सहानुभूति की गिरावट और राइट-विंग राजनीति की अपील

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1 9 78 में, विकासात्मक मनोवैज्ञानिक एडवर्ड ट्रोनिक और उनके सहयोगियों ने जर्नल ऑफ़ द अमेरिकन एकेडमी ऑफ चाइल्ड सेचियेट्री में एक पत्र प्रकाशित किया, जिसमें माता और उसके बच्चे के बीच सबसे पहले बातचीत के मनोवैज्ञानिक महत्व का प्रदर्शन हुआ। ब्याज की बातचीत में चंचल, एनिमेटेड, और एक दूसरे के चेहरे की अभिव्यक्ति के पारस्परिक मिररिंग शामिल थे। ट्रोनिक का प्रायोगिक डिजाइन सरल था: एक माँ को अपने 6 महीने के शिशु के साथ इस तरह से स्वाभाविक रूप से खेलने के लिए कहा गया था। उसके बाद मां को उसके चेहरे की अभिव्यक्ति अचानक और तटस्थ-पूरी तरह से "अभी भी," दूसरे शब्दों में-और तीन मिनट के लिए ऐसा करने के निर्देश दिए, उसके बच्चे की गतिविधि की परवाह किए बिना माताओं को तब सामान्य खेल शुरू करने के लिए कहा गया था। डिजाइन को "अभी भी चेहरा प्रतिमान" कहा जाता है।

जब माता ने अपने बच्चों को अपने चेहरे की प्रतिक्रियाओं को रोक दिया, जब उनके चेहरे "अभी भी" थे, तो बच्चे पहले अपनी मां के साथ फिर से जोड़ने के लिए चिंतित थे। जब माताओं के चेहरे तटस्थ और अभी भी बने रहे, तो बच्चों ने अक्सर भ्रम और संकट के अधिक से अधिक लक्षण दिखाए, उसके बाद माता से मुड़कर, अंत में दुखी और निराशाजनक दिखाई दिया। जब प्रयोग में माताओं को सामान्य रूप से फिर से जुड़ने की अनुमति दी गई, तो उनके शिशुओं ने कुछ प्रारंभिक विरोध के बाद उनकी सकारात्मक भावनात्मक स्वर को पुनः प्राप्त किया और उनके रिलेशनल और अनुकरणशील चंचलता को फिर से शुरू किया।

जब एक प्राथमिक कार्यवाहक ("अभी-सामना" प्रयोग मुख्य रूप से माताओं के साथ किया जाता है, पिता नहीं,) एक बच्चे को कनेक्ट करने और अनुकरण करने के प्रयासों को मिराने में विफल रहता है, तो बच्चा भ्रमित हो जाता है और परेशान हो जाता है, विरोध करता है, और फिर उसे छोड़ देता है न्यूरोबायोलॉजिकल रिसर्च (बाल मनोचिकित्सक ब्रूस पेरी, एमडी और साइंस लेखक मया स्ज़लाविट्ज़ ने अपनी पुस्तक 'बर्न टू लव: क्यों इंपैथी आवश्यक-और लुप्तप्राय है) में पूरी तरह से सारांशित किया है) ने शक्तिशाली रूप से यह दर्शाया है कि मनुष्य और अन्य स्तनधारियों में, एक कार्यवाहक के अभिकर्मक और सगाई है विकासशील बच्चे में सुरक्षा, स्व-नियमन और सहानुभूति को बढ़ावा देने के लिए आवश्यक है माता-पिता की सहानुभूति बच्चों में सहानुभूति के विकास को उत्तेजित करती है शिशु मस्तिष्क एक सामाजिक है और एक ऐसे वातावरण का जवाब देने के लिए तैयार है जो उचित रूप से पोषण कर रही है।

दूसरी तरफ, जब पर्यावरण परेशान नहीं है और संवेदनशील नहीं है, बच्चे की तनाव प्रतिक्रिया प्रणाली, जैसा कि यह बच्चे के विकासशील तंत्रिका तंत्र की संरचना में है (इस प्रणाली में मध्यस्थों में ऑक्सीटोसिन, ओपिटेट और डोपामाइन रिसेप्टर्स, कोर्टिसोल स्तर और पैरासिम्पेथिशियल शामिल हैं तंत्रिका पथ), अभिभूत और कई प्रकार के मनोविज्ञान का परिणाम है भाषा सहित उच्च संज्ञानात्मक कार्यों, इससे प्रभावित हो सकता है क्योंकि मस्तिष्क एक अनुत्तरदायी वातावरण से निपटने के लिए अधिक प्राचीन क्षेत्रों पर निर्भर है।

