जब "मज़ा" जातिवाद हो जाता है, स्कूल क्या करना चाहिए?

यह, सबसे अधिक संभावना, एक सहज निर्णय था: डेजर्ट विस्टा हाई स्कूल के छह वरिष्ठ छात्रों ने उन छात्रों के एक बड़े समूह का एक हिस्सा शामिल किया था, जिन्होंने "बेस्ट आप ने कभी भी 2016 का वर्ग देखा" लिखने के लिए पत्रों के साथ शर्ट लगाया था। कुछ बिंदु, इन छह ने बहुत कम सौम्य (नीचे चित्र देखें) जादू करने के लिए दूर खींचने का निर्णय लिया। अब, उनके चेहरे इंटरनेट पर हैं, उन्हें 5 दिनों के लिए निलंबित कर दिया गया है, और एक Change.org याचिका (20,000 से अधिक समर्थकों के साथ) उन सभी को निष्कासित करने के लिए बुला रही है इंटरवेब के अन्य हिस्सों में, वहाँ बहुत अधिक बदतर कॉल हैं।

Change.org
स्रोत: चेंज.org

क्या यह न्याय है? और, यदि नहीं, तो क्या होगा, इस मामले में?

मैं अपनी पहचान और एजेंडा के बारे में स्पष्ट होना चाहता हूं। मैं एक नस्लीय न्याय कार्यकर्ता के रूप में पहचान करता हूं और हालांकि मैं याचिका के घोषित उद्देश्य (लड़कियों को निष्कासित करने के लिए) का समर्थन नहीं करता हूं, मैं इस याचिका के भाग के प्रति सहानुभूति हूं जो तर्क देता है कि लड़कियों के कार्यों से "गरिमा के लिए पूरी तरह से उपेक्षा हुई एरिजोना में और पूरे देश में काली समुदाय की। "इससे भी ज्यादा, मेरा यह मानना ​​है कि लड़कियों के कार्यों ने इस देश के इतिहास की दुखद अज्ञानता या इतिहास के महत्व का जानबूझकर अस्वीकार किया। यह संरक्षित भाषण हो सकता है, लेकिन इसका अर्थ केवल शब्द / क्रिया अपराधी नहीं है यह अभी भी है, मेरे विचार में, आपत्तिजनक, हानिकारक, असंवेदनशील, और खराब स्वाद में शायद अधिक महत्वपूर्ण बात, इस तरह की कार्रवाइयों को न केवल काले छात्रों के लिए बल्कि रंग के सभी छात्रों के लिए बल्कि न केवल रंग के विद्यार्थियों के लिए, बल्कि सभी छात्रों के लिए, जो एक पीड़ित समूह के भाग के रूप में पहचान करते हैं, शत्रुतापूर्ण माहौल बनाने के रूप में माना जा सकता है।

ऐसा कोई कार्रवाई नहीं है, जैसा कि कुछ दावा कर सकते हैं, हानिरहित मज़ेदार या सिर्फ बच्चों के बच्चे हैं और यह समझा जाना चाहिए कि, ऐसी स्थिति में, खासकर जब यह एक राष्ट्रीय कहानी है, स्कूल की प्रतिक्रिया को ध्यान में रखना चाहिए न केवल स्थिति बल्कि प्रतीकात्मक अर्थ – मेटा संदेश – दूसरों को इसमें संदेह नहीं होगा कि स्कूल की ओरिएंटेशन के संबंध में न्याय, कथित सुरक्षा, मुक्त भाषण / अभिव्यक्ति, और निश्चित रूप से नस्लवाद सहित अक्सर विरोधाभासी मुद्दों के असंख्यों की ओर अग्रसर होगा। यह सिर्फ ऐसे विद्यालय नहीं हैं जो इन जटिल गतिशीलताओं से जूझ रहे हैं। हम सब करते हैं। लेकिन यह विशेष घटना एक स्कूल में हुई थी, तो हम उस विशेष पर्यावरण पर ध्यान दें।

सबसे पहले, कुछ लोगों को कुछ जटिलताओं का सामना करना पड़ता है जो एक निर्लज्ज और सीधी कार्य के रूप में देख सकते हैं:

