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डायरेक्ट्री मॉडल के एबीसी, बीस साल ऑन

जैसा कि मैंने हाल ही में एक पोस्ट में बताया था, जिसे आज दिमाग और मानसिक बीमारी के मूल मॉडल के रूप में जाना जाता है, सांडोर सत्थमराय (18 9 7-19 74) ने अपने उपन्यास, विजिट टू काज़ोहिनीआ में 1 9 41 में पहली बार हंगेरी में प्रकाशित किया था। मेरे ज्ञान का सबसे अच्छा, यह विचार है कि आत्मकेंद्रित और मनोविकृति विपरीत हो सकती है – लेखक के बावजूद ऑटिज्म या हंस एस्पर्गेर के काम के बारे में कोई जानकारी नहीं है, जो ऑटिस्टिकन साइकोकोथेन के अपने पहले खाते को प्रकाशित करने वाले थे। युद्धक्षेत्र ऑस्ट्रिया में दयालु

जब तक हाल ही में, मैं आत्मकेंद्रित की स्वतंत्रता की खोज के साथ लियो केनर को जमा करने की आदत में था, लेकिन जैसा कि मैंने पिछली पोस्ट में पारित करने का उल्लेख किया था, अब यह सब झूठ सबूत हैं कि कानर वास्तव में एस्पर्गेर की मूल खोज को चुनेगा। इसके बावजूद, विज्ञान के इतिहास में स्वतंत्र सह-खोज के बहुत सारे प्रामाणिक मामले हैं: ऑक्सीजन प्राइस्टली और शेले द्वारा, न्यूटन और लीबनिट्ज़ की कलन, और डार्विन और वालेस द्वारा प्राकृतिक चयन किया जा रहा है, लेकिन आप कई मामलों में से तीन का हवाला देते हैं। एक और व्यास मॉडल है

C. Badcock
स्रोत: सी। Badcock

मॉडल का एक प्रमुख निहितार्थ यह है कि, यदि आत्मकेंद्रित स्पेक्ट्रम विकार मानसिकता, या मन के सिद्धांत में एक हानि का प्रतिनिधित्व करता है, तो मनोवैज्ञानिक स्पेक्ट्रम विकार को इसके विपरीत प्रतिनिधित्व करना चाहिए: अहमद अबू-अकेल (बाएं), एक अखबार में दिमाग का अति सिद्धांत कहलाता है 1 999 में प्रकाशित और जिनके सार को निम्नानुसार पढ़ें:

अध्ययन का तर्क है कि असंगठित स्किज़ोफ्रेनिया में उपस्थित भाषाई / संचार दोष किसी भी तरह से मन में बिगड़ा हुआ सिद्धांत से कम से कम हिस्सा हो सकता है। व्यावहारिक और प्रणालीगत भाषाई सिद्धांत का प्रयोग करके, अध्ययन ने दो असंगठित स्किज़ोफ्रेनिक मरीजों के भाषण के नमूने की जांच की और यह निर्धारित करने का प्रयास किया कि क्या उनकी संचार विफलताएं हैं क्योंकि वे इस अर्थ में मन के सिद्धांत की कमी रखते हैं कि वे वार्ताकारों के दिमाग को ध्यान में नहीं रखते हैं, अर्थात, वार्ताकार इरादों, स्वभाव और ज्ञान; या क्योंकि उनके मन में एक अति-सिद्धांत है जिसके माध्यम से वे अपने वार्ताकारों के लिए मानसिक स्थिति का विस्तार करते हैं; यानी, मान लें कि उनके वार्ताकार को उनके इरादों, स्वभाव और ज्ञान तक पहुंच है। यह अध्ययन इंगित करता है कि असंगठित स्किज़ोफ्रेनिक्स को मन की एक सिद्धांत की कमी के रूप में वर्णित होने की संभावना नहीं है; बल्कि इन्हें मन की एक अति-सिद्धांत है, जिसके लिए मतिभ्रम के मनोवैज्ञानिक लक्षण, संदर्भ के संदर्भ और असुविधापूर्ण भाषण का श्रेय दिया जा सकता है।

एलिसन एल के साथ लेखन बेली ने सन् 2000 में मनोवैज्ञानिक चिकित्सा के संपादक को एक पत्र में, मानसिक बीमारी के व्यास मॉडल स्पष्ट रूप से लेखकों की टिप्पणी में परिकल्पना की गई थी

हाइपर-सिद्धांत के मन की धारणा के लिए महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ सकता है
विकारों के बीच भेद, जिसमें मन की हानि के सिद्धांत को शामिल किया गया है। विशेष रूप से, मन की हाइपर-थ्युटिव ऑटिज़्म वाले व्यक्तियों, सकारात्मक लक्षण सिज़ोफ्रेनिया वाले व्यक्तियों और अन्य स्किज़ोफ्रेनिया (जैसे नकारात्मक लक्षण सिज़ोफ्रेनिया) वाले व्यक्तियों के बीच भेद करने में एक उपयोगी संकल्पनात्मक निर्माण हो सकता है। इसके अलावा, प्रस्तावित हाइपर-थिअरी ऑफ मॅन अकाउंट के तहत, आत्मकेंद्रित को बचपन से परे वास्तविकता पूर्वाग्रह के प्रतिधारण के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जबकि बचपन के सिज़ोफ्रेनिया को सबसे पहले बचपन से परे मन की हाइपर-थ्योरी अवधारणा के रूप में वर्णित किया जा सकता है। अंत में, यह हमारी समझ है कि किसी संज्ञानात्मक संकाय के बारे में कोई भी पर्याप्त सिद्धांत न केवल दोषपूर्ण होना चाहिए, बल्कि उसे मनाया गया घटना (यानी कमी, उपस्थिति और मानसिकता से अधिक) की पूरी श्रृंखला के लिए खाता होना चाहिए। हम तर्क देते हैं कि मन की हाइपर-सिद्धांत की धारणा मन के प्रतिनिधित्व संबंधी समझ के क्षेत्र में इस श्रृंखला की घटनाओं को पूरा करने के लिए अतिरिक्त टुकड़ा प्रदान करती है।

