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सामाजिक मीडिया कोरल में एंग्री एशियाई तसलीम

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मैंने एक महीने के लिए सोशल मीडिया से बहुत कुछ किया है (मेरी आखिरी पोस्ट "अलविदा फेसबुक, हैलो वर्ल्ड" देखें), तो यह मेरे दोस्त, फिल्म निर्माता टोनी गुयेन के साथ वास्तविक लाइव ब्रंच की तारीख ले ली है, यह जानने के लिए कि अंतर क्या है हाल ही में के बारे में पागल हो रहा है जाहिरा तौर पर, एंग्री लिटिल एशियन गर्ल्स / एंगटीली लिटिल गर्ल्स की एलला ली और एंग्री एशियन मैन ब्लॉग के फिल यू, एक ट्रेडमार्क विवाद में हैं जो कई बार निजी और बदसूरत हो गए हैं और लोग #टेफ़फ़िल और #टेमलेला (टकसालों के गुट) में विभाजित हैं। फेसबुक, ट्विटर, और ब्लॉगर पर कुछ टिप्पणीकारों ने भी निराशा और निराशा व्यक्त की कि "इस लड़ाई से एशियाई-अमेरिकी समुदाय क्षतिग्रस्त हो गया है।"

वाह। बस वाह। मजेदार, मैंने अपने समुदाय को कोई नुकसान नहीं देखा है। यह अभी भी काफी अखंड और मजबूत है, जहां मैं हूं, इसके लिए इंतजार- "असली दुनिया।" मैं सिर्फ एक पॉप-अप चंद्र नया साल की रात के बाजार में गया था जिसमें एशियाई अमेरिकी खाद्य उद्यमी (जैसे राइस पेपर कैंची, सोल पैच और साइकिल बान एमआई), और मैं कैमरफ़ेस्ट, सैन फ्रांसिस्को एशियन अमेरिकन फिल्म फेस्टिवल में कैमफ़ेस्ट, और एक और अद्भुत वर्ष की तैयारी कर रहा हूं, और मैं इस वसंत के संयुक्त राज्य अमेरिका के एशियाई कला प्रदर्शन समारोहों के लिए जूरी में भी सेवा करता हूं। मैं कई नागरिक अधिकारों और कार्यकर्ता समूहों के लिए ईमेल सूचियों पर हूं, जो नियमित रूप से मुझे सूचित करता है कि वास्तव में हमारे समुदाय-गरीबी, आय असमानता, आव्रजन, स्वास्थ्य देखभाल, पर्यावरणीय मुद्दों के लिए क्या खतरा है … सूची पर चला जाता है उनमें से कोई भी एशियाई अनाग्राम तसलीम का उल्लेख नहीं करता है, हालांकि। एशियाई-अमेरिकी समुदाय को नुकसान? डॉक्टर को कॉल करें रुको, मैं एक हूँ और डॉक्टर "अंदर" है। मैं मनोचिकित्सक के बूथ में लुसी के साथ मूँगफली का कार्टून का इस्तेमाल करता हूं, लेकिन मुझे डर है कि मैं ट्रेडमार्क के पीछे चलना चाहता हूं।

पहला बिंदु: इसमें शामिल कानूनी मुद्दों के बारे में निर्णय लेने के लिए मेरी जगह या मेरी रुचि नहीं है। दोनों पक्षों पर स्पष्ट तर्क हैं, और वकील प्रत्येक पार्टी को ठोस सलाह देने में शामिल हैं। मेरे ऑनलाइन दोस्त और सहयोगी जेन फेंग ने अनुचित। को अपने विचार में आने के लिए कुछ तीव्र और त्वरित कार्य किया, लेकिन मुझे लगता है कि पक्ष लेने से अंततः समुदाय की मदद नहीं की जाती या यहां तक ​​कि मुद्दों को स्पष्ट नहीं किया जाता। यदि जरूरी हो, तो मैं उचित कानूनी फैसले का इंतजार करूँगा- लेकिन यह मानता हूं कि यह एक पक्षों / गुटों में से एक के निराशाजनक होगा और यह हमारे समुदायों के लोगों के लिए चुनौतीपूर्ण होगा। मुझे उम्मीद है कि लीला ली और फिल यू एक दूसरे के लिए फायदेमंद समझौते पर आ सकते हैं जो कि एशियाई अमेरिकियों को एक साथ मिलकर एक-एक करके वास्तविक दुनिया में खुद को अभिव्यक्ति और आविष्कार करने की जरूरत के समर्थन में एकजुट करती है।

दूसरा बिंदु: दोनों अपने काम के एक सामयिक पाठक के रूप में, दोनों के एक शौकीन चावला शुरुआती समर्थक (मैंने भी लीला ली के बारे में एक पत्रिका लेख लिखा था), एशियाई-अमेरिकी समुदाय के एक सक्रिय सदस्य और "उचित और विश्लेषणात्मक रूप से नाराज दक्षिण एशियाई आदमी, "मुझे कहना है कि मुझे एंग्री एशियन मैन और गुस्सा एशियाई लड़की पर कोई भ्रम नहीं हुआ है। फिल और लाला ने क्रोध और सक्रियता को वैध बनाने के लिए बहुत कुछ किया है, और वे अलग और स्पष्ट आवाजें हैं। मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि लिंगीकरण उनके ब्रांडिंग का एक उपयोगी हिस्सा है, क्योंकि एशियाई अमेरिकी पुरुषों और महिलाओं को प्रत्येक अलग-अलग तरीकों से चुप कर दिया गया है। वहाँ एक एंग्री एशियाई आदमी होने की जरूरत है, और एक एंग्री एशियाई लड़की / महिला होने की जरूरत है। दोनों। अवधि।

