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ईमानदारी के साथ खतरे का सामना करना

लैरी कोलबर्न, जो अभी मर चुके थे, ने मेरी लाई नरसंहार को 1 9 68 में रोकने में मदद की। हम उससे दो पाठ सीख सकते हैं।

युद्ध की स्थिति में ईमानदारी क्या है? लैरी कोलबर्न और उनके सहयोगियों ने हमें दिखाया

द माइ लाइ नरसंहार में अमेरिकी सैनिकों (चार्ली कंपनी) का प्लैटिन शामिल था, जिसका नेतृत्व लेफ्टिनेंट विलियम एल। कैली ने किया था। पट्टू ने 500 निहत्थे नागरिकों (ज्यादातर महिलाएं, बच्चों और बुजुर्गों) के साथ बलात्कार और हत्या कर दी थी। हेलीकॉप्टर चालक दल, जो इस दृश्य पर आए, में लैरी कोलबर्न शामिल थे और मुख्य वारंट अधिकारी ह्यूग थॉम्पसन, जूनियर के नेतृत्व में उन्होंने हस्तक्षेप करने की कोशिश की। वे उन नागरिकों के साथ चिह्नित थे जो घायल हुए थे, लेकिन अभी भी जीवित थे, लेकिन फिर देखा कि उनकी वापसी पर अमेरिकी सैनिकों ने उनकी हत्या कर दी थी। चालक दल ने लेफ्टिनेंट कैली का सामना किया, जिन्होंने वध को रोकने के लिए मना कर दिया। सैनिकों और जीवित गांवों के बीच हेलीकाप्टर की स्थिति बनाते हुए, उन्होंने कुछ शेष बचे लोगों को इकट्ठा किया और उन्हें सुरक्षा के लिए भेजा।

यद्यपि नागरिकों की हत्याएं अंतरराष्ट्रीय मानकों के द्वारा युद्ध अपराध थे, इसके परिणाम कम थे और कई प्रतिभागियों ने सैन्य सम्मान प्राप्त किया था। नायक के रूप में पहचाने जाने वाले हेलीकाप्टर चालक दल के लिए दशकों तक ले लिया।

जब हेलीकाप्टर चालक दल के सदस्यों को 1 99 8 में 1 99 8 में एक समारोह में सैनिक का पदक से सम्मानित किया गया था, तो श्री। कॉलबर्न ने जनरल डगलस मैकआर्थर से एक उद्धरण के साथ उनकी हस्तक्षेप को न्यायसंगत बताया: "सैनिक, वह दोस्त या दुश्मन है, उसकी सुरक्षा का आरोप है कमजोर और निहत्थे यह अस्तित्व के लिए उनका अस्तित्व है। "

उद्धरण दूसरे मनुष्यों के संबंध में एक बुनियादी अर्थ का प्रतीक है, जो कुछ भी वे हैं मानव कल्याण के लिए संबंधपरक जिम्मेदारी को स्वीकार करता है जो कनेक्शन की भावना आम तौर पर मानवता के संबंध में एक समान रवैया आम तौर पर 1 9 14 में दुश्मन सैनिकों की क्रिसमस की लड़ाई में स्पष्ट है। उन्होंने अपनी शस्त्र डाल दी और क्रिसमस का जश्न मनाया।

रिलेशनल दायित्व को बयानबाजी से कम किया जाता है जो दूसरों को वस्तुओं के रूप में वर्णन करता है (वियतनाम युद्ध में, वियतकोंग "गॉक्स" बुलाते हुए)। इस तरह के बयानबाजी, बेहतर सैन्य अधिकारियों द्वारा इस्तेमाल किया जाता है, सैनिकों को पहचान दुश्मनों को मारने के लिए प्रेरित करता है। दूसरों को धमकियों में डालकर आत्म-संरक्षणवाद की नैतिकता को नीचे से हटाया जाता है- "हमें मिलने से पहले उन्हें मिलें!"

हम सभी आदिम अस्तित्व प्रणाली (लड़ाई, उड़ान, फ्रीज, बेहोश) और बुनियादी स्तनधारी भावनाओं (क्रोध, डर, आतंक / दु: ख, वासना की मांग) के साथ पैदा होते हैं जो कि शुरुआती आघात (या अंडरकेअर-की कमी से ट्यून कर सकते हैं) विकसित घोंसला) लेकिन ये खतरे और खतरे के बयानबाजी में विसर्जित हो सकते हैं, जैसा कि सैन्य स्थितियों में होता है।

जब आपको लगता है कि आपको धमकी दी जाती है, शारीरिक रूप से, स्व-संरक्षण के लिए आपको जुटाने के लिए रक्त का प्रवाह बदलता है इसलिए, करुणा खिड़की से बाहर निकल सकती है। चार्ली कंपनी पलटन में सैनिकों के लिए यह संभवतः हुआ था जिन्होंने मेरी लाइ में नरसंहार किया था। वे संभावित रूप से पीड़ित थे, क्योंकि वे तीन महीने पहले वियतनाम में अपने आगमन के बाद से अपने पलटन के 40 सदस्यों को खो चुके थे, जिसमें घटना के कुछ दिन पूर्व एक लोकप्रिय सार्जेंट भी शामिल था। समय पर अमेरिकी सैनिक भी आम तौर पर युवा थे, जिनके कार्यकारी कार्य (आत्म-नियंत्रण तंत्र) अभी भी विकास के अधीन थे (लगभग 30 वर्ष तक)।

