क्या प्राकृतिक क्षेत्र के लिए आसान पहुंच सीमित है?

निम्नलिखित स्थिति की कल्पना करें आप एक खूबसूरत नदी तक पहुंचने वाले एक शहर में रहते हैं, और कई मौकों पर तीखी चट्टानों और छोटे झरनों पर अनगिनत सुंदरता के एकांत स्थानों पर नदी के नीचे गुज़रते हैं। विशेष रूप से एक पूल है जो प्रयास और समय तक पहुंचता है। जब आपके पास हमेशा वहां के लिए समय और ऊर्जा नहीं होती है, जब आप अपने आप को महसूस करते हैं, हर कदम के साथ, दिन की व्यस्तता से दूर खींचते हैं, और शहर की शान्ति और सुरक्षा, और कम ट्रममेल और कुछ की ओर बढ़ रहे हैं अधिक जंगली आपको एक खुशी और भी थोड़ा डर लग रहा है यह एक अच्छा समय नहीं होगा, उदाहरण के लिए, एक टखने को मोड़ना। कुछ घंटे बाद, आपकी वापसी पर, आप एक घरेलू परिदृश्य में अपने घर के आराम में अपने परिवार और दोस्तों को फिर से जोड़ना चाहते हैं। अब कल्पना करें – मेरे लिए क्या करना आसान है, क्योंकि मेरी जिंदगी में ऐसा कुछ हुआ है – लोगों ने सीधे उस नदी के पूल तक सीधे पहुंच का रास्ता खोल दिया, ताकि मिनटों में शहर से कोई भी उसमें तैराकी के आनंद का आनंद ले सके विशेष स्थान लोग एक मजबूत मामला बनाते हैं कि उनका जीवन व्यस्त है और वहां हमेशा नदी के नीचे लंबे समय तक चलने का समय नहीं है। लोग यह भी तर्क करते हैं कि यह नदी पूल को उन लोगों तक सीमित करने के लिए प्रबल है जो समय या क्षमता तक पहुंचने वाले हैं। शायद वे यह भी उल्लेख करते हैं कि कल ही वे कुछ छोटे बच्चों को उस पूल में ले गए थे, जो त्वरित निशान का उपयोग कर रहे थे, और यह देखकर खुशी हुई कि बच्चों को इस तरह प्रकृति से जुड़ना पड़ता है, और बच्चों को इस तरह के अंतरंग संबंधों से इनकार करना चाहते हैं दुनिया में इतनी सुंदर प्रकृति की जगह है?

एक जवाब में क्या कह सकता है? कई लोगों का एक जवाब है कि मानव मानस में कुछ गहरी और गहराई होती है, क्योंकि ये मानव बस्तियों से बाहर निकलती है और दूर है। अक्सर मन ही सामाजिक बड़बड़ाहट से खुद को रचा जाता है; इंद्रियों अधिक सतर्क हो जाते हैं क्योंकि एक निशान से दूर है, अपना स्वयं का रास्ता खोज रहा है, और क्योंकि आप जानते हैं कि आपको अपने आप को सुरक्षित रखने की जरूरत है ऐसा नहीं है कि एक सामाजिक-विरोधी है हर्गिज नहीं। यह गंभीर रूप से सामाजिक होने का एक हिस्सा है, बड़े समाज से कई बार अलग होना चाहिए और फिर अलगाव की उस रुख से जुड़ना होगा। मिल्टन पैराडाइज लॉस्ट में लिखते हैं: "एकांत के लिए कभी-कभी सबसे अच्छा समाज होता है, और कम सेवानिवृत्ति के लिए मिठाई वापसी का आग्रह" (पुस्तक IX, 24 9-250)। शिकारी और जमाखोरों के जीवन के हिस्से के रूप में हजारों सालों के लिए होमो सैपियंस के लिए यह इस तरह से किया गया है। बहुत, प्रकृति के साथ इस रूपरेखा के इस रूप को, कुछ रूपों में, लगभग सभी संस्कृतियों में शामिल किया गया है, जैसा कि स्वदेशी समूहों में किशोरावस्था की प्रथा, जैसे बुर्किना फासो के दगारा, में शामिल है। हम प्रकृति के साथ इस प्रकार के संपर्क के रूप में "मानव निपटान से आंदोलन दूर – और वापसी" का उल्लेख कर सकते हैं। यह आंदोलन छोटे समूहों में हो सकता है, जैसा पूर्वजों के समय हुआ था जब छोटे शिकार पार्टियां मुख्य समूह से एक से पांच के लिए अलग होती थीं एक समय में दिन यह आंदोलन शायद सबसे अधिक शक्तिशाली अकेले होता है जब यीशु ने रेगिस्तान में 40 दिन और 40 रात बितायी, तो वह अन्य मनुष्यों के समर्थन समूह के साथ नहीं था

