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अविश्वासियों के लिए किस प्रकार का धर्म है?

विश्वासियों ने अक्सर इनकार किया है कि ब्रह्मांड के अस्तित्व में किसी भी अर्थ को पाया जा सकता है। वे कहते हैं कि ब्रह्मांड के लिए कोई कारण नहीं है, या हम: हम सिर्फ दिखाने के लिए हुआ है पहले तीन मिनट में भौतिक विज्ञानी स्टीवन वेनबर्ग ने लिखा, "जितना ब्रह्मांड समझ में आता है, उतना ही यह भी बेकार लगता है" (154)। अद्भुत जीवन में , पेलियोन्टोलिस्ट स्टीवन जे गोल्ड ने लिखा है कि "हम केवल एक पश्चाताप हैं, एक प्रकार का कॉस्मिक दुर्घटना, विकास के क्रिसमस पेड़ पर सिर्फ एक बाउबल है" (44)।

लेकिन मुझे लगता है कि गैर-विश्वासियों ने बेहतर प्रदर्शन कर सकते हैं बहुत, बहुत बेहतर, वास्तव में गैर-विश्वासियों के लिए ब्रह्मांड में उत्कृष्ट अर्थ और उद्देश्य को देखने का एक तरीका है, और मानव जीवन में

वहाँ पाने के लिए, गैर-विश्वासियों को यह दिखाना होगा कि ब्रह्मांड की मूलभूत भौतिक प्रक्रियाओं से अनिवार्य रूप से, अनिवार्य रूप से उभरता है, और यह वैकल्पिक या आकस्मिक नहीं है उन्हें यह दिखाना होगा कि यह पृथ्वी पर कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शिका प्रदान करता है, अर्थात, हमें नैतिक विकल्प बनाने में मदद करना है। उन्हें यह दिखाना होगा कि यह दुख के लिए एक ठोस व्याख्या प्रदान करता है। अंत में, उन्हें यह दिखाना होगा कि यह अर्थ काफी अच्छा है, काफी रोचक है, और शिक्षित करने और जश्न मनाने के लिए पर्याप्त रूप से पुरस्कृत है। कि यह श्रद्धा के लिए अवसर प्रदान करता है – और संभवतः – प्रार्थना।

यह आवश्यकताओं की एक चुनौतीपूर्ण सूची है हालांकि, जब कोई यह दर्शाता है कि अधिकांश धर्म उनसे (या उन्हें पूरा करने का दावा करते हैं) सात दिनों में जन्म के आधार पर विश्वास के आधार पर या सेक्स के बिना गर्भ धारण करते हैं, तो ऐसा लगता है कि ऐसा करना मुश्किल नहीं होगा।

आइए एक अनुच्छेद में अर्थ के लिए गैर-विश्वास के पथ का पूर्वावलोकन करें। पहला कार्य यह दिखाना है कि हमारे जैसे प्राणी का उद्भव अनिवार्य है, पृथ्वी पर और कहीं और। तब उन्हें यह दिखाना होगा कि ऐसे प्राणी, जो कि एक बार मौजूद हैं, तकनीकी रूप से और अधिक सक्षम बनेंगे। वे भी इसी तरह की तंत्र से पीड़ित होने के लिए कम झुकाते हैं, और सामान्य अच्छे के लिए सहयोग करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं। अंत में, उन्हें यह दिखाना होगा कि इस तरह की प्रगति भी अपरिहार्य है; कि विकास का एक ही रास्ता है कि सभी जीवन को पार करना चाहिए। हम ऐसा करने से क्या हासिल करते हैं? हम जीवन और खुफिया बढ़ाने के साथ ब्रह्मांड की कल्पना करते हैं। समय के साथ, ब्रह्मांड बुद्धिमानता से परिपूर्ण हो सकता है कि वह चीजें करने के लिए पर्याप्त बुद्धिमानी होती है जो हमारे लिए ईश्वर जैसा दिखते हैं: कहते हैं, ब्रह्मांड की गर्मी-मृत्यु के परिणामों को लगभग अनिश्चित काल में देरी करने या उसे बचने के लिए। यह एक भयानक भविष्य है, जो काम करने के लिए एक है खुद के लिए, यहां और अब में रह रहे हैं, हम सोचते हैं कि कौन से कार्य उस भविष्य के बनाम को बढ़ाते हैं, जो इसके बारे में सोचने से विकल्प बना सकते हैं। जटिलता, पसंद और खुशी क्या बढ़ जाती है? यह क्या घट जाती है? जब हम उन सवालों के जवाब जानते हैं, तो हमारे पास एक नैतिकता है जो ब्रह्मांड के विकास और भूतपूर्व भविष्य में आधारित है। और यह विकास इतनी प्रभावशाली है कि भय और श्रद्धा उचित प्रतिक्रियाएं हैं वे एक धर्मनिरपेक्ष, लेकिन ह्रदय और बौद्धिक रूप से संगत, पूजा के रूप का आधार हैं।