सबसे खराब परिस्थितियां होती हैं जिनके परिस्थितियों में बच्चों पर कोई नियंत्रण नहीं होता है, जैसे कि अभी-अभी के प्रयोगों में बच्चों द्वारा सामना किए जाने वाले खतरे। जब हम अपने तंत्रिका तंत्र को रोकने के लिए शक्तिहीन होते हैं, तो हमारे भौतिक, भावनात्मक और बौद्धिक विकास में बाधा उत्पन्न होती है। हम इस आघात को कहते हैं।

समकालीन समाज में वयस्क जीवन के लिए एक रूपक के रूप में, "अभी भी चेहरे" प्रतिमान-इसे असुरक्षितता और इसके आधार पर सहानुभूति का टूटना-उपयुक्त ढंग से कई लोगों के अनुभव का वर्णन करता है क्योंकि वे अपने सबसे महत्वपूर्ण संस्थानों के साथ बातचीत करते हैं। सरकार सहित, जीवन और, टोनिक के शिशुओं और उनकी मां के साथ, जब हमारे सामाजिक परिवेश हमारी ज़रूरतों के प्रति उदासीन और हमारी पीड़ा के प्रति उदासीन हैं, हमारे मनोहरों के लिए व्यापक नुकसान होता है, जिससे संकट, क्रोध और निराशा होती है। इस तरह की अत्यावश्यकता और उपेक्षा से हमारी स्थिति और मूल्य के बारे में चिंताओं का कारण बनता है, और दूसरों में भरोसा टूट जाता है।

अमेरिकी समाज में "अभी भी चेहरे" का दर्द हमारे चारों तरफ मौजूद है

तकनीकी समर्थन के लिए फोन पर घंटे की प्रतीक्षा करते समय या फ़ोन या केबल कंपनी के साथ होने पर या अपने स्वयं के व्यक्तिगत चिकित्सक के माध्यम से मिलने के इंतजार में अंतहीन मेनू से निपटने के दौरान लोगों को यह महसूस होता है वे स्कूलों में बड़े वर्ग के आकार और दमक शिक्षण के साथ महसूस करते हैं, जिसका लक्ष्य केवल विद्यार्थियों को परीक्षा उत्तीर्ण करने में मदद करता है। वे यह महसूस करते हैं कि ढहते हुए बुनियादी संरचना एक अंतहीन क्लोस्ट्रोफोबिक दुःस्वप्न का काम करने के लिए घूमती है। और, अक्सर, वे यह महसूस करते हैं कि सरकारी एजेंसियों के साथ बातचीत करते समय उनके जीवन के महत्वपूर्ण क्षेत्रों जैसे कि सामाजिक सेवाओं, आईआरएस, भवन निर्माण परमिट और शहर नियोजन विभागों या मोटर वाहन विभाग को प्रभावित करते हैं। ट्रोनिक के बच्चों की तरह नागरिकों, जो सहायता के लिए निगमों और सरकार को ढूंढते हैं, मान्यता और महत्वपूर्ण होने की भावना के लिए, अक्सर एक बेवकूफ के काम पर होते हैं, मान्यता प्राप्त करना और एक पारस्परिकता जो कि काफी हद तक अनुपस्थित है।

