चिकनवॉक: बहादुरी का संकेत कैसे आया?

नव-रूढ़िवादी और आतंकवादी इस्लामी कट्टरपंथी हम दोनों के मुकाबले बहादुर होने का दावा करते हैं क्योंकि उन्हें एक स्पष्ट और वर्तमान खतरा है जो हम नहीं करते हैं। दोनों आंदोलनों को डर है कि उदारवाद और सहिष्णुता शक्तिशाली भ्रष्ट शक्तियां हैं जो दुनिया भर में ले रही हैं। उनके पास बहुत आम है वे अपने दूसरे डर पर भिन्न होते हैं नव-परंपरावादियों ने कम्युनिस्टों को डर और अब इस्लामवादी इस्लामवादियों ने पूंजीवाद का भय और सभी पश्चिमी प्रभाव, नए नवप्रवर्तन सहित।

दोनों ही उनके भय को बहादुरी और ताकत का संकेत मानते हैं। वे संघर्ष-सिर पर सामना करने से डरते नहीं हैं। वे एक धमकाने से सिकोड़ें नहीं है जिस तरह से हम सब आराम कर देते हैं।

1 9 83 में एक नया अपमानजनक शब्द राजनीति भाषा में प्रवेश किया। एक चिकनॉक एक हार्मोनिक हॉक है, एक पहेली जो एक महान लड़ाका के साथ एक में लड़े बिना युद्ध को बढ़ावा देता है। यह शब्द विशेष रूप से उन लोगों के लिए उपयुक्त है जिन्होंने सैन्य सेवा से बचने के लिए खुद को मजबूर किया इस परिभाषा के अनुसार बुश और चेनी चिकेनॉक हैं।

लेकिन शायद यह परिभाषा काफी व्यापक नहीं है, या शायद हमें डर और जुर्माना के एक अलग लेकिन अधिक व्यापक संयोजन को कवर करने के लिए दूसरी अवधि की आवश्यकता है। व्यापक परिभाषा के अनुसार, सभी हाक्स चिकनहॉकीज़नेस का खतरा बनाते हैं, चाहे कितना सैन्य सेवा उन्होंने देखा है।

अगर मैंने आपको बताया कि आकाश गिर रहा है, तो आप सोचेंगे कि मैं डरावना चिकन लिटिल था। अगर मैं एक निरंतर भय कबूल करता हूं कि मैं कैंसर से मरूंगा, तो आप मुझे चिंतित हाइपोकॉन्ड्रिएक मानेंगे। अगर मैंने अपने घर को ब्वॉयज़मैन से बचाने के लिए राउंड-द-घड़ी गार्ड के भुगतान के लिए बेच दिया था, तो आप सोचेंगे कि मैं एक मशहूर मित्तिकारी था अगर मैं हर किसी ने मुझे गलत तरीके से देखा, तो मुझे लगता है कि मुझे एक पागल, अतिसंवेदनशील बेवकूफ अगर मैंने अपनी बातचीत में अपनी शर्ट की जेब पर मकड़ी को इंगित करने में रोक दिया था, तो ऐसा नहीं था, इसलिए मैं अपनी उंगली को चेहरे पर फेंकने के लिए खींच सकता था, आपको लगता था कि मैं एक छेड़छाड़ का झटका था। इन मामलों में से कोई भी आप मुझे बहादुर नहीं लगेगा

तो फिर, हाक इतनी सफलतापूर्वक हमें समझाते हैं कि चीजों को डराने का बहुत ही काम डरपोक या डर-भड़काने की बजाय बहादुर और वीर बना देता है?

पॉल रेवर एक नायक था, लेकिन अगर वह सड़कों पर उतरते थे, तो कुछ और रात रोते हुए "ब्रिटिश आ रहे हैं" जब वे नहीं थे, तो उनकी सवारी के बारे में कोई वीर या बहादुर नहीं होगा। जब आप वास्तविक खतरों का सामना करते हैं तो आप बहादुर हैं। आप एक चिकन हैं जब आप फैंटोम्स में झिड़कते हैं

अन्य लोगों पर हमला करने के बारे में आंतरिक रूप से बहादुर कुछ नहीं है हम साहस के लिए वास्तविक खतरों और साहसी शांति का सामना करना चाहते हैं, ताकि वे फाटकों के बारे में झुलसाने का विरोध कर सकें। और सब से ऊपर हम चाहते हैं कि खतरों और फातानों के बीच का अंतर जानने के लिए ज्ञान। निश्चित रूप से कठिन हिस्सा है, क्योंकि आज कोई भी यह सुनिश्चित करने के लिए कह सकता है कि कल या आने वाले वर्षों और आने वाले दशकों तक हमारे लिए क्या खतरनाक नहीं होगा और क्या नहीं। तो हां, कभी-कभी हम डरते हैं कि जो खतरे का सामना नहीं करते हैं, और कभी-कभी हम इस बात की अनदेखी करेंगे कि वास्तविक खतरा होने का क्या अंत होता है। इससे संभावित खतरों के मूल्यांकन को और अधिक सावधान रहना चाहिए-और डर और बहादुरी के बीच एक कट्टरपंथी सहयोग है, जो सभी अधिक संदिग्ध, लापरवाह, और, ठीक है, भयभीत।

मेरी बात यह नहीं है कि डर-माँग करने वालों को डरने की कोई जरूरत नहीं है। शायद वे करते हैं; शायद वे नहीं करते बल्कि यह है कि सरल तर्क के बारे में कुछ अजीब तरह का तथ्य है क्योंकि वे चिंतित हैं वे बहादुर हैं। वे चाहते हैं कि इस एसोसिएशन को किसी विशेष बात की भय-योग्यता के बिना खड़े रहना चाहिए जो वे कहते हैं कि वे डरते हैं।

