अनुज्ञेय क्षमा करना: घृणा से इम्पाथी तक

1 9 जून, 2015

चार्ल्सटन चर्च हत्याकांड के पीड़ितों के अभियुक्त अपराधी डिलन रूफ को संबोधित करते हुए मैं गहराई से चले गए। दर्द, हानि और दुख के उनके शब्द गहन थे। उनकी क्षमा अलौकिक लग रही थी "गलती करना मानव का स्वभाव है; तीन साल पहले अलेक्जेंडर पोप ने लिखा था, लेकिन ऐसी क्रूरता के चेहरे में माफी और अनुग्रह अवास्तविक लग रहा था। इन प्रेरक व्यक्तियों, जो उनकी धार्मिक परंपराओं में घिरे हैं, नफरत करने के लिए एक उत्कृष्ट प्रतिक्रिया का उदाहरण बन गए हैं: प्यार और दया

कुछ लोग इसे "ईसाई माफी" कहते हैं, लेकिन मुझे नहीं लगता कि माफी का एक ब्रांड है। अलग-अलग धार्मिक परंपराओं, नास्तिक और धर्मनिरपेक्ष लोगों के अलग-अलग लोगों ने पाया है कि नफरत से नफरत करने के बदले स्थिति बदतर हो जाती है। गांधी ने कहा, "आंख की आंख पूरी दुनिया को अंधा बनाती है।" बुद्ध ने कहा

"उन्होंने मुझे दुर्व्यवहार किया, उन्होंने मुझे हराया, उसने मुझे हराया, उसने मुझे लूट लिया,"
ऐसे में जो ऐसे विचारों को बंद कर देते हैं, नफरत कभी खत्म नहीं होती।
"उन्होंने मुझे दुर्व्यवहार किया, उन्होंने मुझे हराया, उसने मुझे हराया, उसने मुझे लूट लिया,"
ऐसे में जो इस तरह के विचारों को बंद नहीं करते हैं, वे घृणा करेंगे
नफरत नफरत द्वारा समाप्त नहीं करता है,
लेकिन अकेले प्यार से नफरत समाप्त हो जाती है;
यह अनन्त कानून है। "

रायसद्दीन भुइयान को मार्क स्ट्रॉमन द्वारा टेक्सास में गोली मार दी गई थी और उसे अपहरण कर लिया गया था, जो एक आत्म-कबूल "अमेरिकी आतंकवादी" था जिसने 9/11 के बाद के दिनों में मुसलमानों के खिलाफ बदला लेने की कसम खाई थी। स्ट्राइमन ने दो अन्य पुरुषों की हत्या कर दी, और अब टेक्सास की मौत की पंक्ति पर है अविश्वसनीय रूप से, भूईयन ने सार्वजनिक रूप से स्ट्रोना को माफ़ कर दिया और सार्वजनिक रूप से उन्हें मौत की सजा को छोड़ने के लिए प्रचार कर रहा था। भूईं के अविश्वसनीय चरित्र और यात्रा को सच्चा अमेरिकी: टेक्सास में मर्डर एंड मर्सी में लिखित किया गया है, और आप अपने गैर-लाभकारी संगठन, विश्व बिना नफरत करते हैं, यहां अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं (यहां उसका वीडियो देखें)।

लेकिन माफी के रूप में शक्तिशाली और बुद्धिमान हो सकते हैं, यह एक प्रक्रिया है, एक बार की कार्य नहीं है अपने दुखों के आसपास जो "आध्यात्मिक बाईपास" कहा जाता है, उसे लेने में महत्वपूर्ण नहीं है माफी के लिए कॉलिंग गहन दुःख और आघात पर इनकार की बैंड-सहायता डालने की तरह हो सकती है, और खुद को फिर से घायल कर सकती है। हीलिंग को हम जो समस्याओं का सामना करते हैं, हमारे आंतरिक जीवन और बाहरी दुनिया दोनों के रूपरेखाओं की एक गहरी समझ की आवश्यकता होती है, और कार्रवाई करना (मेयो क्लीनिक यहां माफी पर कुछ महान सलाह प्रदान करता है।)

ऐसा करने के लिए, हमें घृणा की जड़ों में गहराई से ध्यान देना होगा। मुझे संदेह है कि अभियुक्त जवान को अपने जीवन में कई समस्याएं थीं, और कई अमेरिकी आतंकवादियों की तरह, उनके द्वारा बड़े-बड़े घटनाओं, बलों और परिवर्तनों के बारे में अति अलगाव, छोटापन और व्याकुलता महसूस हुई। हाल के वर्षों में नफरत समूह का प्रसार हुआ है, क्योंकि दक्षिणी गरीबी कानून केंद्र ने सावधानीपूर्वक दस्तावेज और लड़ाई के खिलाफ लड़ा था। निदेशक रिचर्ड कोहेन लिखते हैं:

"2000 के बाद से, हमने हमारे देश में नफरत समूहों की संख्या में वृद्धि देखी है – ऐसे समूहों जो दूसरों की नस्ल या जातीयता के आधार पर घृणा करते हैं। हालांकि पिछले दो सालों में यह संख्या कुछ हद तक कम हो गई है, हालांकि वे अभी भी ऐतिहासिक रूप से उच्च स्तर पर हैं। व्हाइट हाउस में एक अफ्रीकी अमेरिकी की उपस्थिति के कारण, देश की बढ़ती नस्लीय विविधता में बढ़ोतरी से प्रेरित किया गया है, कई लोगों के लिए इसका प्रतीक है। "

मैं राष्ट्रपति से लेकर सामुदायिक संगठनों तक ब्लैक कम्यूनिटी के नेतृत्व और लंबे अनुभव के लिए आभारी हूं। जैसा कि राष्ट्रपति ने कहा, "लेकिन हम स्पष्ट हो: किसी बिंदु पर, हम एक देश के रूप में इस तथ्य के साथ मानना ​​होगा कि इस प्रकार की जन हिंसा अन्य उन्नत देशों में नहीं होती है। यह अन्य स्थानों में इस तरह की आवृत्ति के साथ नहीं होता। और इसके बारे में कुछ करने की हमारी ताकत है। "

माफी निश्चित रूप से कृतज्ञता, कड़वाहट, असंतोष और घृणा, हमारे अपने मानसिक स्वास्थ्य के लिए अच्छी तरह से जाने दे रही है। यह हम स्वयं और अन्य के बीच की बाधा के नरम भी हैं

विकासवादी रूप से, जीवविज्ञानी ईओ विल्सन ने बताया है, हम इन-समूह और आउट-ग्रुप के संदर्भ में सोचते हैं और व्यक्तिपरक जागरूकता द्वारा सीमित हैं। जब तक हम अपने समूह की संबद्धता (नस्लीय, धार्मिक, राष्ट्रीय, लिंग) के साथ रक्षात्मक हैं, तो नफरत अनिवार्य होगी। व्यक्तिगत, अन्तर्ग्रथनी स्तर (खतरे से एमिगदाला की प्रतिक्रियाएं) पर रक्षात्मकता होती है, लेकिन फिल्मों और पॉप संस्कृति से पड़ोस तक, हां, सोशल मीडिया के माध्यम से हमारे आस-पास के सामाजिक सांस्कृतिक शक्तियों के प्रचार और प्रबलित होते हैं। Dylann छत के फेसबुक पेज घृणा के सबूत से भरे हुए हैं लगता है उन्होंने माना जाता है कि जातिवाद, घृणित बयान जो "चुटकुले" के रूप में लिए गए थे। अपने विचारों के बारे में उससे बात करने का अवसर गुजरने के द्वारा, समाज ने उन विचारों को निष्क्रिय रूप से मजबूत किया मुझे आश्चर्य है कि कुछ लोगों ने अपनी नफरत को सक्रिय रूप से मजबूत किया है। कुछ लोग कहेंगे कि जो भी हुआ, उसके लिए समाज पूरी तरह से गलती कर रहा है, क्योंकि हममें से ज्यादातर को घृणा और हिंसा से मुकाबला करने के लिए पर्याप्त जिम्मेदारी नहीं लेनी चाहिए।

शायद यही वह जगह है जहां हमें शुरू करना होगा – हमारे कानों के बीच ट्रिगर के साथ। हम अपने आप से ये प्रश्न पूछ सकते हैं:

  1. मुझे किससे नफरत है?
  2. क्या मैं इन-समूह बनाम आउट-ग्रुप मानसिकता को बढ़ावा देता हूं?
  3. मेरे समूह की सीमाएं क्या हैं?
  4. यह रवैया कैसे नुकसान पहुंचा सकता है – मेरे लिए, मेरे समूह के लिए, अन्य समूहों के लिए?
  5. मेरी / हमारी मानसिकता में निहित खतरों को कम करने के लिए मैं क्या कर सकता हूं?
  6. मैं अपनी मानसिकता को व्यक्तिपरक जागरूकता से अंतर-विवेकशील जागरूकता में कैसे बदल सकता हूं? दूसरे शब्दों में, मैं स्थिति को समृद्ध समझ कैसे ला सकता हूं?

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© 2015 रवी चंद्र, एमडी सभी अधिकार सुरक्षित

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