वास्तव में, वहाँ एक एंग्री एशियाई बौद्ध, गुस्सा एशियाई (खाना पकाने) क्रिएशन, एंग्री इंडियन मैन, एंग्री ब्लैक वुमन, एंग्री ब्लैक मैन, यहां तक ​​कि एंग्री व्हाइट ड्यूड और ऑन एंड ऑन होने की जरूरत है। किसी कारण के लिए, मुझे गुस्सा मुस्लिम कुछ भी ब्लॉग नहीं मिल सका। उस पर बहुत डर और सामान, मुझे लगता है। लेकिन मुझे लगता है कि मुस्लिम समुदाय कुछ पर है उन्होंने अपने समुदाय को गुस्से से अलग और गुस्से के खिलाफ प्रतिक्रिया देखा है। शायद हम सभी को क्रोध से सावधान होना चाहिए मैं एशियाई-अमेरिकी क्रोध, विशेषकर पुरुष गुस्से के बारे में लिखता हूं, मेरे ई-प्रिंट किताब एशियन अमेरिकन क्रैगर: इट्स ए थिंग , घरेलू हिंसा के लिए गैर-लाभकारी सभी आय के साथ।

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तीसरा बिंदु: ऑनलाइन संपर्क एक समुदाय नहीं बनाते हैं हम विचारधारा और नाराज ऑनलाइन मिलते हैं सोशल मीडिया में हम एक-दूसरे के एक संकीर्ण टुकड़े के संपर्क में आते हैं, लेकिन यह टुकड़ा बढ़ जाता है और तेज हो जाता है क्योंकि हम अपनी सीमाएं खो देते हैं। एक सीमा के बिना, हमारे पास "आत्म" भी नहीं हो सकता है और एक समुदाय को एक दूसरे से जुड़े हुए लेकिन विकसित या "स्वयं विकसित" होना चाहिए। हमारी राय और पाठ / ट्वीट / पोस्ट की गई घोषणाओं से हमारी कनेक्ट करने की क्षमता, माफ कर दो, जाने दो, सहन, और एक दूसरे को स्वीकार करते हैं, और अनिवार्य रूप से हमारी शिकायतों को दूर करने के लिए इन बेहतर खुद को। हमारी छोटी, प्रतिस्पर्धी, अहंकार की तुलना ("उस चुभन" को अलेहांद्रो इगारिरिटू ने कल रात अपने सर्वश्रेष्ठ निर्देशक स्वीकार्य भाषण में कहा था) सोशल मीडिया द्वारा आसानी से पिन किए गए हैं जैसा कि मैंने अपने ई-बुक में लम्बे समय पर चर्चा की, क्रोध सबसे अधिक वायरल भावना ऑनलाइन है यदि हम घर पर ऐसा करते हैं, तो हमें हमारे कमरे में जाने के लिए कहा जाता है ऐसा लगता है कि इस एपिसोड पर बहुत से लोग बहुत गुस्से में हैं और एक दूसरे से निराश हैं। मेरा ध्यान है कि ऑनलाइन बहस हमारी मदद नहीं करता है सोशल मीडिया के मुताबिक हमें जोड़ने और "समुदाय" बनाना वास्तव में बहुत बड़ी गलती है। मध्यम ही अंतर्निहित दोषपूर्ण है और मरम्मत से परे है

जबकि "गुस्सा (रिक्त)" का ट्रेडमार्क एक वैध कानूनी और व्यापारिक मुद्दा है, यह एक दुविधा पैदा करता है बेशक, कोई भी व्यक्ति पूरी तरह से क्रोध, या किसी भी भावना के पास नहीं है वे सभी मनुष्यों के लिए आम हैं, संभावित रूप से हम सभी के पास क्रोध पर दृष्टिकोण है गुस्से को समझना महत्वपूर्ण क्या है गुस्से में एशियाई पुरुष और गुस्सा एशियाई लड़की बनकर, फिल और लिला ने एशियाई-अमेरिकियों को क्रोध व्यक्त करने और बाहरी लोगों को इसे समझने के लिए मजबूर किया है। जैसा कि मैंने अपने ई-पुस्तक में लिखा था, "आप एक खतरनाक (नाराज पढ़ा) आदमी (या महिला) को बर्खास्त नहीं कर सकते।"

लेकिन क्रोध को समझने, इसके साथ सहानुभूति करना, उसे सुखदायक करना – यह करुणा का काम है, क्रोध पर ही नहीं। जब हम करुणा ग्रहण करते हैं, तो हमारे पास वास्तव में समुदाय होगा – डॉ। मार्टिन लूथर किंग जूनियर जिसे "प्रिय समुदाय" कहा जाता है।

यही उनका उपहार था – उसका ट्रेडमार्क नहीं।

जैसा कि 8 वीं शताब्दी के बौद्ध विद्वान शांतादेवा ने कहा, "अन्य मेरी चिंता है जब भी मैंने मेरा कुछ ध्यान दिया, तो मैं इसे चुराकर उन्हें दे दूंगा। "

दिन के अंत में, जो मेरी किताब में किसी भी स्वदेशी ट्रेडमार्क तर्क को तंग करता है

दोनों दलों के लिए करुणा क्रम में है और उनके विवाद से प्रभावित सभी लोगों के लिए।

© 2014 रवी चंद्र, एमडी सभी अधिकार सुरक्षित

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