कोच पर ड्रेकुला: पिशाच की मनश्चिकित्सा

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नचमह्र (द नाइटमाअर), जोहान हेनरिक फ्यूस्ली (1781)
स्रोत: wikipedia.org

"जब अन्य छोटी लड़कियां बैले नर्तकियों बनना चाहती थी, तो मैं एक पिशाच बनना चाहता था।"

– एग्जेलीना जोली को उद्धरण दिया गया

साइक अनजिन के साथ पिछले महीने लाश को कवर करने और हेलोवीन अब तेजी से आ रहा है, ऐसा लगता है कि इस महीने के पोस्ट पिशाच के लिए समर्पित हो।

हम सब पिशाच के बारे में कुछ जानते हैं लोगों के बारे में लोक कथाओं और पौराणिक कथाएं जो कि उनके खून से पीटने के लिए अन्य लोगों पर शिकार करते हैं, उन्हें असंख्य संस्कृतियों में मिलियन के लिए कहा गया है। पिछले कुछ शताब्दियों के दौरान, यूरोप से बाहर निकलने वाले आधुनिक पिशाच मिथकों ने पिशाचों को चित्रित किया है, जो कि रात में मानव रक्त में मरने के लिए मृतकों से चले गए हैं, और सूर्य के खतरनाक प्रभावों से बचने के लिए दिन में ताबूतों में सोते हैं। ब्रैम स्टोकर के 18 9 7 गॉथिक उपन्यास ड्रेकुला ने हमें अब प्रतिष्ठित गणना दी है जिन्होंने आधुनिक संस्कृति में पिशाचों की सर्वव्यापकता के लिए मूलरूप के रूप में सेवा की है, जो कि नए पात्रों में विकसित होकर बफ़ी द वैम्पायर स्लेयर, वैम्पायर के साथ साक्षात्कार, द ट्वेलाइट सागा , ट्रू ब्लड, स्ट्रेंन, द वैम्पायर डायरेयर्स, और यहां तक ​​कि सिसाम स्ट्रीट भी

इस काल्पनिक पृष्ठभूमि, मनोचिकित्सकों और अन्य मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों के साथ यह पिशाच मिथक के प्रतीकात्मक अर्थ की व्याख्या करने में अनूठा साबित हुआ है। यह अक्सर कहा गया है कि पिशाच की कहानियों शायद मौत के डर से उभरी, जैसे कि मध्य युग के दौरान जब प्लेग से संक्रमित लोगों ने समयपूर्व दफन किया था 1 आधुनिक पिशाच कहानियों के साथ बराबर भागों रक्त और कामुकता के साथ टपकाव, मनोविश्लेषक के वर्षों के माध्यम से एक क्षेत्र का दिन पड़ा है, फ्रैडियन सिद्धांत को अपना अपील करने के मौके पर कूदने के लिए:

"मिथक को मनोवैज्ञानिक विकास के विभिन्न स्तरों के साथ समझा जा सकता है: उदाहरण के तौर पर, पिशाच को महिलाओं के अपहरणकर्ता के रूप में देखा जाता है, जो किसी भी पुरुष को अपने पथ को पार करने में मारे जाते हैं और गुलाम बनाते हैं … मिथक का महत्व और सार्वभौमिक दृढ़ता से पता चलता है कि गहरा हमारी मानसिकता के विकास में जड़ें यह जीवन के रहस्य को जीतने की सर्वव्यापी इच्छा का सुझाव देता है जबकि इसके नवीकरण के तत्वों को शामिल करते हुए यह जीवित रहने के लिए भयानक इच्छा का प्रतिनिधित्व करता है, दूसरों को अपने अस्तित्व को बनाए रखने के लिए नष्ट कर देता है … वैम्पायिरम, एक नश्वर पाप के रूप में, उस छवि में निहित है जो प्रायः दिमाग में आता है, वैम्पायर अधिनियम की विकृत प्रकृति, जिसमें काटने और चूसने वाला रक्त का एक संभोग उत्तेजना उत्पन्न करता है जो संयुग्मन को अतिसंवेदनशील करता है। " 2

"… पिशाच के आंकड़ों की लोकप्रियता एक अंतर्निहित प्राथमिक मस्तिष्कवाद के फ्रायड की धारणा के लिए एक भूमिका निभाती है यह कामुक आवेग प्रकृति में आदिम है और गैर-ओडीपॉल को प्रतीत होता है पिशाच के नाटकीयकरण इन दमनकारी तनाव से बाहर खेलने के लिए एक सुविधाजनक स्थान है। " 3

