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दर्द में दर्द के द्वारा शांति पैदा करना

बहुत से लोग पूर्वी प्रथाओं को उनके जीवन के दर्द से बचने के लिए कुछ विशेष या गुप्त वाहनों के रूप में देखते हैं। वे इसे एक पेड़ के रूप में देखते हैं, जिनमें से कोई भी फूलों की सबसे खूबसूरत चीजों को तोड़ सकता है। लेकिन हमारे लिए एक पेड़ से फूल लेने के लिए, हमें पहले जमीनी और ट्रंक को खेती करना चाहिए, जिसका मतलब है कि हमारे डर, कुंठाओं और दर्द के साथ काम करना – कम, हमारे दुख

यह इस कारण से है कि ध्यान और अन्य योगिक (योगिक, विशेष रूप से) तकनीकों मनोचिकित्सा के इस तरह के एक शक्तिशाली सहायक नहीं हैं। यह वर्तमान माहौल में विशेष रूप से सच है जो कि यह पहचाना शुरू कर दिया है कि गैर-इंटरैक्टिव मनोवैज्ञानिक शैलियों और गैर-निर्देशित 'टॉक' थेरेपी की शैली हमेशा एक ही परिवर्तनशील शक्ति को अधिक समझदारी आधारित तकनीकों के रूप में नहीं रखती हैं। सीबीटी और डीबीटी मन के साथ काम करते हैं; ध्यान हृदय के साथ काम करता है, या, और अधिक ठीक से, हृदय-मन – एक आदर्श पूरक

ध्यान यह मांग करता है कि हम जीवन के लिए क्या अनुभव करते हैं। इसकी आवश्यकता है कि हम आग में चलते हैं, और दुख की सच्चाई और असंतोष की वास्तविकता का अनुभव करते हैं। अगर हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हम कुछ मिथिक निर्वाण या स्वर्ग की तलाश करते हैं, तो यह केवल अधिक दुख को आमंत्रित करता है।

हम कल्पना के साथ कल्पना को बदल नहीं सकते, लेकिन वास्तविकता के साथ इसे बदलना चाहिए एक बार जब हम स्वीकार करते हैं और हमारी वास्तविकता के पीछे जाते हैं (पढ़ें: हमारे अनुलग्नक को जारी किया है, और तब से हमारी पीड़ा को खारिज कर दिया है), हम शांति पायेंगे

ध्यान के अभ्यास के माध्यम से हम अपने जीवन की वास्तविकता का सामना करने की इच्छा व्यक्त कर सकते हैं। अभ्यास, परमानंद, शांति या शीघ्र आध्यात्मिक प्राप्ति प्राप्त करने का प्रयास नहीं है। यह हमारे व्यक्तिगत न्यूरोटिक पैटर्न को पूर्ववत करने, अपनी पीड़ा का गाँठ खोलने, हमारे डर की जांच करने और हमारे सपनों का एहसास करने के प्रयास में खुद के लिए जगह पकड़ने का एक अभ्यास है। हम ऐसा प्रतीत होता है कि अतिक्रमणकारी कार्य, ऐसा कुछ भी नहीं करते हुए करते हैं।

हालांकि कई ध्यान तकनीकों और शैलियों हैं, नीचे की रेखा यह है – बस बैठो। सबसे पहले, यह मुश्किल है और हम केवल "कुछ नहीं करना" का अनुमान लगाते हैं। यही कारण है कि राजा योगिक परंपरा धारणा (एकाग्रता) में ध्यान (ध्यान) से पहले आती है, और आम ज्ञान यह है कि जब तक आप 11 सेकंड के लिए '' कुछ नहीं '' (पढ़ते हैं: दिमाग को निलंबित) कर सकते हैं, आप अभी तक ध्यान नहीं कर रहे हैं।

जब हम ध्यान करते हैं, तो हम मन को कसकर पकड़ नहीं पाते हैं, न ही हम इसे जाने देते हैं। मन को पकड़ना हमारा उद्देश्य बहुत हद तक हार जाता है, क्योंकि इस क्षण में मौजूद होने की बजाय, हम ध्यान देने पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं … हम कुछ कर रहे हैं, न सिर्फ बैठे हैं। यदि हम दिमाग को छोड़ देते हैं, तो "बंदर मन" के बंदरों ने शरारत पैदा कर दी है, और "दिमाग के जंगली घोड़े" चलाते हैं, ठीक है, जंगली।

ध्यान संतुलन में एक अभ्यास है साँस के सरल, स्वत: और अपरिहार्य शारीरिक कार्य पर ध्यान केंद्रित करके, हम यह सोचते हैं कि मन को ठीक से कहां रखना चाहिए, बहुत कसकर नहीं और बहुत ढीले नहीं। हम अपना ध्यान केंद्रित करते हैं, और वर्तमान बन जाते हैं।

साँस में उपस्थित होने का सरल कार्य हमें वर्तमान क्षण में लाता है, और उस पर प्रकाश डाला जाता है जो हमारे लिए तत्काल है। हम अब परियोजना के काम पर कामयाब रहे हैं, जिसे पूरा करने की आवश्यकता है, या घर पर करों के कारण। हम अब हमारी रात्रि कॉकटेल के भागने की आशंका नहीं रखते हैं, या शो हम सप्ताहांत पर जा रहे हैं

हमारे फोकस और उपस्थिति की खेती की सतह को सतह पर लाया जाता है तंत्रिका तंत्र तंत्र पर काम करने पर हमारे विलंब, प्राधिकरण के प्रति प्रतिरोध, या भागने, व्याकुलता और मनोरंजन की हमारी ज़रूरत को चलाता है। ध्यान हमें एक ऐसे स्थान पर ले जाता है जहां हमें अपने-अपने-अपने-बहुत-बहुत हिस्सों को स्वीकार करना चाहिए जो कि हमारे जीवन के बहुत सारे-सुंदर भागों को ड्राइव नहीं करते हैं। यह हमारी दृष्टि को कम करके हमारे जीवन का एक विशाल दृश्य और खुद को खोलता है।

इस सरल अभ्यास की स्थिरता पूरी तरह से हल्के प्रकाश में लाती है जो हम बचने का बहुत सख्त प्रयास करते हैं हमारे आंतरिक और बाह्य वातावरण के बारे में तीव्र जागरूकता – दोनों जो हम बनाते हैं और जो हम पर जोर देते हैं – हमारा अंतिम शिक्षक बन जाता है ऐसा करने में, यह हमारे लिए परिवर्तन के लिए एक प्रामाणिक थियेटर बनाता है, और उस थिएटर के निर्देशक सबसे महान गुरु हैं – आप

© 2008 माइकल जे। फार्मिका, सर्वाधिकार सुरक्षित

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