1. जिम्मेदारी कौन रखता है? पहली नज़र में, तस्वीर के लिए प्रस्तुत लड़कियों को उनके कार्यों के लिए स्पष्ट रूप से जिम्मेदार हैं। जहां तक ​​मुझे पता है, कोई भी उन्हें मजबूर नहीं करता था या अन्यथा उनके कार्यों में हेरफेर करता था वे अपनी पसंद के लिए 100% ज़िम्मेदार हैं और यहाँ कुछ भी सुझाव देने का इरादा नहीं है। लेकिन क्या वे पूरी तरह जिम्मेदार हैं? उनके कार्यों का सुझाव है कि वे इस देश में ऐतिहासिक और वर्तमान-नस्लीय असमानता की इसी जागरूकता के बिना सफेदी के लाभों का आनंद लेने के लिए सामाजिककरण कर चुके हैं और इनके अंदर विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में नहीं हैं। माता-पिता, शिक्षकों और अन्य वयस्कों के लिए शर्तों का निर्माण नहीं किया गया यह ऐतिहासिक हानि और वर्तमान-असमानताओं को पर्याप्त रूप से रेखांकित नहीं करने के लिए तैयार है? क्या इनमें से कुछ वयस्कों और उनके साथियों, शायद अनजाने में एक संस्कृति / उपसंस्कृति पैदा नहीं करती थी, जिसमें नस्लवाद (या कम से कम कुछ अभिव्यक्तियां) हानिकारक की तुलना में अधिक मजेदार के रूप में देखी जाती हैं? क्या हम चुटकुले या कहानियां हैं, सफेद अमेरिकियों के रूप में, हमारे घरों की गोपनीयता में या हर-सफेद सभा की सुरक्षा के बारे में बताया या हँसे? क्या हमें कुछ ज़िम्मेदारी भी नहीं है?

2. बच्चों को जवाबदेह रखने का क्या मतलब है? यद्यपि इस परिप्रेक्ष्य को चुनौती देना शुरू हो रहा है, सैकड़ों वर्षों से हमारे समाज ने ज़िम्मेदारता और न्याय को सजा के प्रशासन के साथ समझा है। अगले पैराग्राफ में, मैं इस धारणा को चुनौती देता हूं कि उत्तरदायित्व बनाने का एकमात्र तरीका सजा है। यहां मैं एक और अधिक सीधा सवाल पूछना चाहता हूं: इन लड़कियों को एक दर्दनाक इतिहास और समकालीन वास्तविकता (सफेद वर्चस्व) के प्रकाश बनाने के लिए कितना अधिक मूल्य देना चाहिए जो उन्होंने नहीं बनाया? यह एक प्रमुख प्रश्न नहीं है यद्यपि यह सच है कि लड़कियों ने हमारी नस्लीय पदानुक्रम विरासत में मिला है, इस तस्वीर के लिए जरूरी रूप से प्रबलित और उस वास्तविकता को बनाए रखा है। और जब यह हानि का जानबूझकर कार्य नहीं हो सकता है, यह पूरी तरह निर्दोष नहीं था। निश्चित रूप से, लड़कियों को इस शब्द के इतिहास के बारे में कुछ पता था और इसके साथ जुड़े हुए नुकसान। अगर वे नहीं थे, तो तस्वीर सेशन के लिए कोई कारण नहीं होता। और फिर भी, हम आम तौर पर स्वीकार करते हैं कि युवा लोग गलतियां करते हैं, शिक्षा प्रणाली की भूमिका को शिक्षित नहीं करने का सिखाना है, और यह कि किसी को भी एक बुरा विकल्प से परिभाषित नहीं किया जाना चाहिए। तो, जवाबदेही कैसे पैदा होती है जो सभी विद्यार्थियों को स्कूल में सुरक्षित महसूस करने की आवश्यकता का सम्मान करता है, जो कुछ बुजुर्ग युवाओं को बर्बाद करने के बिना खराब विकल्प बनाते हैं?

जैसा कि हम उपरोक्त पर विचार करते हैं, यह जानने में मदद मिल सकती है कि बहुत कम सबूत हैं कि दंडात्मक स्कूल अनुशासन एक सुधारात्मक या निवारक कार्य यानी कार्य करता है। आंकड़े बताते हैं कि हाई स्कूल में एक ही निलंबन ड्रॉप-आउट का खतरा दुगुना और स्कूल छोड़ने से बचने के लिए कैद के जोखिम का दोगुना हो सकता है। यद्यपि लगता है कि ये संख्याएं इस असामान्य अनुशासन के मामले में लागू नहीं हो सकती हैं, फिर भी वे सज़ा-आधारित अनुशासन नीतियों की प्रभावकारिता के बारे में संदेह बढ़ाते हैं।