यह समस्या सामाजिक और आर्थिक असमानता के गहन प्रभावों से बहुत अधिक उत्पीड़ित है। असमानता की स्थिति के तहत, सहानुभूति रखने वालों की असुरक्षा नाटकीय रूप से बढ़ी है, जिससे विभिन्न प्रकार के शारीरिक और मानसिक विघटन होता है। रिचर्ड विल्किनसन और केट पिकट द्वारा क्लासिक महामारी विज्ञान के अध्ययन में, शोधकर्ताओं को एक देश (या उस मामले के लिए एक राज्य) में असमानता की डिग्री और कारावास की दर, हिंसा, किशोर गर्भधारण, मोटापे की दर जैसी समस्याओं के बीच एक मजबूत सहसंबंध पाया गया है। मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं जैसे चिंता, अवसाद, और लत, कम साक्षरता के स्कोर, और खराब स्वास्थ्य परिणामों की एक विस्तृत श्रृंखला, जिसमें कम जीवन प्रत्याशा शामिल है विल्किनसन और पिकेट की महत्वपूर्ण खोज यह है कि यह असमानता ही है, और न कि एक ऐसे समाज की समग्र संपत्ति जो इन विभिन्न विकृतियों को बनाने में महत्वपूर्ण कारक है। सकल असमानता द्वारा चिह्नित समृद्ध लोगों की तुलना में अधिक समानताएं अमीर लोगों से बेहतर बनाती हैं।

असमानता से लोगों को असुरक्षित महसूस होता है, उनकी रिश्तेदार स्थिति और स्थायी के साथ व्यस्त रहते हैं, और दूसरों के फैसले के प्रति असुरक्षित होते हैं, और यह उन लोगों के बीच अधिक से अधिक सामाजिक दूरी बनाता है जो पहचान और सहानुभूति के अंतरंग और उपचार के अनुभवों के लिए उन्हें अवसरों से वंचित करता है।

लेकिन अभी भी प्रयोगों के रूप में दिखाते हैं कि, मनुष्य जन्म से ही सामाजिक होने के लिए, दूसरों की भावनात्मक और अनुचित प्रतिक्रियाएं तलाशने के लिए, और मनोचिकित्सात्मक उपकरणों का विकास करने के लिए दयालु रूप में काम करते हैं। फिर भी मुस्लिम नौकरशाही और असीमता के तंत्र का असर असीमता हमारे बहुत नस्लों के विपरीत है। विल्किनसन और पिकट के रूप में, "एक ऐसी प्रजाति के लिए जो दोस्ती पर पनपता है और सहयोग और विश्वास का आनंद उठाता है, जिसमें निष्पक्षता का एक मजबूत अर्थ है, जो आईने की न्यूरॉन्स से सुसज्जित है जिससे हमें पहचान की प्रक्रिया के माध्यम से हमारे जीवन के जीवन को सीखने की इजाजत मिलती है, यह स्पष्ट है कि असमानता, अल्पता और सामाजिक बहिष्कार के आधार पर सामाजिक संरचनाओं को सामाजिक दर्द का एक बड़ा सौदा होगा। "

यह दर्द काम और मध्यवर्गीय अमेरिकियों के बीच प्रचलित है, जिन्होंने अपनी नौकरियों को प्रौद्योगिकी और वैश्वीकरण से खो दिया है, उनकी आय स्थिर है, और उनके बच्चों के लिए बेहतर जीवन का वादा बहुत अधिक संभावना नहीं दिखता है। उनके डॉक्टरों, फार्मासिस्ट, बैंकरों, जमींदारों, राज्य और संघीय कर संग्राहकों, सामाजिक सेवा एजेंसियों, ऑटो डीलरों और केबल प्रदाताओं के साथ उनकी बातचीत अक्सर हताशा और अमानवीकरण की भावनाओं से चिह्नित होती है। ट्रोनिक के शिशुओं की तरह, वे किसी को भी उन पर या उनके साथ बहुत कम मुस्कान को देखने के लिए नहीं मिल सकता है अंत में, मामले को बदतर बनाने के लिए, वे एक योग्यतावादी संस्कृति में भी रहते हैं जो शिकार को दोषी मानता है, भले ही इन पीड़ितों को उनके बहुत से बचने की बहुत कम शक्ति होती है। पुरानी कहावत है कि "यह शीर्ष पर अकेला है" और उस प्रकार के अधिकारियों के पास उनके तनाव की तुलना में अधिक झूठी है। तनाव पर अध्ययन से पता चलता है कि सबसे ज्यादा तनावपूर्ण क्या है, वह प्रभार में नहीं है, लेकिन उन परिणामों के लिए उत्तरदायी ठहराया जा रहा है जिन पर आपके पास बहुत कम या कोई नियंत्रण नहीं है।