इसे नए नदी के निशान के अधिवक्ताओं द्वारा ऊपर पूछा गया: प्रकृति में सुंदर स्थानों के साथ बच्चों के अंतरंग संबंध को कौन अस्वीकार करना चाहेगा? लेकिन मुझे लगता है कि यह प्रश्न गलत है। सबसे पहले, यह सवाल एक फिसलन ढलान का हिस्सा है। एक निशान के साथ क्यों रोकें? क्यों नहीं एक ड्राइविंग रोड में बस का उपयोग करें, और इसे व्हीलचेयर सुलभ बनाओ? क्यों नहीं Yosemite में आधा डोम के शीर्ष पर सड़कों में और अन्नपूर्णा के आधार के लिए? क्यों सड़कों के साथ जंगल क्षेत्रों में सभी ट्रेल्स की जगह नहीं, ताकि उन खूबसूरत धब्बों को सभी के लिए सुलभ बनाया जा सके? बहुत से लोग इस तरह के सड़कों पर इजाजत करेंगे, लेकिन यह नहीं देखते हैं कि इस ग्रह के विस्तार के 50,000 वर्ष बाद, हम उस सड़क से पूरी स्थिति से ज्यादा करीब हैं। लेकिन फिसलन ढलान के झुकाव को दूर करने के लिए, निशान-वकील के सवाल को गलत बनाया गया है क्योंकि यह मानता है कि प्रकृति में जगहों पर आसानी से पहुंच प्रदान करके हमें इस प्रक्रिया में कुछ भी नहीं खोना पड़ता है। लेकिन आसान पहुंच इस अवसर के लोगों को आंदोलन को मानवीय निपटान से दूर करने के लिए वंचित करता है – और वापसी यह निशान अब और भविष्य की पीढ़ियों तक लोगों को नुकसान पहुंचाता है। यह अधूरी समृद्ध है। लोग इस नुकसान को पहचान नहीं सकते हैं। अगर ऐसा मामला है, तो संभवतः इस ब्लॉग में मेरी पहली पोस्ट में मैंने लिखा है कि बदलते आधारभूत और पर्यावरणीय पीढ़ीय भूलभुलैया की समस्या के अधिक प्रमाण का प्रतिनिधित्व करता है।

इस पृष्ठभूमि के पीछे, हमें यह पूछना चाहिए कि इस प्रश्न का वक़्त इस सवाल का समर्थन करता है: मानव निपटान से दूर गहरा अनुभव (प्रकार में बाइबिल) मानव वापसी से कौन इंकार करेगा?

जैसा कि हम 6 अरब से अधिक लोगों के साथ ग्रह को आबाद करते हैं और प्रकृति को नष्ट नहीं करने या इसे मध्यस्थ करने के लिए नियंत्रण करने के लिए अपने तकनीकी कौशल का तेजी से उपयोग करते हैं, हम प्रकृति के साथ संपर्क के पैटर्न खो रहे हैं, जो हमें हजारों सालों के लिए निरंतर बनाए हुए हैं, और जो योगदान करते हैं व्यक्ति के रूप में और एक प्रजाति के रूप में हमारे उत्कर्ष के लिए गहराई से जैसे-जैसे हम बातचीत के इन पैटर्नों को खो देते हैं, हम उस बारे में बात करने के लिए बहुत अवधारणा और भाषा खो रहे हैं जो हम खो रहे हैं। भावी पोस्ट में, मैं इंटरैक्शन के पैटर्न और "प्रकृति भाषा" पैदा करने के विचारों के बारे में अधिक कहूंगा।

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