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पांच बेकार निर्देश हम बिना लाइव कर सकते हैं

हम सभी "सामान्य" इंसान जीवन में बहुत ही शुरुआती कुछ प्रमुख सामाजिक प्राथमिकताओं को प्राप्त करते हैं। उनमें से कुछ हमारे अपने मानसिक स्वास्थ्य और कल्याण के लिए सकारात्मक हैं निष्पक्ष – और कुछ बेकार हैं

ये निस्संदेह अनिवार्यताएं, या निर्देश, सभी संस्कृतियों, उप-संस्कृतियों और पीढ़ियों में मानकीकृत हैं। वे बहुत जल्दी में सोख लेते हैं और ज्यादातर लोगों के लिए, वे जीवन की अवधि के लिए प्रमुख प्राथमिकताओं, या "सगाई के नियम" बने रहते हैं।

जैसे-जैसे हम प्रगति करते हैं- यदि हम प्रगति करते हैं – भावनात्मक, बौद्धिक, सामाजिक, और आध्यात्मिक रूप से, हम हम पर उनके पकड़ को कमजोर करना सीख सकते हैं। जो लोग बेहद विकसित हुए हैं वे भी इन मूलभूत सजगताओं से मुक्त हो सकते हैं।

"बिग फाइव" निर्देशक

पांच "बिगगीज़" – प्रमुख बेकार निर्देश – कि हम बिना आगे निकल सकते हैं और बिना जीने सीख सकते हैं:

  1. अच्छा लगना।
  2. सुरक्षित खेलो।
  3. गलत मत बनो
  4. सीएए (हम सभी जानते हैं कि इसका क्या मतलब है)।
  5. एक जब तुम कर सकते हो

आइए एक समय पर उन पर विचार करें।

बेकार निर्देशक # 1: अच्छा लग रहा है यह निर्देश दूसरों की मंजूरी, स्वीकृत और मान्य होने की बुनियादी मानव आवश्यकता से उत्पन्न होता है जितना अधिक मजबूत निर्देश, उतना ही वह अपने व्यवहार को सीमित करने या सीमित करने के लिए मजबूर महसूस करता है ताकि दूसरों की अस्वीकृति से बच सकें। कुछ मामलों में, यह शारीरिक उपस्थिति के साथ एक व्यस्तता के रूप में प्रस्तुत हो सकता है; किसी के चुने हुए सहकर्मी समूह की पोशाक और शिष्टाचार की शैली की नकल करना; सही लोगों के साथ सही स्थानों पर रहना; पीयर समूह प्रथाओं के अनुरूप; और यहां तक ​​कि दूसरों की जरूरतों और हितों के अधीन रहने के लिए भी।

हममें से अधिकतर, अच्छा दिखना भी बुरा नहीं दिखना चाहिए। उदाहरण के लिए, किशोर, आम तौर पर स्वीकार्यता प्राप्त करने की कोशिश करने के एक दर्दनाक चरण से ग्रस्त होते हैं, जब तक कि वे स्वयं-परिभाषा के एक मजबूत अर्थ को स्थापित करना शुरू नहीं करते। विडंबना यह है कि, सबसे विद्रोही किशोर – जैसा कि उनके मातापिता की आंखों के माध्यम से देखा जाता है – आम तौर पर अपने साथियों के पैटर्न के लिए सबसे आज्ञाकारी रूप से अनुरूप होते हैं।

लेखक और सामाजिक आलोचक मार्क ट्वेन ने घोषित किया, "हम बुद्धिमान भेड़ हैं; हम देखने के लिए इंतजार करते हैं कि कैसे चले जाते हैं, और फिर हम चले गए। हमारे पास दो राय है: एक निजी, जिसे हम व्यक्त करने से डरते हैं; और दूसरा – जो हम उपयोग करते हैं – जो हम अपने आप को श्रीमती ग्रैंडी को खुश करने के लिए मजबूर करते हैं, जब तक कि आदत ने हमें इसमें सहजता नहीं दी, और इसे बचाने की प्रथा हमें वर्तमान में प्यार करती है, उसे प्यार करती है, और भूल जाती है कि हम कैसे आते हैं इसके द्वारा।"

मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो ने "अभिलक्षण के प्रति प्रतिरोध" की बात की, जिसके द्वारा उन्होंने सांस्कृतिक मानदंडों, आदतों, पैटर्नों और अलिखित नियमों के दास होने के बिना हमारे निर्णय और विकल्पों को बनाने की आजादी का मतलब किया। हम सभी चुनौतियों का सामना करते हैं, हमारे निजी जीवन में, व्यक्तित्व, स्वतंत्रता और आत्म-अभिव्यक्ति के संतुलन के साथ-साथ विभिन्न दुनिया में शामिल होने की आवश्यकता के साथ।

बेकार निर्देशक # 2: प्ले सुरक्षित विफलता की भावनाओं से, हमारे अहंकार, या आत्म-पहचान को बचाने के लिए बुनियादी मानव की आवश्यकता से यह निर्देश उठता है। हम ऐसे परिस्थितियों से बचने के लिए जाते हैं जिनमें हम "प्रदर्शन" और साथ ही दूसरों को भी नहीं दिखा सकते हैं, और ऐसी गतिविधियां स्पष्ट करने के लिए जो हमारी अक्षमता को धोखा दे सकती हैं हम उन गतिविधियों और व्यवहारों से बच सकते हैं जो हम अपने आराम क्षेत्र के बाहर, या हमारे क्षेत्र में दक्षता के बारे में सोचते हैं, जैसे कि गायन, नृत्य, ड्राइंग, चीजें बनाने, खाना पकाने, या किसी भी कुशल कौशल की।

शिक्षक और राजनेता जॉन गार्डनर ने कहा, "हम में से ज्यादातर हमारे सिर में एक चीज की पूरी सूची लेते हैं जो हम फिर से कोशिश नहीं कर रहे हैं, क्योंकि हम एक बार उनसे कोशिश करते थे और अपनी उम्मीदों से कम हो गए थे।" सलाह देते हैं, हमारे आराम क्षेत्र संकरा हो जाते हैं।

और, हम कहने या बातें करने से दूर रह सकते हैं जो हम सोचते हैं कि दूसरों से घृणा या अस्वीकृति मिल सकती है। शायद एक कारण है कि अधिकांश संस्कृतियों में रचनात्मकता और नवाचार बल्कि दुर्लभ है, यह है कि हमें वर्तमान विचारों के खिलाफ हमारे विचारों का न्याय करना सिखाया जाता है। हम प्रतिबिंबित करते हैं, "किसी और ने ऐसा करने का सुझाव नहीं दिया है अगर यह एक अच्छा विचार था, क्या किसी ने इससे पहले ही सोचा नहीं होगा? "जापानी संस्कृति में, उदाहरण के लिए, समूह मानदंडों के अनुरूप सर्वोपरि है जापानी में एक अभिव्यक्ति है, "जो चिपक जाती है वह चीखती हो जाती है।"

आइडिया लोग, आविष्कारक, और नवप्रवर्तक अक्सर उन संस्कृतियों के जनजातीय मानदंडों का उल्लंघन करने के लिए उच्च मूल्य देते हैं जो वे रहते हैं। हम सभी समय समय पर अच्छे विचार और उपन्यास दृष्टिकोण रखते हैं। जब तक वे महत्वपूर्ण जांच के लिए तैयार न हो जाएं, उन्हें विकसित करने और उन्हें विकसित करने के लिए सीखने की जरूरत है, और तुरंत उन्हें मारना नहीं है क्योंकि हमें लगता है कि कोई व्यक्ति अस्वीकार कर सकता है, असहमत हो सकता है, या उन पर हंस सकता है।