असमानता और उदासीनता की दर्दनाक बातचीत विशेष रूप से मार्मिक और दृढ़ता से हमारे समाज के समूहों द्वारा अच्छी तरह से महसूस की जाती है जो भेदभाव की आशंका को सहन करते हैं। रंग, आप्रवासियों, एलजीबीटी समुदाय के लोग – सभी को विशेष रूप से सामाजिक और राजनीतिक अदृश्यता के "अभी भी चेहरे" के द्वारा, पूर्वाग्रह और संस्थागत पूर्वाग्रह के प्रभावों का सामना करने के लिए विशेष रूप से परेशान किया जाता है। वे सहानुभूति की सबसे सख्त आवश्यकता में हैं और फिर भी, इसे प्राप्त करने की संभावना कम से कम है।

शिशुओं और बच्चों के विकास के अध्ययन के रूप में दिखाया गया है, दर्द और प्रतिकूलता से निपटने के लिए और सामाजिक भावनात्मक प्राणियों में विकसित करने के लिए हमारी क्षमता बनाने के लिए सहानुभूति आवश्यक है। सहानुभूति के बिना, हम अभिभूत होते हैं और या तो हमारे जीवन के बारे में "लड़ाई या उड़ान" हाइपर सतर्कता स्थिति में या फिर पीछे हटने और निराशा और निराशा की भावनाओं को आत्मसमर्पण करते हैं। इस प्रकार, सहानुभूति सामाजिक परस्पर क्रियाओं में सही और अक्सर समझने पर निर्भर करती है, हमारा समाज तेजी से एक है जिसमें लोगों को किसी भी तरह के चेहरे या अभेद्य विश्वसनीय संबंध नहीं मिल सकते हैं।

यह अनुपस्थिति सिर्फ एक व्यक्तिगत मामला नहीं है घरेलू आकार सिकुड़ गया है। पिछले कुछ दशकों में लोगों की संख्या में तेजी से सिकुड़ते हुए औसत संख्या 1 9 85 से 1 9 8 9 में दो से बढ़कर 2004 में, एक पूर्ण तिमाही के अमेरिकियों ने रिपोर्ट किया है कि उनके पास कोई विश्वासपात्र नहीं है। समय दोस्तों के साथ सामाजिककरण या परिवार के रात्रिभोज होने इसी तरह से मना कर दिया है पिछले पांच दशकों में सामाजिक और नागरिक भागीदारी के लगभग हर रूप में आश्चर्यजनक गिरावट देखी गई है, जहां लोग एक-दूसरे के सामने, चेहरे पर, चर्चगेटिंग, सोशल क्लबों, पीटीए और यहां तक ​​कि समाजशास्त्री रॉबर्ट के अनुसार अपने समुदायों में सामना कर सकते हैं। पुर्णम, बोलिंग लीग सामाजिक कौशल और सहानुभूति के विकास के लिए बच्चों को असंरचित गतिविधियों में बाहर खेलने वाले घंटों की संख्या – 1 9 81 और 1 99 7 के बीच 50% तक कम हो गई, समय पर कट्टरपंथी वृद्धि के मुकाबले नुकसान या टीवी पर बैठे खर्च या सामने बैठे कंप्यूटर स्क्रीन औसतन, अमेरिकन बच्चे रोज़ दो से चार घंटे की टेलीविजन देखते हैं और इस पर विचार करें: दो घंटों के टेलीविजन या वीडियो के तहत हर दिन 43% बच्चे बच्चों को आमने-सामने बातचीत और डिजिटल विकल्प की जरूरत नहीं है।

सामाजिक जीवन के लगभग सभी उपायों पर, अमेरिकियों को उनके माता-पिता या दादा दादी के अलावा एक दूसरे के साथ कम और निम्न गुणवत्ता वाले इंटरैक्शन होते हैं। असमानता के साथ अलगाव की वृद्धि हुई है वे एक साथ चलते हैं। अधिक आर्थिक निष्पक्षता और समानता वाले सोसाइटी ऐसे हैं जो सहयोग और पारस्परिकता को प्रोत्साहित करते हैं और विशेषाधिकार देते हैं। हमारे जैसे समाज, जो असाधारण असमान प्रोत्साहन और विशेषाधिकार आक्रामकता, व्यामोह और प्रतिस्पर्धात्मकता, तथाकथित "बीहड़ व्यक्तिवादी" के साथ जुड़े लक्षण हैं। कभी-कभी अनुकूलन करते समय, ऐसे आदर्श भी वियोग और मानसिक आघात से एक पुण्य बनाता है।