"वैम्पायरिज़्म किसी वस्तु से रक्त को आकर्षित करने, (आम तौर पर एक प्यार वस्तु) और परिणामस्वरूप यौन उत्तेजना और सुख प्राप्त करने के कार्य के रूप में परिभाषित किया गया है … वैम्पायरिज़म के विशिष्ट लक्षणों को न केवल मौखिक अभिमानवादी स्तर पर विवादित संघर्षों में ही गतिशील आधार है, बल्कि साथ ही लिपिडिनल विकास के अन्य स्तरों पर भी … ओडिपाल इच्छाओं, भूतिदान का डर और आक्रामक शत्रुतापूर्ण इच्छाओं, इन कई विभिन्न अनसुलझे संघर्षों के उदाहरण हैं जो रक्त द्वारा मरीजों के मन में प्रतीक हो सकते हैं। " 4

यदि ये व्याख्याएं असंगत (ओपलिपल पिशाच कहानियों हैं, या वे नहीं हैं?) हैं और मनोविश्लेषणात्मक भाषा के साथ दबदबा है, तो यह सच है कि रक्त निर्माता एलन बॉल ने फ्राइडियन प्रासंगिकता और पिशाच की लोकप्रिय अपील को एक रोलिंग स्टोन लेख में बहुत अधिक सरल किया, जब उन्होंने कहा , "मेरे लिए, पिशाच यौन संबंध हैं।" 5

मिथक और प्रतीकात्मकता के अलावा, कुछ लोगों ने सोचा कि पिशाच किंवदंतियों ने वास्तविक चिकित्सा बीमारियों से प्रभावित लोगों के मामलों का प्रतिनिधित्व किया हो सकता है। इन पंक्तियों के साथ सबसे लोकप्रिय सिद्धांत डेविड डॉल्फिन नामक एक केमिस्ट द्वारा उन्नत किया गया, जिन्होंने ऐतिहासिक पिशाच को पोर्फियारिया से पीड़ित किया हो सकता है, उन रोगों का एक नक्षत्र जो एक लोहे युक्त अणु को संश्लेषित करने की क्षमता को प्रभावित करता है जिसे हेम नामक रक्त में ऑक्सीजन किया जाता है। 1 9 85 में, डॉल्फिन ने अपने मामले को विज्ञान की प्रगति के लिए अमेरिकी एसोसिएशन की एक रिपोर्टर-पैक बैठक में प्रस्तुत किया था, इस तरह उनके सिद्धांत को उस समय और उसके बाद बड़े पैमाने पर प्रसारित किया गया था (उदाहरण के लिए न्यू यॉर्क टाइम्स लेख देखें)।

डॉल्फिन की परिकल्पना ने एक विशेष रूप से गंभीर प्रकार के रोग को जन्म दिया जिसे जन्मजात इरिथ्रोपोएटिक पॉर्फिरिया कहा गया था कि वह "नाक और उंगलियों को गिरने" और दांतों को "[जाट] एक खतरनाक, जानवर जैसी तरह से बाहर निकालने के कारण त्वचा के विरूपण को दिखा रहा है। "सूरज की रोशनी के संपर्क में इस त्वचा की स्थिति से परेशान होने पर उन्होंने कहा," पीड़ित लोगों को केवल रात में ही आगे बढ़ना पड़ सकता था, वैसे ही भेड़ियों और पिशाच करने के लिए कहा जाता था। "डॉल्फिन ने यह भी दावा किया कि पॉर्फिरिया वाले लोग शायद रक्त में तंग चाहते हैं अपनी बीमारी को आत्म-चिकित्सा करने का प्रयास करते हैं और "मानव पीड़ितों को काटने और उनके खून की एक बड़ी मात्रा में पीने से सहज रूप से हेम की मांग की।" उन्होंने यह भी ध्यान दिया कि पीड़ित "लहसुन से डरते हैं" क्योंकि यह " रासायनिक कि पोर्फिरिया के लक्षणों को बढ़ाती है। "

इस सिद्धांत का आकर्षण और इसके उत्तेजक सुझाव के बावजूद कि वैम्पायर मिथकों को चिकित्सा सच्चाई पर आधारित किया जा सकता है, डॉल्फिन के दावे पीर-समीक्षा किए गए वैज्ञानिक साहित्य में प्रकाशित नहीं किए गए थे, जहां से वे काफी हद तक खारिज हो गए हैं। उदाहरण के लिए, मैरी विंक्लेर और कार्ल एंडरसन द्वारा 1 99 0 का लेख जीवविज्ञान और चिकित्सा में परिप्रेक्ष्य में प्रकाशित हुआ है कि वास्तव में, पोर्फियारिया रक्त की लालसा से जुड़ा नहीं है, लहसुन से भी बदतर नहीं है, वह हेम की कमी से जुड़ा नहीं है, और वास्तव में नहीं हो सकता खून का सेवन करके इलाज किया गया 7 अमेरिकन पर्फेरिया फाउंडेशन द्वारा वित्त पोषित लेखकों ने हाइलाइट किया कि "विज्ञान के बजाय सनसनीखेज और अंधविश्वास" पिशायरिया के पिशाचों के साथ सहयोग के लिए जिम्मेदार रहे हैं। हालांकि पोर्फिरिया समुदाय का अधिकांश भाग इस तरह के किसी भी लिंक को दूर करने के लिए उत्सुक रहा है, जबकि डॉल्फिन के दावे को प्रकाशित करने वाले लेख मीडिया को वर्तमान समय में प्रदर्शित होने के लिए जारी हैं। संबंधित नोट पर, वैरिएगेट पॉर्फिरिया नामक एक और बीमारी के रूप में "किंग जॉर्ज III के पागलपन" के एक चिकित्सा विवरण के रूप में सुझाव दिया गया है, लेकिन यह भी वैज्ञानिक साहित्य में "असंभव" कहा गया है।