चलो इन टुकड़ों को एक-एक करके ले जाते हैं, वाक्यों से उपरोक्त पैराग्राफ वाक्य का जिक्र करते हुए।

पहला कार्य यह दिखाना है कि हमारे जैसे प्राणी का उद्भव अनिवार्य है, पृथ्वी पर और कहीं और। इस कार्य के दो भाग हैं: यह दिखाने के लिए कि जीवन अपरिहार्य है, और यह खुफिया अनिवार्य है, और भौतिकी के मामले में, अलौकिक रचना नहीं है।

कई पुस्तकों में यह तर्क दिया गया है कि जीवन अपरिहार्य है। अपनी किताब उत्पत्ति में खनिज वैज्ञानिक रॉबर्ट हेज़न का तर्क है कि "जैव रसायन को ब्रह्मांड में वायर्ड किया जाता है। स्व-निर्मित सेल भौगोलिक से निकलता है, जैसा कि बेसाल्ट या ग्रेनाइट के रूप में अनिवार्य रूप से "(44%)। यूनिवर्स स्टुअर्ट कॉफ़मैन में एट होम इन में लिखते हैं, "मैं आपको यह समझाता हूं कि जीवन जटिल रासायनिक प्रणालियों की एक स्वाभाविक संपत्ति है, जब एक रासायनिक सूप में विभिन्न प्रकार के अणुओं की संख्या एक निश्चित सीमा से गुजरती है, एक आत्मनिर्भर नेटवर्क प्रतिक्रियाओं की – एक आटोकाटैटिक चयापचय – अचानक दिखाई देगी "(47)।

यह एक सौदा नहीं है रबड़ काफ़ममैन के सतर्कता में है, मैं तुम्हें राजी करने की आशा करता हूं । कोई भी नहीं जानता कि रसायन क्या हैं, न ही न ही परिस्थितियों और ऊर्जा की जानकारी स्वाभाविक है प्रारंभिक पृथ्वी पर अस्तित्व में हो सकता है उन स्थितियों में आत्मनिर्भर रसायनज्ञों का निर्माण करने के लिए बहुत प्रयास किया गया है। अब तक, कुछ भी एक परीक्षण ट्यूब में जीवन के लिए coughed नहीं है। यह संभवतः नास्तिक कार्यक्रम के अर्थ में सबसे बड़ा लापता टुकड़ा है; जब तक जीवन की उत्पत्ति को समझाया और पुन: प्रस्तुत नहीं किया जाता है, तब तक कोई इसकी गैर-अलौकिक अनिवार्यता नहीं ग्रहण कर सकता है

लेकिन यह विज्ञान की बात है, विश्वास नहीं है हम इस एक को समझेंगे, जैसे हमारे पूर्वजों ने गुरुत्वाकर्षण के कानून और विरासत के आणविक आधार का पता लगाया। एक बार ऐसा किया जाने के बाद, लोगों को जीवन के उदय के बारे में समझाते हुए अलौकिक शक्तियों से अपील नहीं करना पड़ेगा।