मेरा उद्देश्य यहां उदारता के लिए कॉल करने के लिए नहीं है, क्योंकि मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि कलाई पर एक "थप्पड़" इतनी ताज्जुब की स्वीकार्यता के रूप में माना जाएगा, और शायद यह भी संकेत है कि सफेद लड़कियों की ' नस्लवाद द्वारा लक्षित लोगों की भलाई की तुलना में कल्याण और अधिक महत्वपूर्ण है। मेरी बात, बल्कि, यह इंगित करना है कि 1) जवाबदेही, प्राकृतिक परिणामों के रूप में, औपचारिक प्रतिबंधों के बाहर और साथ ही उनके भीतर भी होती है। चाहे स्कूल कैसे जवाब दे सके, जनता की अपकीयता और उनकी प्रतिष्ठा को इसी नुकसान से न केवल बेहद अप्रिय होता है बल्कि कॉलेज प्रवेश और यहां तक ​​कि भविष्य के रोजगार के अवसरों पर भी असर पड़ता है। हानि, निस्संदेह, पहले से विपरीत दिशा में प्रवाहित हुआ है। और 2) दंडात्मक प्रतिबंधों के अलावा, उत्तरदायित्व भी उम्मीद के माध्यम से बनाया जा सकता है कि जो नुकसान पहुंचाए, "इसे सही बनाने" के लिए क्या जरूरी है। क्या ऐसा "सही" जैसा दिखता है मेरे लिए यह निर्धारित नहीं है, लेकिन उन लोगों के लिए स्कूल और समुदाय जो खुद को नुकसान पहुंचाते हुए देखते हैं, जो समुदाय में होते हैं, जो कि क्या हुआ द्वारा प्रभावित होता है, और निश्चित रूप से लड़कियां खुद को एक साथ निकालने के लिए। काले अधिकारों और नस्लीय न्याय की ओर से काम करने के लिए ठोस और सार्थक प्रयासों (न केवल वादे) के संयोजन में, अफसोस के निश्चित रूप से हार्दिक बयान, उस दिशा में कई वांछनीय कदमों के रूप में देखा जाएगा। यह भी उत्तरदायित्व है, खासकर अगर ऐसी जवाबदेही बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली प्रक्रिया में पुनर्स्थापनात्मक तत्व हैं और सिर्फ दंडात्मक नहीं हैं

उपरोक्त उत्तरदायित्व के उदाहरण हैं- उदाहरण! मुझे छह लड़कियों या उनके माता-पिता के बारे में कुछ भी नहीं पता है मुझे स्कूल के बारे में कुछ नहीं पता है और इसलिए इसके छात्रों, शिक्षकों और कर्मचारियों के बारे में कुछ भी नहीं है मुझे स्कूल संस्कृति या उस समुदाय के बारे में कुछ नहीं पता है जहां स्कूल स्थित है। जवाबदेही के लिए विशिष्ट रणनीतियों का सुझाव देने के लिए यह मेरी जगह नहीं है। यह अगर स्कूल समुदाय के लिए काम करना है, मेरे लिए नहीं

लेकिन, संघर्ष के छात्र के रूप में, मुझे कुछ पता है कि किस परिस्थितियों में योगदान होता है, जो मुझे लगता है कि हम में से अधिकांश चाहते हैं – यह छह लड़कियों के लिए सीखने का अनुभव है, स्कूल के लिए रंग के छात्रों के लिए एक सुरक्षित स्थान है (और अन्य दमनकारी समूह!), इस देश के लिए मौजूदा नस्लीय पदानुक्रम का रखरखाव करने वाले ढांचे को खत्म करने के लिए शुरू हो रहा है। नीचे उन स्थितियों में से कुछ हैं, जिन्हें जानबूझकर पहले व्यक्ति में लिखा गया ताकि हम सब उन पर कोशिश कर सकें और देखें कि क्या वे हमारे लिए आवेदन करते हैं

1. हम सभी को महसूस करने की जरूरत है और हमारी मंशाओं को देखा और समझें। हर किसी के लिए अपने दृष्टिकोण को साझा करने के लिए एक मौका बनाना जिससे कि किसी और के को अमान्य न हो। और यह बात नहीं है कि हर किसी ने अपनी तरफ पेश किया और उसके बाद कुछ अधिकारियों का फैसला हो गया कि कौन सही है (जैसा कि अदालत में है), लेकिन अपने निजी सच्चाई को साझा करने के लिए उन सभी (और प्रभावित) सभी लोगों के लिए एक मौका बनाने का मौका बनाना है।

2. हमें अपने कार्यों के प्रभाव को समझने की आवश्यकता है हम में से अधिकांश के पास एक आंतरिक न्याय ढांचा है। हम आमतौर पर खुद को देखते हैं और खुद को "अच्छे लोग" के रूप में देखना चाहते हैं हमारे कार्यों के नकारात्मक प्रभाव के बारे में ईमानदारी से प्रतिक्रिया इस स्वयं-अवधारणा को चुनौती देती है और प्रायः हमारे लिए ऐसी स्थिति पैदा करती है कि हम उस नुकसान की मरम्मत करना चाहते हैं जिससे हम सकारात्मक तरीके से खुद को सोचते रहें।