बेकार निर्देशक # 3: गलत मत बनो । चूंकि हमारे प्रारंभिक बचपन, और खासकर हमारे स्कूल के वर्षों में, "सही जवाब" प्राप्त करना, उपलब्धि, सफलता और अनुमोदन का मार्कर बन जाता है यह शिक्षा और विकास के पूरे बचपन के अनुभव में व्याप्त है। कोई आश्चर्य नहीं कि हम में से ज्यादातर गलतियों के बारे में बताए गए हैं, गलत तरीके से या बेहिचक हैं, और "प्रेमी" होने की कोशिश करते हैं।

लोगों को सही होने की ज़रूरत से पीड़ित – या गलत तरीके से देखा जा रहा से बचने के लिए मजबूरी – उनके प्रारंभिक जीवन में कठोर आलोचना का अनुभव हो सकता है, और आमतौर पर बहुत कम प्रशंसा। उनके लिए, गलत होने का अनुभव इसके साथ मानसिक दर्द का सामना करता है, स्वयं-अस्वीकृति से जुड़ा होता है। इसलिए, वे अक्सर अपने आप को या दूसरों को स्वीकार नहीं करने के लिए काफी हद तक जाते हैं, कि उनके विचार या व्याख्या में दोषपूर्ण या दुर्भावनापूर्ण हो सकता है वे निकट-विचित्र रणनीतियों का सहारा ले सकते हैं, जैसे कि तर्कसंगत बनाना; तथ्यों या सबूत के बारे में बंटवारे बाल; विषय को अस्पष्ट करना; तर्क के मूल बिंदु को बदलना; या एक निष्कर्ष की अनुमति के बिना बहस से बचने

जो पीड़ित हैं, वे आमतौर पर सफलता और विफलता से संबंधित विचारों और भावनाओं का एक दर्दनाक नक्षत्र बंद करते हैं। अतिवादी सोच में, पूरी तरह से असफल होने का पूरी तरह से सफल होने के लिए नहीं, और वे आत्म निंदा के साथ "असफलता" को जोड़ते हैं। वे शायद ही कभी इस धारणा को समझते हैं कि सफलता और विफलता प्राकृतिक दुनिया के पहलुओं नहीं हैं – वे मानव मस्तिष्क का अनुभव करने के लिए मूल्यांकन पर लागू होते हैं।

एक विशिष्ट प्रश्न, विवाद, या मुद्दे के बारे में मन-उद्घाटन की खोज "सही" या "गलत" होने के कारण व्यक्ति के मूल्य के साथ कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि एक व्यक्ति को बहुत मुक्ति मिल सकती है। यदि दो लोग एक मामले के बारे में पूरी तरह से असहमत करते हैं, जिसे सबूत के द्वारा सुलझाया जा सकता है, तो जिस का विश्वास बेकार है वह "गलत" होने के लिए बुरे व्यक्ति नहीं बनता है। और जिस व्यक्ति का दृष्टिकोण साक्ष्य के द्वारा समर्थित है वह एक अच्छा व्यक्ति नहीं है। जीतने की कोई लड़ाई नहीं है – केवल एक "सत्य" की मांग की जानी चाहिए सबूत के साथ संरेखण केवल एक वास्तविक मुद्दा है, व्यक्तिगत जीत या विफलता नहीं।

अच्छी तरह से प्रशिक्षित वैज्ञानिक "परिवीक्षा पर" अपनी राय, विश्वास और प्रतिबद्धता रखने के लिए सीखते हैं, यह समझते हुए कि खुलासा अनुभव हमेशा नए सबूत लाएगा जिसके साथ वे अपने विचारों को सही या संशोधित कर सकते हैं। हम सभी अपने तरीके से सीख सकते हैं

बेकार निर्देशक # 4: सीवाईए काम की दुनिया में, शब्द "सीएए" – "अपने गधे को कवर" के लिए लघुकथ (या, वैकल्पिक रूप से, "अपनी संपत्ति को कवर करें") – इसका मतलब है कि जो भी गलत हो, उसके लिए दोषी ठहराएं।