सभी-आउट, शीघ्र प्रतिक्रिया डर पैदाकर्ता एक सीमित संसाधन है। इसे निंदा नहीं किया जाना चाहिए, इसलिए यह भय को प्राथमिकता देता है। लेकिन इन दोनों आंदोलनों और उनके सभी मंत्रमुग्ध अनुयायियों को सुनने के लिए, हम जो मुसीबतों का सामना करते हैं, उनके लिए भयभीत प्रतिक्रिया की कोई मात्रा बहुत बड़ी नहीं है, और सभी भयावह प्रतिक्रियाएं बहादुरी का प्रतीक है।

कम से कम यह उनका सिद्धांत है व्यवहार में, इस तरह के आंदोलनों अपने आवेदन में बहुत चयनात्मक हैं। ग्लोबल वार्मिंग से डरने के लिए नव-रूढ़िवादवादी उदार चिकन लिटल्स पर हंसते हैं उदारवादी वे कहते हैं, वे कहते हैं। हमारे जैसे कठिन लोगों की तरह कुछ मूर्खतापूर्ण बात के बारे में चिंता नहीं होगी और अभी भी हर कोने पर आतंकवादियों से डराने का मतलब है कि हम बहादुर हैं। अंगूठे के नियम का यह चयनात्मक आवेदन ताकि भय का एक सेट हमेशा बहादुरी के बराबर होता है और दूसरा हमेशा एक समानता के बराबर होता है, यह सिर्फ एक असमर्थणीय डबल मानक है।

यह एक स्तर ऊपर ले जा रहा है, क्या इन बाज़ असली खतरों या नकली हैं? प्रत्येक यकीन है कि दूसरा एक वास्तविक खतरा है लेकिन उन लोगों के लिए जो अपनी निश्चितता नहीं साझा करते हैं कि वे जानते हैं कि डर के लायक क्या है, उनके कठोर अलार्म कॉल किसी प्रकार के अजीब और मुश्किल-से-अलग परिष्कृत हेरफेर और भोले-भयावहता के मिश्रण का लग रहा है।

वे परिष्कृत हेरफेर हैं कि वे वैसे भी खतरों की वास्तव में परवाह नहीं करते हैं। वे चाहते हैं कि वे क्या चाहते हैं और इसे किसी भी तरह से प्राप्त करने के बारे में जा सकते हैं। वे भेड़िया को ध्यान और शक्ति पाने के लिए रो रहे हैं ट्रंप-अप डर सहित गंदा चालें ए-ओके हैं क्योंकि वे पहले से ही स्वयं को यह मानते हैं कि सर्वोच्च संभव मूल्य, किसी भी संभव तरीके से लड़ने वाला कोई भी, जो कुछ भी वह चाहते हैं, उसका मूल्य है।

वे इस हद तक भोले-भरे हैं कि वे अपने स्वयं के बयानबाजी पर विश्वास करते हैं। यह कमजोर प्राथमिकताओं के बयानबाजी है, जो लोग सोचते हैं कि उन्हें अपनी लड़ाइयों को चुनना नहीं पड़ता है और ऊर्जा को बर्बाद करने की बर्दाश्त नहीं कर सकता जो कि छाया की ओर झुकता है।

हम जॉन मैककेन के युद्ध के रिकॉर्ड के बारे में सुन रहे हैं, एक अत्यंत आज्ञाकारी सैनिक का रिकॉर्ड, जो युद्ध के लिए अपने आराम और जीवन का त्याग करने के लिए पर्याप्त बहादुर था, कई लोगों ने सवाल उठाया और इतिहास बताता है कि अच्छी तरह से लड़ाई नहीं हो सकती है। यह युद्ध के सभी युद्धों को देने के लिए पराक्रिया बहादुरी है जो आप अच्छी तरह से शोध नहीं करते हैं हो सकता है कि मैं पूछताछ के लिए एक चिकनॉक हूं कि क्या वियतनाम युद्ध के दौरान मिशन के लिए उनके ग़ुलाम आज्ञाकारिता का कोई प्रमाण है कि वह मिशन के मूल्यांकन की राष्ट्रपति चुनौती पर अच्छा होगा। आखिरकार, 18 साल के होने से पहले मसौदा समाप्त हो गया और मैं किसी भी तरह से युद्ध से बचा होगा, दोनों क्योंकि यह मेरी जिंदगी की कीमत नहीं लगती और क्योंकि मैं वास्तव में चोट नहीं करना चाहता था।

एक लड़ाई जो कुछ उत्साह से जुड़ी हुई है वह है जिस पर मैं हाल के महीनों में जा रहा हूं। मुझे लगता है कि एक तरफा गुण एक वास्तविक जोखिम हैं। कुछ ने मुझे चुनौती दी है, कह रही है कि मैं तुच्छ कुछ के बारे में एक बड़ा सौदा कर रहा हूँ मुझे बताया गया है कि निश्चित रूप से लोगों को पता है कि सभी अचूकता अच्छा नहीं है, और इसी तरह सभी भय नहीं बहादुर हैं

मुझे ऐसा नहीं लगता। सिद्धांत में हम शायद व्यवहार में हम एक तरफा सहसंबंधों से बहते हैं भयानक बहादुरी के बराबर होती है किसने सोचा होगा कि पूरे देश अपने धन, कद के बलिदान और एक सरल, एक तरफा और संदिग्ध धारणा पर वादा करने के लिए तैयार होगा? और अब तक हम यहीं हैं।

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