यौन हिंसा और हत्या के संदर्भ में वास्तविक जीवन के रक्त-चूसने के असाधारण मामलों ने मनोचिकित्सकों और मानसिक स्वास्थ्य चिकित्सकों का नेतृत्व करने के लिए सावधानीपूर्वक मनोवैज्ञानिक और विचलन का प्रतिनिधित्व करने के रूप में पिशाच के समान व्यवहार को देखा है, साथ ही 1 9 80 और 90 के दशक में उभरते शब्द "नैदानिक ​​पिशाच" । 1 9 84 में, एक सामाजिक कार्यकर्ता हिर्सल प्रिंस ने सर्वेक्षण किया, "गंभीर वैराग्य में विशेष दिलचस्पी वाले फोरेंसिक मनोचिकित्सक या मनोचिकित्सक" और यह निष्कर्ष निकाला कि वैम्पायरिज़म एक "स्किज़ोफेरेनफॉर्मर विरूपता, उन्माद, गंभीर मनोवैज्ञानिक विकार, और मानसिक मंदता" से जुड़ी सबसे नैदानिक ​​स्थिति थी। " 1 उन्होंने" पूर्ण वैम्पायिरम "सहित" चार प्रकार की पिशाचवाद "को प्रस्तावित किया, जिसमें" रक्त, निगेटिव गतिविधि, और नेक्रो-सत्तिवाद के घूस "की विशेषता थी। एक दशक बाद, फिलिप जाफ और फ्रैंक डिकाटलो ने इस भावना को गूँज दिया, यह कहते हुए कि" नैदानिक ​​पिशाच [है ] एक दुर्लभ स्थिति जिसे फोरेंसिक साहित्य में वर्णित किया गया है जिसमें कुछ मानवता के सबसे चौंकाने वाला व्यवहार [निगेटिफिलिया, ससुराल, नरभक्षण और रक्त के साथ आकर्षण] को शामिल किया गया है। " 9

हाल ही में मनोवैज्ञानिक साहित्य में मनोचिकित्सक रिचर्ड नॉल्ड ने 1 99 2 की किताब, वैम्पायर्स, वीरवॉल्व्स और डेमन्स में "रेनफील्ड सिंड्रोम" शब्द का प्रयोग किया है, जो कि मनोरोग साहित्य में कुछ वैचारिकता के कुछ अधिक धर्मार्थ दृश्य सामने आये हैं। टिएटियथ सेंचुरी रिपोर्ट्स इन साइकोट्रीट्रिक लिटरेचर ब्राम स्टोकर के ड्रेकुला में , चरित्र आरएम रेनफील्ड को पागल आश्रय में और टेलिपाथिक नियंत्रण के तहत अस्पताल में भर्ती कराया जाता है, कुख्यात गणना करता है। खुद पिशाच नहीं करते हैं, रेनफील्ड कीड़े और चूहों की भांति मानती है कि उनका खून जीवन शक्ति और संभावित अमरता के साथ उन्हें आपूर्ति करेगा। तदनुसार, नोल ने सुझाव दिया कि रेनफील्ड के सिंड्रोम को एक "रक्त पीने के मजबूरी" की विशेषता है, जिसमें "लगभग हमेशा एक मजबूत यौन घटक होता है", रक्त के साथ "जीवन या शक्ति का लैंगिक प्रतीक के रूप में लगभग रहस्यमय महत्व" लेते हैं। 10 नोल ने दावा किया कि रेनफील्ड के सिंड्रोम वाले लोग आमतौर पर एक कम उम्र में अपने स्वयं का खून (ऑटो-वैम्पीरिज्म) पीने शुरू करते हैं और फिर जानवरों के खून (ज़ोफैगिया) पीने के लिए प्रगति करते हैं और आखिर में जीवित मनुष्यों (वैम्पायरिज्म)