तब उन्हें यह दिखाना होगा कि ऐसे प्राणी, जो कि एक बार मौजूद हैं, तकनीकी रूप से और अधिक सक्षम बनेंगे। मैं व्यापक अर्थों में "तकनीकी रूप से" उपयोग कर रहा हूं चयापचय के आणविक इंजन एक तकनीक है, जैसे डीएनए, जैसे हाथ, दिमाग, कुल्हाड़ियों और कंप्यूटर हैं। लेकिन एक प्रवृत्ति का अस्तित्व जरूरी नहीं है कि यह तंत्र द्वारा संचालित किया गया। स्टीवन जे गॉल्स ने तर्क दिया कि वहां एक नहीं है: जब कई प्रजातियां यादृच्छिक विकासवादी चल रही हैं, तो कुछ, भिन्नता और चयन के भाग्य से, अधिक जटिल और अधिक सक्षम बन जाएंगे।

लेकिन अन्य वैज्ञानिक बहस कर रहे हैं कि वास्तव में एक तंत्र है थिओरिस्ट स्टुअर्ट कौफमैन ने तर्क दिया है कि स्वयं-संगठन विकास में एक महत्वपूर्ण कारक है। कई उदाहरण हैं जहां ऐसा होने के लिए जाना जाता है, सितारों में भारी तत्वों के निर्माण से जिस तरह से लिपिड दो-स्तरीय क्षेत्रों में खुद को व्यवस्थित करते हैं। जब भी आप ऊर्जा ढाल लेते हैं, कॉफ़मैन का तर्क है, साथ ही पर्याप्त कच्ची सामग्री, आप अधिक जटिल प्रणालियों के सहज निर्माण प्राप्त करते हैं।

कई तरीकों से विकास में जीवन की जटिलता के उच्च स्तर तक पहुंच जाती है। लेखक रॉबर्ट राइट उस पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिसे वह "गैर-शून्य-योग" कहते हैं, जिसमें प्रजातियों के संसाधनों का आदान-प्रदान होता है और पहले की उपलब्धियों का लाभ उठाने की क्षमता के उच्च स्तर पर चढ़ते हैं। विकास का "हथियारों की दौड़" पहलू भी है, जिसमें किसी भी नवाचार के प्रतिद्वंद्वियों द्वारा मिलान किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, जब खरगोशों को भूमिगत करने के लिए सीखा, तो लोमड़ियों को उनको पकड़ना जारी रखने के लिए चालाक उठाना पड़ा, जिसने खरगोशों को बेहतर रणनीति विकसित करने के लिए मजबूर किया, और इसी तरह। एक बार जीवन जाता जा रहा है, अपनी आंतरिक गतिशीलता लगातार अपने परिष्कार स्तर को बढ़ाती है राइट का कहना है कि उनकी किताब नोनोजो "दिशा के अर्थ में भाग्य के लिए एक पूर्ण गलती का तर्क है" (8) इसी लाइन के साथ, केविन केली ने क्या टेक्नोलॉजी वेंकट्स में लिखा है, "जैविक विकास का कोर्स ब्रह्मांड में एक यादृच्छिक बहाव नहीं है, जो मौजूदा पाठ्यपुस्तक कट्टरपंथियों का दावा है। इसके बजाय, विकास – और, विस्तार से, तकनीकी – एक अंतर्निहित दिशा है, जो कि पदार्थ और ऊर्जा की प्रकृति के आकार का है "(103)।