3. हम स्वायत्तता चाहते हैं जैसा कि मैंने ऊपर बताया, जब हमें पता चला कि हम दूसरों पर कैसे नकारात्मक प्रभाव डालते हैं, तो हम अक्सर स्वेच्छा से चीजों को सही बनाना चाहते हैं। यह स्वैच्छिकता महत्वपूर्ण है। जब हम महसूस करते हैं कि दूसरों ने अपनी इच्छाओं को लगाया है और हमें काम करने के लिए मजबूर कर दिया है, तो हम अक्सर इसे झुठलाते हैं, तब भी, जब कुछ स्तर पर, हमें यह महसूस हो सकता है कि यह सही काम करना है हम इसे देख सकते हैं जब हम दूसरों को स्वयं के लिए यह फैसला करने का अवसर देने की बजाय माफी मांगने पर मजबूर करते हैं, लेकिन यह अन्य कार्यों के लिए उतना ही लागू होता है किसी प्राधिकरण द्वारा मांग की या निर्धारित की जाने पर तुलना और अनुरोध प्यार और अखंडता के साथ किए जाने की अधिक संभावना है।

4. हमें क्रियाएं करने की आवश्यकता है जितना संवाद सकारात्मक परिणाम के लिए स्थिति बनाता है, हर कोई आम तौर पर असंतुष्ट महसूस करता है जब तक कंक्रीट एक्शन समझौते (और इसके बाद भी पालन न करें) हो। कार्यों के बिना, जो लोग क्षतिग्रस्त हो जाते हैं, उनके शब्दों पर भरोसा करने में कठिनाई होती है, भले ही शब्द दिल से अफसोस और पश्चाताप व्यक्त करते हैं बिना कार्रवाई के, जो लोग क्षतिग्रस्त हो जाते हैं उन्हें खुद को समुदाय के रूप में पुन: सम्मिलित किया जा रहा देखने में कठिनाई होती है ये कार्य किस तरह दिखते हैं, केवल उन लोगों की कल्पना से सीमित है, लेकिन सभी पार्टियों के लिए आदर्श रूप से सहमत होना चाहिए।

5. हम सभी को गरिमा और सहयोग की आवश्यकता है। हमारे आपराधिक न्याय प्रणाली की स्थापना एक विरोधी प्रक्रिया होनी है यह बचाव पक्ष बनाम अभियोजन पक्ष है और, दिन (या सप्ताह या महीने) के अंत में, एक तरफ विजेता घोषित किया जाएगा और दूसरा, हारने वाला हालांकि इस तरह के एक उदाहरण में कुछ फायदे हैं, यह नाराजगी, प्रक्रिया का शिकार करने की भावना, और संभवतः क्रोध और बदला लेने की आवश्यकता भी पैदा करता है। कोई भी एक हारे हुए की तरह लग रहा है (स्वायत्तता पर पिछले अनुभाग देखें) यह उस तरह की जरूरत नहीं है यह बातचीत करना संभव है जो नुकसान की मरम्मत और चीजों को सही बनाने पर केंद्रित है और जो प्रकृति में सहयोगी है। अगर मैं इस विद्यालय में काम कर रहा था, तो मैं उन लड़कियों और उनके परिवारों के साथ काम करना चाहता हूं ताकि अगले कदम उठा सकें, उन कदमों को उन पर निर्देशित न करें। मैं एक माता पिता के समान ही चाहता हूं। इससे भी महत्वपूर्ण बात, अगर मैं पीड़ित पार्टी थी, तो मैं वही चाहता हूं। उन लोगों की ज़रूरतों और वरीयताओं को नहीं चाहिए जिन्हें संरचनात्मक शक्ति के साथ किसी की वरीयताओं को भी नहीं, बल्कि मामले को भी नुकसान पहुंचा है? यदि हम इस प्रक्रिया को विपक्षी शर्तों में रखते हैं, तो किसी को भी निर्णय लेने के लिए जो भी निर्णय लिया जाता है, उसे फिर से नकारना पड़ेगा, लेकिन एक सहयोगी जीत-प्रक्रिया संभव है क्योंकि हमारे मूल में हम सब एक ही काम करना चाहते हैं: सुरक्षा, निष्पक्षता, आत्म-जिम्मेदारी, और एक स्कूल जहां सभी बच्चों को कामयाब हो सकता है

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