मौजूदगी चिंताओं का अध्ययन कर रहे हैं। XXP में अनुसंधान की पहली पीढ़ी ने निर्विवाद सबूतों का निर्माण किया है कि अस्तित्व संबंधी मुद्दों के साथ टकराव व्यापक रूप से जुड़ा हुआ है – यद्यपि अक्सर बेहोश – मानव व्यवहार पर प्रभाव। अगली पीढ़ी के शोध के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती अस्तित्वगत मनोविज्ञान और संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान का एक और एकीकरण है। "

दिलचस्प बात यह है कि कार्लेटन यूनिवर्सिटी के एक पिछले छात्र और अब यॉर्क यूनिवर्सिटी (टोरंटो, कनाडा) में फैकल्टी सदस्य, इयान मैकग्रेगॉर इस प्रकार के अनुसंधान के रास्ते पर अग्रसर हैं क्योंकि उन्होंने न्यूरोसाइंस की खोज की है, जिसके बाद वह मृत्यु के बारे में याद दिलाया गया है। , व्यक्तिगत अनिश्चितता और अन्य डरावनी चीजें जो अस्तित्व हमारे लिए रखती हैं

एक और चुनौती है कि कोओल और उनके सहयोगियों ने ध्यान दिया है कि XXP से रोज़मर्रा की जिंदगी की अंतर्दृष्टि का उपयोग किया जाता है। यह एक चुनौती है, मैं आसानी से आपका स्वागत करता हूं, और मुझे पता है कि आपने इसे अपने पदों में आज तक देखा है। मुझे लगता है कि विलंब कई उदाहरणों में से एक है, जिसमें स्वतंत्रता, अर्थ और पहचान के अस्तित्व संबंधी मुद्दों को दैनिक रूप से खेला जाता है। हम इस विषय पर लौट आएंगे, इस समूह और अन्य जैसे भविष्य के पदों में उनके जैसे होंगे।

ब्याज की पढ़ाई
ग्रीनबर्ग, जे।, कोओल, एस।, और पिस्ज़िज़िन्स्की, टी। (2004)। प्रयोगात्मक अस्तित्वगत मनोविज्ञान की पुस्तिका न्यूयॉर्क: गिलफोर्ड प्रेस

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