वे भी इसी तरह की तंत्र से पीड़ित होने के लिए कम झुकाते हैं, और सामान्य अच्छे के लिए सहयोग करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं। समाज बनाने के बाद, सामाजिक व्यवस्था के कानून उन्हें अधिक तकनीकी रूप से अधिक कुशल, अधिक शांतिपूर्ण और अधिक नैतिक बनाते हैं। रॉबर्ट राइट नोज़ेरो में इसके लिए मामला बनाते हैं, और यह तर्क देते हैं कि समय और समय के साथ लोग और समाज तेजी से बड़े पैमाने पर सहयोग करते हैं। युद्ध निश्चित रूप से होता है, लेकिन राइट का तर्क है कि वहां भी जटिलता अंततः बढ़ जाती है क्योंकि समाजों को एक साथ खींचना पड़ता है और नवाचार करना होता है। अंततः, समाज शासन के क्रॉस-सोसायटी विधियों का विकास करते हैं, बढ़ते बड़े राजनीतिक इकाइयों में एकजुट होते हैं।

स्टीवन पिंकर इस तर्क को आगे भी लेते हैं, और यह तर्क देते हुए कि द्वितीय विश्व युद्ध में एक व्यक्ति को ध्यान में रखते हुए भी प्रति व्यक्ति हिंसा लगातार गिरावट आई है। हमारी बढ़ती आबादी के मुकाबले, वह तर्क देता है कि प्रत्येक शख्स में मृत्यु के व्यक्ति की मौत हो गई है। इसके अलावा, वह पांच "शांतता बलों" को इंगित करता है कि वे तर्कसंगत हैं: राज्य का उदय और हिंसा पर एकाधिकार, व्यापार पर आधारित परस्पर निर्भरता, संस्कृति का नारीकरण और हिंसा पर असर डालने, सहानुभूति का विस्तार अधिक से अधिक दूरदराज के लोग, और "कारण की सीढ़ी" – तर्कसंगत विचारों का आत्म-मजबूत उपयोग। वह कारणों पर विशेष महत्व रखता है, क्योंकि यह मनुष्य को अधिक नैतिक बनने के लिए प्रेरित करता है। यह "एक अन्तर्निर्मित संयोजी प्रणाली है, जो नए विचारों के असीमित संख्या को उत्पन्न करने के लिए एक इंजन है। एक बार इसे बुनियादी आत्म-ब्याज और दूसरों के साथ संवाद करने की क्षमता के साथ क्रमादेशित किया जाता है, तो यह अपना तर्क तर्क से प्रेरित होगा, समय की पूर्णता में, दूसरों की बढ़ती संख्या के हितों का सम्मान करने के लिए "(6 6 6)। जीव विज्ञान और प्रौद्योगिकी के साथ, गियर जाहिरा तौर पर यहां भी काम कर रहे हैं।

संक्षेप में, नैतिकता बढ़ती नहीं है क्योंकि यह कर सकता है , लेकिन क्योंकि यह आवश्यक है । कुछ सभ्यताओं ने खुद को नष्ट कर दिया, जैसा कि हमने लगभग परमाणु हथियारों के साथ किया था, लेकिन पर्याप्त बच जाएगा। और जो लोग जीवित रहते हैं वे उतने ही कम तरीके से विकसित होंगे। क्यूं कर? इससे हमें यह तर्क मिलता है कि विकास की केवल एक ही गति रेखा है।

इस तरह की प्रगति भी अपरिहार्य है; कि विकास का एक ही रास्ता है कि सभी जीवन को पार करना चाहिए। बहस करना महत्वपूर्ण क्यों है कि कई लोगों के बजाय एक ही रास्ता है? क्योंकि यह हमें भविष्यवाणी करने देता है कि यदि एक तारेस्सर की सभ्यता उभर रही है, तो इसकी घटक प्रजाति एक दूसरे के समान होगी। विवरण में अलग है, लेकिन एक समान व्यापक दृष्टिकोण है। एक ठोस उदाहरण पर विचार करते हैं। डॉल्फ़िन बहुत बुद्धिमान हैं, लेकिन उनके पास आग नहीं है, इसलिए वे अत्याधुनिक टूल नहीं बना सकते। बिना सोखने वाले उपकरणों जैसे पेन और पेपर और कंप्यूटर, जटिल विचारों को तैयार करना मुश्किल है। इससे पता चलता है कि बहुत कम से कम, बुद्धिमान प्रजातियों को पानी की बजाय जमीन पर उभरकर आ जाएगा। इसी तर्क से, एक यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि बुद्धि का मार्ग दृढ़ता से विवश है, प्रजातियों को दृश्य अंगों, केंद्रीकृत दिमागों, जोड़ तोड़ने वाले, पत्थर से धातु तक की ओर बढ़ने वाली इलेक्ट्रॉनिक्स तक आगे बढ़ रहा है, और आगे भी। मुद्दा यह है कि ब्रह्मांड को मूल रूप से एक तरह के मन का निर्माण करने के लिए स्थापित किया गया है, और इसे बार-बार किया जाता है।