हम सभी के पास आत्म-सुरक्षात्मक तंत्र को कम करने की क्षमता है और दूसरों पर शक्ति का एक "प्रवाह" मिलता है। यह रवांडा के हत्सस (डल्लियर, 2004) द्वारा 500,000 तुट्सिस (और अनिच्छुक हुटुस) के नरसंहार में स्पष्ट था यह कोलंबिन स्कूल नरसंहार में भी स्पष्ट था जहां डिलन और क्लेबॉल्ड को मारने के प्रवाह (बेली, 2002) में मिला।

यद्यपि अभिनेताओं को अपने कार्यों के बारे में अच्छा और सही महसूस कर सकते हैं कि प्राइमेट के भूत में, पूर्व ऊर्जा, बाहरी लोगों को इसे अनैतिक या कम से कम संदिग्ध के रूप में देखते हैं।

क्या हमें खुद को डाउनशिपिंग के बारे में चिंता करने की ज़रूरत है? हां, दूसरों पर ताकतवर महसूस करने और उन्हें धक्का देने के लिए डाउनशिपिंग हमेशा एक खतरा है जब आप उनसे बेहतर महसूस करते हैं, तो दूसरों को नुकसान पहुँचना आसान होता है।

इसलिए लैरी कॉलबर्न से हम दो पाठ सीख सकते हैं। एक है, एक इंसान के रूप में अपने संबंधपरक जिम्मेदारियों में भाग लें मनुष्य इस में एक साथ हैं हम सब कमजोर हैं वास्तव में कोई "हमारे खिलाफ नहीं है" जब संक्षेप में युद्ध के खेल को आवश्यक बनाते हैं

दूसरा अध्याय प्राधिकारी के खिलाफ खड़े होने के लिए जब यह गलत है – जब यह मानव कपड़े हानि पहुँचाता है

अखंडता के साथ अधिकार करने के लिए इसका क्या मतलब है?

आम तौर पर, इसका मतलब है कि आपके दिमाग को सही क्या है, करुणा के साथ अक्षुण्ण है। (बेशक आप मानवीय कपड़े की करुणा या भावना के बिना प्राधिकरण तक खड़े हो सकते हैं, लेकिन यह अखंडता नहीं है।)

नैतिक आदर्श उदाहरण-जो कठोर परिस्थितियों में दूसरों की सहायता करने के लिए कार्रवाई करते हैं, वे उन लोगों के कल्याण के लिए जिम्मेदार हैं (जैसे कोलबर्न) और जो कार्रवाई करने में विश्वास रखते हैं उत्तरार्द्ध आमतौर पर इसका मतलब है कि व्यक्ति को दूसरों की मदद करने में कुछ अभ्यास हो गया है, जिससे संभवतः कार्रवाई (प्रचुरता) देखने में आसान हो जाता है।

यह याद रखना अच्छा है कि किसी को कैसे असंवेदनशील और क्रूर हो सकता है और उन्हें दूसरों को जागृत करने की आवश्यकता होती है। शायद हमें भी ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ेगा जहां आत्म-संरक्षणवाद ने हमारे साथियों से बेहतर कमाया हो। सभी मानवता के संबंध में हमारी भावना को ध्यान में रखते हुए और कौशल की सहायता करने के विभिन्न प्रकारों का अभ्यास करते हुए, हम लैरी कोल्बर्न के साहसी कदमों का पालन कर सकते हैं।

अधिक जानकारी के लिए, मेरी किताब, न्यूरोबायोलॉजी और मानव नैतिकता के विकास (डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन) को देखें।

संदर्भ

बेली, के। (2002) त्रयी मस्तिष्क को ऊपर उठाना और नीचे डालना: व्यक्तिगत और सामाजिक रोग विज्ञान में भूमिकाएं। जीए कैरी, जूनियर, और आर। गार्डनर, जूनियर (एडीएस।) में प्रकाशित, पॉल मैकलेन का विकासवादी न्यूरोथोलॉजी: कन्वर्जेंस एंड फ्रंटियर्स (पीपी 318-343)। वेस्टपोर्ट, सीटी: प्रेगेर

डल्लायर, आर (2003) शैतान के साथ हाथ मिलाएं: रवांडा में मानवता की विफलता न्यूयॉर्क: कैरोल और ग्राफ

नोट: इस पोस्ट को टेम्पलटन धर्म ट्रस्ट द्वारा उदारता से वित्त पोषित वित्त, प्रेरणा और सदाचार परियोजना के तत्वावधान में लिखा गया था।