यद्यपि "नैदानिक ​​vampirism" और "रेनफील्ड सिंड्रोम" का अक्सर प्रायः उपयोग किया जाता है, हालांकि, रेनफील्ड के नाम का उपयोग पुराने संगठनों से हत्या के साथ विम्पायिरम को विसर्जित करता है और इसके बजाय उस व्यक्ति की छवि का आह्वान करता है जो हिंसक अपराधी ( ड्रैकुला , रेनफील्ड में) से ज्यादा सहानुभूति वाला शिकार है अंततः गणना को धोखा देती है और उसके द्वारा उसे मार डाला जाता है बजाय एक पिशाच बन गया)। अपने पत्र में, "रेनफील्ड्स सिंड्रोम: ब्राम स्टोकर के ड्रेकुला से एक मनश्चिकित्सीय बीमारी का पता चला," रेगिस ओली और डुएने हेनेस ने नोट किया कि:

"रेनफील्ड द्वारा व्यवहार के प्रकारों के समकालीन लोकप्रियीकरण, जैसे कि पिशाच या वेनवोल्व्स को पेश करने वाले प्रोग्राम / फिल्में, वास्तव में एक सकारात्मक वैज्ञानिक उद्देश्य प्रदान कर सकते हैं हालांकि वे नैदानिक ​​स्थिति की जड़ तक नहीं पहुंचते हैं, और कभी-कभी या कभी भी "उपचार" पेश नहीं करते हैं, तो पर्यवेक्षक को व्यक्तिगत और सामाजिक पीड़ा की एक ज्वलंत छाप (और उम्मीद है कि कुछ हद तक समझ) से इलाज किया जाता है, समान प्रकार की स्थितियां वास्तव में अनुभव करती हैं रेनफील्ड शायद कुछ हद तक सही साबित होगा। " 11

इसी तरह, हाल ही में चिकित्सा साहित्य में "किशोर पिशाच के पंथों" पर कुछ लेख शामिल हैं, जो जोखिम वाले युवाओं के लिए इस तरह के समूहों के खतरों के बारे में चिकित्सकों को चेतावनी देते हैं। थॉमस मिलर और उनके सहयोगियों द्वारा 1 999 के एक लेख ने कहा कि:

"सांप्रदायिक हितों पर ध्यान देने वाले सांस्कृतिक बर्ताव में कई खेलों और मिथकों के साथ-साथ नए युग के कंप्यूटर तकनीक और कंप्यूटर-आधारित खेलों से बाहर निकले हैं, जो कि पिछले दो दशकों में 'ड्यूनिजन्स एंड ड्रेगन' जैसी खेलों के बाहर-विकास हैं … पिशाच पंथ गतिविधि के मूल में खेलों और अनुष्ठानों की एक श्रृंखला है जिसमें रक्तपात, बलिदान, समूह सेक्स और ड्रग्स शामिल हैं जिनमें सदस्यता शामिल है … पिशाच पंथ के लिए "मार्ग के अधिकार" में, रक्त पीने से स्वीकृति के लिए एक अनूठा पुल बन जाता है । कुछ लोगों के लिए, रक्त-देन और यौन विकृत गतिविधियों परम यौन अनुभव होता है। यह अन्य व्यक्ति के साथ अंतरंग संचार का एक साधन है, जो अपने परिवार और साथियों के अनुभवों में कमी रही है। " 12

मेगन व्हाइट और हतिम उमर द्वारा संबंधित लेख 2010 में भी इसी प्रकार सुझाव दिया गया था:

"1 9 80 के दशक के गॉथिक आंदोलन के एक भाग के रूप में उभरते हुए, आज के समकालीन पिशाच उपसंस्कृति में ऐसे व्यक्ति शामिल हैं जो" वास्तविक पिशाच "होने का दावा करते हैं। ऐसे व्यक्ति पिशाच जैसी व्यवहार में शामिल हो सकते हैं, जिसमें रात में उभरने, ताबूतों में सो रही, , और यहां तक ​​कि खून-साझाकरण … पिशाच की छवि पूरे इतिहास में ब्राम स्टोकर के ड्रेकुला में राक्षसी, जीवित-मरे हुए पिशाच से लुप्त, रोमांटिक और दयालु पिशाच के लिए बदल गई है जो एनी राईस की पिशाच के साथ साक्षात्कार और स्टेफ़नी मेयर गोधूलि श्रृंखला जैसे, अधिक व्यक्ति वैम्पायिरम के लिए तैयार होते हैं, इस प्रकार पिशाच संप्रदायों के उद्भव को कायम करते हैं। " 13