दोष, लज्जा, और अपराध सभी संस्कृतियों का हिस्सा हैं, दूसरों की तुलना में कुछ और जो व्यक्ति अत्यधिक दोषपूर्ण होने के भयभीत है – फिर से, संभवतया प्रारंभिक जीवन में निरंतर आलोचना या निंदा के परिणामस्वरूप – चीजें गलत हो जाने पर उत्सुकता से और प्रतिरक्षा पर प्रतिक्रिया करने की प्रवृत्ति होती है। वे आमतौर पर दोष अस्वीकार करने के लिए जल्दी, या अपनी गलतियों को तर्कसंगत बनाते हैं, या दूसरों पर आरोप लगाए उंगली भी इंगित करते हैं चरम में, वे शायद प्रत्याशित मानसिक दर्द से बचने के लिए झूठ बोलते हैं, वे आरोप लगाते हैं

संगठनों में, विशेष रूप से नौकरशाही, सीवाईए निर्देश आम तौर पर सामूहिक हैं, सामान्यता के लिए सामान्य संगति के रूप में पेश करते हैं। औपचारिक प्रक्रियाएं, समीक्षा प्रक्रियाएं, हस्ताक्षर चक्र, लिखित औचित्य, और विभिन्न अस्वीकरण सामान्य रूप से संगठन को सिंडिकेट करने की ज़िम्मेदारी के उद्देश्य प्रदान करते हैं। किसी भी नौकरशाही के अपंग सिंड्रोम में से एक व्यक्ति की जवाबदेही की कमी है: किसी को अपनी गलतियों के लिए स्विंग नहीं करना पड़ता है सीवाईए निर्देशों से पीड़ित व्यक्तियों या समूहों के लिए, सही होने की तुलना में गलत नहीं है।

बेकार निर्देशक # 5: एक बार जब आप कर सकते हैं प्राप्त करें सभी संस्कृतियों में एक-अपिंग सबसे सामान्य सामाजिक गतिशीलता में से एक है इसका अर्थ है कि ऐसे हालात का लाभ उठाना जिसका अर्थ है कि किसी ने गलती से कहा है या खुद को अक्षम या निष्प्रभावी बनाने के लिए कुछ किया है, और "इसे अंदर घिस रहा है"।

यहाँ एक परिदृश्य है: आपके मित्र ने कार में उसकी चाबियां लॉक कर दी हैं, और आने के लिए और दरवाजा खोलने के लिए एक सड़क सेवा को बुलाया था। निम्न में से दो चीजों में से आपको क्या कहना है?

  • विकल्प 1: "मुझे यह सुनकर खेद है। मुझे पता है कि यह कैसे निराशाजनक हो सकता है। "
  • विकल्प 2: "क्या आपने कार पर कहीं और छुपा कोई अतिरिक्त कुंजी नहीं रखी, या पास?"

विकल्प 1 दयालु, संवेदनशील उत्तर है। विकल्प 2 "पकड़चा" है।

"गोचचा" लोग आम तौर पर एक अचेतन निर्देश का पालन करते हैं जो कहते हैं: जब भी आप किसी को शर्मिंदगी की स्थिति में पकड़ सकते हैं, और अपने खुद के अहंकार का कोई खतरा नहीं है, उन्हें कुछ प्रकार के नीचे रख दिया गया है। यह मुफ़्त में आता है, और – संभवतः – कोई नुकसान नहीं हुआ है हास्यवादी जूल्स पैफ्फ़ेफर ने इन एपिसोड को "जीवन की छोटी हत्याओं" के रूप में संदर्भित किया।