अबू-अकेल का प्रकाशित कार्य बर्नार्ड क्रेस्पली तक मेरे नोटिस पर नहीं आया और मैंने 2007 में प्रकाशन के लिए सामाजिक मस्तिष्क के व्याकरण संबंधी विकार के रूप में साइकोसिस एंड ऑटिज़्म को अपना पत्र प्रस्तुत किया, जब एक समीक्षक ने हमें इसकी सूचना दी वास्तव में, इस बीच अबू-अकेल सक्रिय नहीं थे, और केवल क्रेस्पी के बाद विज्ञान में लौट आए और मैं उनसे संपर्क कर रहा हूं, हमारे पेपर पर एक सहकर्मी की समीक्षा कमेंटरी प्रकाशित कर रहा हूं और आज के व्यास मॉडल पर शोध करने वाले सबसे उल्लेखनीय योगदानकर्ताओं में से एक बन गया है। इन पदों में से कई ने दिखाया है

1 99 5 में इसे आने के तुरंत बाद, मैं साइमन बैरन-कोहेन की माइंडब्लिंडनेस पढ़ता हूं । किताब में, बैरोन-कोहेम ने तर्क दिया कि आजीविका चार महत्वपूर्ण मामलों में कमी थी:

  • टकटकी की दिशा की जागरूकता (आई-दिशा डिटेक्टर, ईडीडी)
  • साझा ध्यान तंत्र (एसएएम)
  • Intentionality पहचान (आईडी)
  • मन तंत्र की सिद्धांत (टीओएमएम)

यह मेरे लिए बिल्कुल स्पष्ट रूप से लग रहा था कि, यदि इन चार मामलों में कमी वाले ऑस्टिस्टिक्स, फ्रैड से प्रसिद्ध श्राबेर जैसे पागल साइकोटिक्स, सटीक विपरीत थे, और उनके लक्षणों को चारों के रोगों के अतिरंजना के रूप में देखा जा सकता है:

  • टकटकी जागरूकता: देखा जा रहा है की भ्रम या पर जासूसी।
  • साझा ध्यान तंत्र: षड्यंत्रों का भ्रम
  • Intentionality: सकारात्मक रूप से एरोटमैनिया (भ्रम है कि दूसरों को आपके साथ प्यार है) या नकारात्मक रूप से उत्पीड़न के भ्रमित भ्रम के रूप में।
  • मन की सिद्धांत: संदर्भ के भ्रम (विश्वास आपके विचार या कार्य उन चीजों को प्रभावित करते हैं जो वे वास्तव में नहीं कर सकते हैं) / धार्मिक और रहस्यमय भ्रम
C. Badcock.
स्रोत: सी। Badcock

आखिरी को आम तौर पर अति-मानसिकता कहा जा सकता है, जो कि आत्मकेंद्रित में दिमाग की कमी के सिद्धांत के विपरीत है, जिसे आप हिपो-मानसिकता कहते हैं । तत्काल मैंने यह सब देखा- और यह एक अंधा से आया, कभी रहस्योद्घाटन का क्षण नहीं भूल सकता- मैंने इस विचार को मेरे मन में विस्तृत करना शुरू किया और 1 99 7 में इसे लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स (बाएं) में मेरे व्याख्यानों में शामिल किया।

अंत में, जब सदी के आखिर में चार्ल्स क्रॉफर्ड ने मुझे विकासवादी मनोविज्ञान पर प्रकाशित अध्यायों की अपनी नवीनतम पुस्तक में योगदान करने के लिए कहा, मैंने मानसिकता और तंत्र को लिखा : मानव अनुभूति के जुड़वां मोड जिस पुस्तक में इसे बाहर आने के लिए प्रकट होना था, उस समय मैंने निराश किया, मैंने 2002 में द ग्रेट डिबेट वेबसाइट पर इसे ऑनलाइन प्रकाशित किया; और यह अंततः 2004 में प्रिंट में दिखाई दिया।

जाहिर है, यदि आप अति-मानसिकता / मन की अति-सिद्धांत देखें तो मूल और सबसे मूल अवधारणा के रूप में व्यास मॉडल द्वारा निहित है और प्रकाशन की प्राथमिकता के संबंध में, कुछ क्वॉर्टर्स में क्या जाना जाता है, क्योंकि क्रेस्पी-बॅडॉक सिद्धांत वास्तव में होना चाहिए एबीसी , या अबू-अकेल, बैडकोक, और क्रेस्पी, सिद्धांत के रूप में जाना जाता है

बहुत कम से कम, तथ्य यह है कि मानसिक बीमारी को देखने का एक ऐसा ही तरीका स्वतंत्र रूप से कम से कम तीन अलग-अलग लेखकों के लिए स्वतंत्र रूप से हुआ है, इसका तर्क तर्क या दर्शन से ज्यादा नहीं है। दरअसल, व्यास मॉडल के अनुसार, मॉडल ही एक संपूर्ण, जटिल पूर्ण का काल्पनिक, मानसिक घटक है जिसमें वास्तविक, यंत्रवत् कारक शामिल होता है जो अंकित मस्तिष्क सिद्धांत द्वारा दर्शाया जाता है।

(अहमद अबू-अकेल के लिए धन्यवाद और स्वीकृति के साथ।)