यहां पिशाचों के हानिकारक प्रभावों पर जोर दिया गया, जिससे प्रभावित पिशाच के अपने पिशाच समूह से हस्तक्षेप की सलाह दी गई, यह जानकर उत्सुक है कि व्हाइट और ओमर अपने पेपर में एक 15 वर्षीय किशोर के मामले के अध्ययन में शामिल हैं जिन्होंने दावा किया था कि "रक्त का आदी होना" और "पिशाच समूह के साथ कोई संबंध नहीं" होने के बावजूद ऑटो-वैम्पायिरम में लगे हुए हैं। विसंगति को देखते हुए लेखकों ने सुझाव दिया कि ऑटो-वैम्पायिरम "आधुनिक किशोर समुदाय के बीच उभरते व्यवहार और संभावित स्वीकार्य कड़ी रणनीति । " 13

वास्तव में, तथाकथित "पिशाच समुदाय" किशोरों तक ही सीमित नहीं है और यह एक छोटे से ज्ञात उपसंस्कृति बनी हुई है, कई लेख (यहां और यहां देखें) मुख्यधारा के लोकप्रिय प्रेस में इस हफ्ते "वास्तविक पिशाच" , "जिनमें से 15 अमेरिकी अमेरिकी में 15,000 हो सकते हैं। पिशाच को कोस्प्ले और रोल-प्लेइंग गेम से जोड़ने वाले दावों के विपरीत," असली पिशाच "खुद को और" जीवन शैली पिशाच "के बीच एक तेज भेद को आकर्षित करते हैं, हालांकि ओवरलैप हो सकता है । जबकि उत्तरार्द्ध काल्पनिक पिशाच विषयों के बाद आर्टिकल पिशाच विषयों के बाद पैटर्न तैयार करने के लिए चुनते हैं, फिंग्स खेलते हैं, और ताबूतों में सो रही हैं, "असली पिशाच" खुद को खून खपत या 'सूक्ष्म' ऊर्जा पर फ़ीड करने की आवश्यकता के आधार पर परिभाषित करता है अन्य लोगों को अपनी शारीरिक, मानसिक या आध्यात्मिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए "और यौन अभिविन्यास के समान एक अनजाने निजी पहचान के रूप में इसे देखें। 15 "वास्तविक पिशाच" की अधिक विस्तृत परिभाषा को अटलांटा पिशाच एलायंस द्वारा वर्णित किया गया है, देश में सबसे बड़े संगठित पिशाच समुदायों में से एक:

"एक पिशाच अनिवार्य रूप से एक ऊर्जा फीडर या रक्त शराब वाला है जो मानसिक क्षमता के विभिन्न स्तरों को प्रदर्शित कर सकता है। जबकि कारक, व्याख्या, और कभी-कभी वैम्पायिरम की "उचित" वर्तनी पर भी बहस हो रही है, पिशाच सामान्यतया व्यक्ति होते हैं जो अपने शारीरिक, मानसिक या आध्यात्मिक कल्याण को पर्याप्त रूप से नहीं बनाए रख सकते हैं, बिना रक्त या महत्वपूर्ण जीवन शक्ति ऊर्जा को अन्य सूत्रों का कहना है; अक्सर मानव पिशाच को खिलाने के बिना सुस्त, बीमार, उदास और अक्सर शारीरिक पीड़ा या असुविधा के माध्यम से जाना जाएगा। पिशाच अक्सर सहानुभूति के लक्षण प्रदर्शित करते हैं, भावनाओं को समझते हैं, अनुभव करते हैं, और आम तौर पर उनके चारों ओर दुनिया के बारे में मानसिक रूप से जागरूक होते हैं। एक डिग्री के लिए, पिशाचवाद की विशिष्टता एक अलग-अलग आधार पर स्पष्ट रूप से प्रकट होती है और इन बारीकियों ने कभी-कभी क्षमता और अनुभव की वैम्पायर श्रृंखला को परिभाषित करने में भ्रम को बचाया है। " 16

अटलांटा पिशाच एलायंस एक विशाल समुदाय और ऑनलाइन उपस्थिति के साथ "पिशाच घर" और भाग शिक्षा / वकालत समूह का हिस्सा है। इसके अलावा, समूह के सह-संस्थापक, पिशाच समुदाय के अंदर छद्म नाम "मर्टिकस" द्वारा चलाए जाने वाले एक व्यक्ति, वैम्पीरिज्म और एनर्जी वर्क रिसर्च अध्ययन (वीईयूआरआरएस) और अनुवर्ती एडवांस्ड वैम्पायरज़्म एंड एनर्जी वर्क रिसर्च स्टडी (भाषण) का नेतृत्व किया। एवीवीआरएस), सस्सिटिटियो एंटरप्राइजेज के तत्वावधान में आयोजित की गई, एक सीमित देयता निगम जिसे स्वयं की पहचान "वास्तविक पिशाच" की घटना पर शोध करने के लिए समर्पित किया गया था। VEWRS / AVEWRS ने लगभग 1000 प्रश्नों के साथ स्वयं की पहचान की "वास्तविक पिशाच" के दो-भाग के सर्वेक्षण शामिल किए (वास्तविक VEWRS और AVEWRS सर्वेक्षण प्रश्नों के लिए यहां देखें) और दुनिया भर के 950 उत्तरदाताओं 17