एक ही प्रक्षेपवक्र के इस तर्क में इसके पीछे कुछ सबूत हैं। पीलाओन्टिस्ट साइमन कॉनवे मॉरिस ने लाइफ के समाधान में अपनी किताब में तर्क दिया है कि हमारे जैसे न्यूरॉन का उपयोग, द्विपक्षीय, गर्म खून, कैमरा आंखों, भाषा का प्रयोग – पृथ्वी जैसे किसी भी ग्रह पर प्रकट होने की संभावना है। ऐतिहासिक आकस्मिकताओं और विपत्तियां इस तरह के उदय के समय को बदल सकती हैं, परन्तु अंतिम परिणाम नहीं। वह लिखते हैं, "यदि हम इंसानों का विकास नहीं हुआ तो कुछ अधिक या कम समान ही जल्दी या बाद में उभरेगा" (1 9 6) उदाहरण के लिए, यदि डायनासोर को मार डाला नहीं गया होता, तो वे द्विगुणित रूप से चलने, बड़े दिमाग विकसित करने और व्यापक अर्थों में "मानव" बनने के लिए विकसित होते।

जैसा कि यह जीव विज्ञान के साथ जाता है, इसलिए यह समाज और संस्कृति के साथ जाता है, इतिहासकार इयान मॉरिस के तर्क के साथ कि क्यों पश्चिमी नियम – अब के लिए मानव संस्कृति की सतह पर दिखाई देने की तुलना में अधिक समानताएं हैं: "पूर्व और पश्चिम दोनों ही समान हैं पिछले पन्द्रह हज़ार सालों में सामाजिक विकास के चरणों, क्योंकि वे एक ही प्रकार के इंसानों की ओर आकर्षित हुए हैं, जो एक ही तरह के इतिहास पैदा करते हैं "(2 9)।

अब हम सब एक साथ बांधने शुरू कर सकते हैं। डब्ल्यू हेन हम उन सवालों के जवाब जानते हैं, हमारे पास नैतिकता है जो ब्रह्मांड के उत्थान भूतपूर्व और भविष्य में आधारित है। अगर विज्ञान के आधार पर गैर-विश्वासियों का तर्क हो सकता है कि जीवन अनिवार्य और प्रगतिशील है, और हमेशा अधिक जटिलता, शांति और नैतिकता की ओर विकसित होता है, तो ब्रह्मांड यह देखना शुरू कर देता है कि उसके पास एक समारोह है – बड़े पैमाने पर मन की अंतिम रचना। हमारे पास कोई सबूत नहीं है कि यह समारोह ब्रह्मांड की उत्पत्ति से पहले जानबूझकर योजना बनाई गई थी। ऐसे साक्ष्य कभी उपलब्ध नहीं हो सकते हैं फिर भी, यदि यह वहां है, तो यह कहना उचित है कि ब्रह्मांड को अर्थ और उद्देश्य बनाने के लिए स्थापित किया गया है।