बचपन में सहानुभूति की असफलता और वयस्क सामाजिक और राजनीतिक जीवन में समान अनुभवों के बीच संबंध सरल या सरल नहीं हैं। हम बचपन के दुखों के लिए, उदाहरण के लिए, सफेद श्रमिक वर्ग के क्रोध को कम नहीं कर सकते, और यह निश्चित रूप से सच है कि सामाजिक संस्थानों के "अभी भी चेहरे" का सामना करने से जुड़े उपेक्षा और अस्वीकृति की भावना सर्वव्यापी है और आर्थिक रूप से वंचित नहीं है। जैसा कि मैंने पहले ही कहा था, रंग के लोग, अधिकांश मजदूर वर्ग, विशेष रूप से कठोर तरीके से इस उपेक्षा और अस्वीकृति को सहन करते हैं। दौड़ मामलों, लेकिन इतना धन है यह सच है कि धन और आय एजेंसी और नियंत्रण की भावनाओं को बढ़ा सकती है और जिन लोगों से हमें सहायता या समर्थन की आवश्यकता होती है, उनमें से अधिक प्रतिक्रिया "खरीद" सकते हैं।

राजनीति के प्रतिच्छेदन और सहानुभूति और आघात के मनोविज्ञान की गहरी समझ पाने के लिए, हमें अपने समाज में काम करने वाले और मध्यवर्गीय लोगों के आंतरिक जीवन के गहन और अधिक सूक्ष्म लेख की जरूरत है जो "पीछे रह गए" हैं। बर्कले समाजशास्त्री अरली होशशिल्ड ने हमें उनकी हाल की किताब, अजनबियों में उनकी खुद की भूमि: क्रैजर एंड शोरिंग ऑन द अमेरिकन राइट में इस तरह के खाते को दिया है। दक्षिण-पश्चिम लुइसियाना में चाय पार्टी समर्थकों और कार्यकर्ताओं के साथ एम्बेडेड उनके कई सालों के आधार पर, वह बताती है कि वह उन सफेद श्रमिक वर्ग के लोगों की "गहरी कहानी" कहती है जिन्हें उन्हें पता चल गया। होशशिल्ल के लिए, एक "गहरी कहानी" एक व्यक्ति की व्यक्तिपरक भावनात्मक अनुभव है, न्याय और तथ्यों से मुक्त है यह व्यक्तिपरक प्रिज्म है जिसके माध्यम से सभी लोग (इस मामले में, चाय पार्टी के मतदाता) दुनिया को देखते हैं

होशशिल्ल अपनी कहानी को एक अलंकारिक तरीके से प्रस्तुत करता है जो उसकी सूचनाओं के जीवन में उम्मीदों, भय, शर्म, अभिमान और असंतोष का प्रतिनिधित्व करता है। यह उन लोगों की एक कहानी है, जिनके लिए कोई निष्पक्षता नहीं है, जिनके जीवन में सरकार के चेहरे पर मुस्कुराते हुए देखा जाता है, पर उन पर नहीं। वास्तव में, होशशिल्ल के विषय अमेरिकी समाज के कई लोगों (उदाहरण के लिए, समुद्र तट पर उदारवादी रहने वाले) के चेहरे को मानते हैं, उन्हें घृणा या अवमानना ​​के साथ देख रहे हैं, मान्यता या समझ में मुस्कुरा नहींते निम्नलिखित इस "गहरी कहानी" का एक संपादित संस्करण है:

आप धैर्य से एक पहाड़ी की अगुवाई वाली लंबी रेखा में इंतजार कर रहे हैं … आप इस रेखा के मध्य में स्थित हैं, साथ ही अन्य जो सफेद, बड़े, ईसाई और मुख्य रूप से नर हैं, कुछ कॉलेज की डिग्री के साथ, कुछ नहीं।