यद्यपि स्वयं रिपोर्ट किए गए सर्वेक्षण डेटा में इसकी सीमाएं हैं, वीवाआरएस / एवीयूआरएस किस तरह के लोगों को "वास्तविक पिशाच" के रूप में आत्म-पहचान करने के लिए एक अद्वितीय आत्मविवेक से विचार प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, अधिकांश "वास्तविक पिशाच" वयस्क, कोकेशियान (72%), विषमलैंगिक (55%), और एक स्वयं रिपोर्ट आईक्यू औसत से ऊपर है नैदानिक ​​पिशाच पर चिकित्सा साहित्य के विपरीत, "वास्तविक पिशाच" पुरुष (35%) की तुलना में अधिकतर महिलाएं (63%) हैं, केवल 35% पहचान "गोथ" और केवल 24% एक संगठित पिशाच समूह से संबंधित हैं जैसे कि "घर, कबीले, पुदीना, स्वर्ग, आदेश या अदालत"। 18 जबकि "असली पिशाच" का 52% "सँगुग्नारियन" के रूप में पहचाना जाता है जो वास्तव में रक्त पीता है, 68% को "मानसिक पिशाच" के रूप में पहचाना जाता है जो दूसरों से मानसिक ऊर्जा लेने का दावा करते हैं , या तो स्पर्श या गैर-भौतिक साधनों से, और 40% दोनों को पहचाना जाता है, पिशाच समुदाय में "संकर" के रूप में जाना जाता है।

चूंकि "असली पिशाच" उनकी पहचान को जीवन शैली पसंद के रूप में नहीं देखते हैं, कई लोग इस बारे में उत्सुक हैं कि क्या चिकित्सा जांच उनके "लक्षणों" के कारण प्रकट करने में मदद कर सकती है। 19 तदनुसार, VEWRS / AVEWRS सर्वेक्षणों ने आत्म-रिपोर्ट के बारे में कई प्रश्नों को शामिल किया था चिकित्सा और मानसिक विकार चिकित्सा शर्तों के लिए, दोनों एनीमिया (17%) और क्रोनिक थकावट सिंड्रोम (20%) को पर्याप्त अल्पसंख्यकों द्वारा सूचित किया गया था। मनोवैज्ञानिक विकारों के लिए, 31% ने प्रमुख अवसाद की सूचना दी, 16% द्विध्रुवी विकार की सूचना दी, और 16% ने आतंक विकार का पता चला। 20 हालांकि, विशाल बहुमत ने कभी भी एक मनोचिकित्सक नहीं देखा था और दवाओं या शराब, यौन शोषण का कोई इतिहास, और हिंसक अपराध के लिए दोषी ठहराए जाने का कोई इतिहास नहीं करने के लिए कोई व्यसन नहीं बताया। 18,20

संक्षेप में, VEWRS / AVEWRS के आधार पर, "वास्तविक-पिशाच" हम सभी को बहुत पसंद करते हैं सिवाय, ज़ाहिर है, कि वे खुद को पिशाच मानते हैं। इसी तरह की, 86% ने खुद को "ऊर्जा श्रमिक" कहा, "ऊर्जा की प्रकृति, मूल, या आध्यात्मिक महत्व के व्यक्तिगत सिद्धांत की परवाह किए बिना ऊर्जा को जोड़ तोड़ने, खेती करने या समझने का कोई भी अभ्यास" का वर्णन कुछ हद तक अस्पष्ट शब्द है; 79% उत्तरदाताओं ने विश्वास किया है कि उनकी आत्माओं को एक पूर्व जीवनकाल में अस्तित्व में है; और 72% ने अपने इंद्रियों को औसत व्यक्ति की तुलना में अधिक तीव्र माना। 18

मनोवैज्ञानिक शर्तों में, इस तरह की मान्यताओं का समर्थन करने से पता चलता है कि "वास्तविक पिशाच" और "ऊर्जा श्रमिक" "जादुई सोच" या "स्किज़ोटीओपी" के मनोवैज्ञानिक उपायों पर अत्यधिक रेट कर सकते हैं, लेकिन फिर से, ऐसा हो सकता है कि बहुत से अमेरिक जो भाग्य में कह रहे हैं, एलियंस , स्वर्गदूतों, या प्रार्थना की शक्ति। इसलिए VEWRS / AVEWRS वास्तव में यह सुझाव देते हैं कि मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान नृविज्ञान और समाजशास्त्र से "वास्तविक पिशाच" को समझने के लिए चौखटे के रूप में कम उपयोगी हो सकते हैं बस, डॉ। जोसेफ लेकॉक, टेक्सास स्टेट यूनिवर्सिटी के एक सहायक प्रोफेसर हैं, जो नए धार्मिक आंदोलनों और वैम्पायर्स टुडे: द व्हावर ऑन मॉडर्न वैम्पायरिज़्म के लेखक का अध्ययन करते हैं, ने 2007 में अटलांटा पिशाच एलायंस के एक नृवंशविज्ञान अध्ययन का निष्कर्ष किया और निष्कर्ष निकाला कि "असली पिशाचवाद" एक सामाजिक या धार्मिक संस्था के बजाय एक पहचान के रूप में सबसे अच्छा विचार है, जैसा कि अक्सर सुझाव दिया जाता है। 15 वास्तव में, यह वास्तव में वास्तव में "वास्तविक पिशाच" स्वयं को कितना देखते हैं