एक-अपर्स दो किस्मों, सतर्क और आक्रामक लोगों में आते हैं। सतर्क लोग आमतौर पर तब ही हड़ताल करते हैं जब स्थिति उन्हें एक निश्चित चीज़ के साथ प्रस्तुत करती है उन्हें स्थिति बनाने या इसे किसी भी तरह सेट नहीं करना पड़ता है; यह मुफ्त में आता है आप स्वीकार करते हैं कि आप वजन बढ़ा रहे हैं? वह या तो आपको वजन कम करने के तरीके के बारे में बताता है।

दूसरी ओर आक्रामक एक-ऊपरी, सक्रिय रूप से दिखता है – या बनाता है – बेहतर और अभिनय करने के अवसर। आपने एक महान जापानी रेस्तरां के साथ अपने अनुभव को साझा किया है, और वह आपको शहर में सर्वश्रेष्ठ के बारे में बताता है। आप उसे अपना नया कोंडो दिखाते हैं, और वह आपको बताती है कि आपने इसे कैसे गलत तरीके से सजाया है

लेकिन हम में से ज्यादातर लोगों के लिए, कभी-कभार छोटे अवसर अक्सर पारित करने के लिए आमंत्रित होते हैं। एक त्वरित एक-लाइनर, आंखों का एक रोल, एक निडर दिखने वाला – हम उन्हें प्यार करते हैं हमारे अंदर कुछ ही छोटा सा भूत जर्मन विशेषज्ञों को बुलाते हैं – दूसरे के दुर्भाग्य का आनंद लेना

क्या हम बेकार निर्देशों के बिना जी सकते हैं?

किसी भी या सभी बिग-पांच निर्देशों को जाने की ज़रूरत है, स्वयं के अंदर, आत्म-प्रेम और आत्मविश्वास की अधिक समझ; मानव होने के लिए गले लगाने की हिम्मत; प्रतिस्पर्धा पर दया और उदारता के लिए एक प्राथमिकता; और एक अहसास है कि हम उन स्थितियों को आकार दे सकते हैं जो हम खुद को पाते हैं।

इस यात्रा में पहला कदम इन सजगता और आवेगों के बारे में जागरूकता के लिए आ रहा है। इसके बाद से, हमें चीजों को सही करने के लिए निरंतर, मरीज, कोमल और आत्मनिर्भर ध्यान देने की जरूरत है, क्योंकि हमारे भीतर का पर्यवेक्षक हमें यह जानने में मदद करता है कि हमारे लिए क्या सही है।

लेखक:

डॉ। कार्ल अल्ब्रेक्ट एक कार्यकारी प्रबंधन सलाहकार, कोच, भविष्यवादी, व्याख्याता, और पेशेवर उपलब्धि, संगठनात्मक प्रदर्शन और व्यापार रणनीति पर 20 से अधिक पुस्तकों के लेखक हैं। वह नेतृत्व के विषय पर व्यापार में शीर्ष 100 विचारधारियों में से एक के रूप में सूचीबद्ध है।

वह संज्ञानात्मक शैलियों और आधुनिक सोच कौशल के विकास पर एक मान्यताप्राप्त विशेषज्ञ हैं। उनकी किताबें सोशल इंटेलीजेंस: द न्यू साइंस ऑफ सफलता , प्रैक्टिकल इंटेलिजेंस: द आर्ट एंड साइंस ऑफ कॉमन साेंस , और उनके मायंडेक्स थिंकिंग स्टाइल प्रोफाइल का इस्तेमाल व्यवसाय और शिक्षा में किया जाता है।

एक सदस्य द्वारा खुफिया जानकारी को समझने के लिए, मेन्सा सोसाइटी ने उन्हें अपनी आजीवन उपलब्धि पुरस्कार से सम्मानित किया।

मूल रूप से एक भौतिक विज्ञानी, और एक सैन्य खुफिया अधिकारी और व्यवसायिक कार्यकारी के रूप में सेवा करते हुए, वह अब विचार, व्याख्यान और लिखते हैं, जो कुछ भी सोचते हैं वह मजेदार होगा।

http://KarlAlbrecht.com