बस पहाड़ी के माथे पर अमेरिकी सपना है, हर किसी का इंतजार लाइन में है। रेखा के पीछे कई लोग रंग-गरीब, युवा और बूढ़े होते हैं, मुख्यतः बिना कॉलेज की डिग्री के। इसे वापस देखने के लिए डरावना है; आपके पीछे बहुत सारे हैं, और सिद्धांत रूप में आप उन्हें अच्छी तरह से शुभकामनाएं देते हैं। फिर भी, आपने लंबे समय तक इंतजार किया है, कड़ी मेहनत की है, और लाइन मुश्किल से बढ़ रही है आप थोड़ा आगे बढ़ने के लिए आगे बढ़ने के लायक हैं

आपको काम पर खतरनाक रसायनों के लिए लंबा समय, छंटनी, और जोखिम का सामना करना पड़ा, और कम पेंशन प्राप्त हुआ। आपने परीक्षण के माध्यम से नैतिक चरित्र को आग से दिखाया है, और समृद्धि और सुरक्षा का अमेरिकी सपना सबके लिए एक पुरस्कार है, यह दिखा रहा है कि आप कौन हैं और सम्मान के एक बैज हैं।

क्या मैं उठाना चाहूंगा? … क्या हमारे लिए अच्छी नौकरी है? …

लाइन पिछड़े जा रही है! आपने साल में एक वृद्धि नहीं ली है और आपकी आय में गिरावट आई है। आप शिकायत नहीं कर रहे हैं, लेकिन यह रेखा नहीं चल रही है …

देखो! आप लोगों को आगे लाइन में काटते देखते हैं! आप नियमों का पालन कर रहे हैं वे नहीं हैं कुछ काले, सकारात्मक कार्रवाई-महिलाएं, आप्रवासियों, शरणार्थियों, सार्वजनिक क्षेत्र के श्रमिक हैं: यह कहाँ खत्म होगा?

यदि आप एक पुरुष हैं, [पुरुष] पुरुषों की नौकरियों के अधिकार की मांग कर रहे हैं, और सार्वजनिक क्षेत्र के कर्मचारियों को अधिक भुगतान करते हैं जो आपको लगता है कि आप अधिक से अधिक सुरक्षित और अधिक भुगतान वाली नौकरियों में थोड़े घंटे काम कर रहे हैं, आपकी तुलना में बड़ी पेंशन का आनंद ले रहे हैं … चार लाख सीरियन शरणार्थियों को भागने से युद्ध और अराजकता-यहां तक ​​कि भूरे रंग के पिल्लिकन जो एक लुप्तप्राय प्रजातियों के रूप में संरक्षित है, यहां तक ​​कि उन्होंने लाइन में कटौती की है

आपको धोखा दिया लगता है

इस कहानी में, अर्थव्यवस्था और सरकार लाइन के मध्य में लोगों के प्रति उदासीन हैं। उनके बलिदान पर ध्यान नहीं दिया जाता है। और अन्य लोगों को लगता है कि उन पर मुस्कुराते हुए उन्हें चमकना चाहिए। ऐसा होगा जैसे कि अभी भी चेहरे के माता में न केवल अपने बच्चे के साथ जुड़े रहने का प्रयास का जवाब नहीं दिया, बल्कि इसके बजाय दूसरे तरीके से देखा और किसी और को मुस्कुराया। उनके असंतोष को आंतरिक रूप से नस्लवादी या गैर-सिंघिवादी के रूप में टकसाया जाता है, जबकि शिकार करने का अपना दावा छूट गया है।