इसी तरह, इडाहो स्टेट यूनिवर्सिटी में सोशल वर्क के एक सहायक प्रोफेसर डॉ। डीजे विलियम्स, जो "विचित्र अवकाश और यौन विविधता" में माहिर हैं, ने तर्क दिया है कि "असली पिशाच" को आम तौर पर विचलित के रूप में देखा जाता है, भले ही भ्रम या नहीं भी बुरे, इस तरह के विचार "निराधार और अन्यायपूर्ण" हैं। 22 अलग-अलग यौन पहचान वाले लोगों या बंधन-अनुशासन / वर्चस्व-सबमिशन / सदोषशास्त्री (बीडीएसएम) में संलग्न होने वालों के समान, विलियम्स कहते हैं कि वे "वास्तविक पिशाच" और सीमांतता लोकप्रिय लेख में इस वर्ष व्यापक रूप से किए गए एक लेख में, विलियम्स, सह लेखक एमिली प्रियर के साथ, जो विचित्र और उपेक्षित उप-संस्कृतियों को शोधते हैं और सेंटर फॉर पॉजिटिव लैंगिकता के कार्यकारी निदेशक के रूप में कार्य करते हैं, इस बात पर प्रकाश डाला कि "वास्तविक पिशाच" के बारे में अक्सर कैसे डर है "ताबूत से बाहर आ रहा है।" 23 वे चिकित्सकों के लिए निम्नलिखित अनुशंसा करते हैं:

"यह पेशेवरों की मदद करना महत्वपूर्ण है, जैसे कि सामाजिक कार्यकर्ताओं, यह याद रखने के लिए कि पिशाच की पहचान वाले लोग ही, लोग हैं – उनके पास मुख्यधारा की पहचान वाले लोगों की समान समस्याएं हैं … [और] डर है कि चिकित्सक उन्हें मनोचिकित्सक के रूप में लेबल करेंगे कुछ तरह से (यानी, भ्रमकारी, अपरिपक्व, अस्थिर), शायद दुष्ट, और ठेठ सामाजिक भूमिकाओं में प्रदर्शन करने के लिए सक्षम नहीं, जैसे कि parenting ये आशंका, सामान्य रूप से सामाजिक प्रवचनों को सामान्यीकृत करते हैं, जो कि मिथक और लोकप्रिय संस्कृति के पिशाचों की धारणाओं और व्याख्याओं के साथ, ऐसी कहानियों में विश्वास रखने वाले लोगों की धारणाओं और व्याख्याओं के साथ-साथ सामान्य रीति-रिवाजों को प्रतिबिंबित करते हैं … असली पिशाच साधारण मनुष्य रोज़मर्रा के मानवीय मुद्दों के साथ, जैसे कि संबंधों और करियर में सफल होने, तनाव का प्रबंध करने, दैनिक जीवन कार्यों का सामना करने और संक्रमण के समायोजन, कुछ नामों के लिए। … सामाजिक कार्यकर्ताओं और पेशेवरों को वैकल्पिक पहचान और समुदायों के बारे में और जानना चाहिए, ग्राहकों से सुनो और सीखें, अपने स्वयं के संभावित पूर्वाग्रहों और रूढ़िताओं के बारे में और अधिक जागरूक होने का प्रयास करें, और उन सामान्य सामाजिक प्रवचनों की पूछताछ और चुनौती दें जिनके बारे में मनोविज्ञान और भर्त्सना करें। ऐसा करने से, सामाजिक कार्यकर्ता उन ग्राहकों के साथ विश्वास स्थापित कर सकते हैं जिनके पास वैकल्पिक पहचान और विश्वास प्रणालियां हैं, एक अधिक विविध ग्राहकों के लिए सेवाएं प्रदान करते हैं, और मजबूत गठबंधन स्थापित करते हैं जो प्रभावी सेवा में योगदान देते हैं। " 23