एक गैर-विश्वास के लिए, जो एक व्यापक कहानी और उद्देश्य की भावना प्रदान करता है। शक्तियां, समझ, विविधता और सद्भाव बढ़ाने वाली कार्रवाइयों का पीछा करना उचित नहीं है, इसलिए नहीं कि वे कुछ काल्पनिक अलौकिक देवता को खुश करते हैं, लेकिन क्योंकि वे ब्रह्मांड के विकास में योगदान करते हैं वे ब्रह्मांड में अर्थ की मात्रा बढ़ाते हैं अपनी पुस्तक उत्क्रांतियों में , दार्शनिक कार्टर फ़िप्स लिखते हैं, "इस मामले में, तीर्थयात्रा गंतव्य एक भौतिक जगह नहीं है बल्कि एक मानसिक, सांस्कृतिक और वैश्विक संभावना है – भविष्य की अभी तक अतुलनीय क्षमता" (365)।

यह एक विकासवादी संदर्भ में डालकर दुख समझा सकता है उत्क्रांति एक तंत्र है जो ब्रह्मांड परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से सफलता बनाने के लिए उपयोग करता है। हालांकि व्यक्तियों के लिए भयानक, परीक्षण और त्रुटि आवश्यक है उनके बिना, आप विकासवादी प्रगति नहीं प्राप्त करेंगे इसे दूसरे तरीके से रखने के लिए, एक ब्रह्मांड को प्राप्त करने के लिए दुख आवश्यक है, जहां कम होगा। उतना ही अवैयक्तिक रूप से, यह दुख की एक समझदार समझ है। मुद्दा यह नहीं है कि वह एक अपरिवर्तनीय और अदृश्य निर्माता को बताकर पीड़ा को समझाए, लेकिन इसे कम करने की दिशा में काम करने के लिए।

और यह वह जगह है जहां आप एक "चर्च" प्राप्त करना शुरू करते हैं। विघटन इतना प्रभावशाली है कि भय और श्रद्धा उचित प्रतिक्रियाएं हैं। वे एक धर्मनिरपेक्ष, लेकिन ह्रदय और बौद्धिक रूप से संगत, पूजा के रूप का आधार हैं। जो आप इस से बाहर नहीं निकलते वह एक व्यक्तिगत ईश्वर है जो आपके लिए विशिष्ट रुचि लेता है और आपकी सुविधा के लिए भौतिकी के कानूनों को तोड़ता है। इसलिए हमें आजकल अधिकांश लोगों की तुलना में "चर्च" की एक अलग तरह की कल्पना करना है यह आपको नहीं बताएगा कि आपको एक्स, वाई, और जेड पर विश्वास होना चाहिए, या दंडित किया जाना चाहिए। यह अपने अनुयायियों से बड़े पैमाने पर पैसे निकालने के लिए स्वयं स्मारकों का निर्माण नहीं करेगा। इसमें बड़े पैमाने पर पदानुक्रम नहीं होगा, और यह जटिल, थकाऊ अनुष्ठानों के लिए नहीं जाता है, जो आकाश में एक पौराणिक माता पिता को विनती करने और त्याग करने का इरादा है।

यह क्या होगा ? यह छिपे हुए कट्टरपंथी धर्मों के लिए एक विकल्प प्रदान करेगा यह श्रद्धा के साथ वैज्ञानिक ज्ञान को जोड़ने के लिए सक्रिय रूप से काम करेगा। वे सदियों से अलग हो चुके हैं; कि विभाजित करने के लिए चंगा किया जाना चाहिए यह गीत, कला और संगीत को बढ़ावा देगा जो उसके सभी दर्द और आनंद में विकास की प्रक्रिया को रोशन करेगा। यह प्रगतिशील राजनीतिक क्रिया को प्रोत्साहित और उत्प्रेरित करेगा- "प्रगतिशील" नहीं "लोकतांत्रिक" के अर्थ में बल्कि मानव ज्ञान और आजादी को आगे बढ़ाने के अर्थ में।

यह एक चर्च है कि मैं, एक गैर विश्वासघाती के रूप में, में विश्वास सकता है।

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