मनोचिकित्सक डॉ। जोलीन ऑप्पास्की ने एक ऐसे मामले को वर्णित किया है जिसमें उसने एक 36 वर्षीय व्यक्ति का इलाज किया था, जो स्वयं पिशाच के रूप में पहचाने गए थे और पांच अन्य वयस्क पुरुषों के बीच रक्त साझा करने की सूचना दी जिन्होंने खुद को पिशाच मान लिया। 24 एक महिला से जुड़े होने के बाद, मनुष्य इस व्यवहार को रोकने के लिए मनोचिकित्सा में अत्यधिक प्रेरित हुआ। स्व-पिशाचवाद को बदलने के बाद, उन्होंने दो महीने के संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी के बाद पूरी तरह से रक्त पीना बंद कर दिया। "वास्तविक पिशाच" के विषय में चिकित्सक की जागरूकता और सांस्कृतिक क्षमता, उपचार की सफलता के लिए महत्वपूर्ण साबित हुई।

Suscitatio LLC वेबसाइट में पिशाच समुदाय में ऑनलाइन भागीदारी में गिरावट के बारे में सूचना और अटकलें शामिल हैं 25 यद्यपि यह जरूरी नहीं कि उन लोगों की वास्तविक संख्या में गिरावट को दर्शाता है जो पिशाच के रूप में आत्म-वर्णन करते हैं, यह संभावना को बढ़ाता है कि "वास्तविक पिशाच" एक प्रकार का सनक साबित हो सकता है। और फिर भी, विशेष रूप से वैम्पाइरिज्म के लिए उपचार की मांग के संदर्भ में, केवल 8% वीयूवीआरएस / एवीवीआरएस उत्तरदाताओं ने कहा कि अगर मौका दिया जाता है तो वे "अपने वैम्पालिक स्थिति को स्थायी रूप से समाप्त कर देते हैं और इसके बजाय एक सामान्य-वैम्पालिक जीवन जीते हैं"। 18

अंतिम विश्लेषण में, पिशाच के मनोचिकित्सा एक तरफ निदान के साथ जुड़े विकृति विज्ञान और कलंक के बीच गतिशील तनाव का एक उदाहरण देता है और दूसरे पर पहचान से संबंधित सशक्तीकरण और स्वीकृति (निदान, कलंक पर मेरे पिछले ब्लॉगपोस्ट देखें) और सौंदर्यशास्त्र)। इतिहास के दौरान, पौराणिक कथाओं का पिशाच पुरातनता विकसित हुआ है और असामान्य व्यवहार, चिकित्सा बीमारी और व्यक्तिगत अनुभव का वर्णन करने के लिए विभिन्न रूप से विनियोजित किया गया है। आगे जा रहे हैं, शब्द "पिशाच" का प्रयोग समय के साथ विकसित होने में कोई संदेह नहीं होगा, लेकिन पुराने सांस्कृतिक अर्थों के साथ जुड़े हुए हैं, जैसे कि "कुएर" या "विचित्र" जैसे शब्द हैं।

"वास्तविक पिशाच" के लिए खुद, कुछ लोगों को वैसा ही मान्य करने के लिए एक वैज्ञानिक या चिकित्सा विवरण प्राप्त करने में रुचि होती है और कुछ लोग मनोचिकित्सक के स्पष्टीकरण के लिए पूछ रहे हैं। लेकिन जबकि मनोचिकित्सा, दवा की एक शाखा के रूप में, विकृति विज्ञान के लेंस के माध्यम से व्यवहार को देखने की आदत होती है, यह तर्क दिया गया है कि यह संकुचित ध्यान एक अपेक्षाकृत हालिया विकास है जिसके परिणामस्वरूप अनुशासन के लिए अर्थ की कमी और " असली पिशाच। " 26 बस, साइक्स अनसेन का आधार यह है कि मनोचिकित्सा का एक व्यापक दायरा मानव व्यवहार के एक अधिक विविधतापूर्ण स्पेक्ट्रम को समझने में उपयोगी हो सकता है जो मनोवैज्ञानिक विज्ञान का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता या हो सकता है। उस अर्थ में, पिशाच "रोजमर्रा की जिंदगी के मनोचिकित्सा" का एक आदर्श उदाहरण हो सकता है।

लेखक इस ब्लॉगपोस्ट की तैयारी में प्रयुक्त "असली पिशाच" के बारे में कुछ जानकारी और संसाधनों को प्रदान करने में उदार सहयोग के लिए मर्टिकस को धन्यवाद देना चाहता है।

डॉ। जो पियरे और साइक अनसेन ट्विटर पर https://twitter.com/psychunseen पर अनुसरण किया जा सकता है। मेरी कुछ कथाओं को देखने के लिए, इस साल की शुरुआत में वेस्टवंड में प्रकाशित लघु कथा "थर्मिडोर" को पढ़ने के लिए यहां क्लिक करें

संदर्भ

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