हालांकि यह कहानी केवल नस्लवादी नहीं है, यह स्पष्ट रूप से नस्लवादी भावनाओं में नल है। सफेद श्रमिक वर्ग के पुरुषों और वास्तविकता के व्यक्तिपरक अनुभव के बीच अंतर के बारे में स्पष्ट होना महत्वपूर्ण है। पीढ़ियों के लिए गरीब और मध्यम वर्ग के सफेद जातिवादियों की आवाज़ों के प्रति संवेदनशील हैं। ट्रम्प अभियान में अपने चरम पर पहुंचने वाले दाएं-विंग मीडिया मशीन ने पिटाई करने वाले प्रतिवर्त की आग लगा दी है जो हमेशा पीड़ितों के सफेद रंग की सतह के नीचे झूठ लगता है। इस प्रकार, रोकना और समझना महत्वपूर्ण है कि दाहिनी ओर से प्रचारात्मक एक्सनॉफोबिया ने गहरी कहानी का प्रचार करने में सहायता की है जो कि होशशिल्ल इतना अहंकार से कहता है कोई भी, वास्तव में, वास्तव में "लाइन में काट रहा है" – रंग, आप्रवासियों या एलजीबीटी लोगों के नहीं। इस प्रकार, जब भी उसके विषयों के व्यक्तिपरक अनुभव को समझने के लिए अभी भी महत्वपूर्ण है, सबसे गहन संभव तरीके से है, हमें छिपी विचारधाराओं के नाटक को भी पहचानना चाहिए।

अपने संस्थानों की विफलता, मध्य और कार्यरत वर्गों की दिक्कत के साथ सहानुभूति करने के लिए, उनके बलिदान को पहचानने और उनकी मेहनत का इनाम देने के लिए दर्दनाक है। यह एक ही प्रकार का आघात है, जो बच्चों को तब अनुभव करते हैं जब उनके देखभाल करने वाले व्यस्त रहते हैं या खारिज कर रहे हैं। आघात विश्वास को नष्ट कर देता है यह सिस्टम को प्रभावित करता है कि लोगों ने तनाव से निपटने के लिए विकसित किया है और मनोवैज्ञानिक पीड़ा और बीमारी पैदा करता है

व्यसक, जैसे बच्चों, उन तरीकों से जो वे कर सकते हैं, उनकी मान्यता के असफलताओं के तनाव से निपटने की कोशिश करते हैं। वे निश्चित रूप से चिंतित और उदास होते हैं और ये दर्दनाक भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए दवाओं और अल्कोहल की ओर रुख कर सकते हैं। इसके अतिरिक्त, जब सामाजिक विश्वास कमजोर हो जाता है और लोगों को अलग कर दिया जाता है, तो वे एक समुदाय का हिस्सा बनने के तरीके खोजने की कोशिश करते हैं। चाय पार्टी ऐसा ही एक समुदाय है दूसरों ने अपने चर्च समुदायों की ओर मुड़ें उनके सामाजिक दिमाग "हम" का अनुभव लेते हैं और अक्सर "उन्हें" की फंतासी बनाकर ऐसा करते हैं कि वे अवमूल्यन और लड़ाई कर सकते हैं। जनजातिवाद संबंधितता के लिए हमारी ज़रूरत से है, लेकिन दुर्भाग्य से, यह भी भ्रमित कर सकता है। नियोक्ताओं और सरकार द्वारा अस्वीकार कर दिया गया, वे दूसरों को अस्वीकार कर देते हैं और निंदा करते हैं हर समय, वे दर्द, शक्तिहीनता और सहानुभूति की कमी से निपटने की कोशिश कर रहे हैं जो कि वे अपने सामाजिक जीवन में अनुभव करते हैं।

डोनाल्ड ट्रम्प ने स्पष्ट रूप से इस दर्द से बात की। उन्होंने सफेद मध्यम और कार्यरत वर्गों के दर्दनाक घाटे और असहायता के साथ सहानुभूति व्यक्त की। उन्होंने उन्हें स्वयं की तुलना में बड़ा कुछ का हिस्सा महसूस करने में मदद की, एक "आंदोलन", जो उनके अलग-थलगता से जूझ रहा था। और उन्होंने उन्हें "भयावह व्यापार सौदों" के दूसरे छोर पर अन्यथा, मुख्य रूप से आप्रवासियों और देशों के खिलाफ स्थिति निर्धारण से संबंधित महसूस करने में उनकी मदद की।

आर्थिक असमानता और शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दुखियों और सामाजिक अलगाव के संक्षारक प्रभावों के संबंध में सहानुभूति के विकास और उसके अनुपस्थिति से उत्पन्न आघात, हमारी अर्थव्यवस्था के कट्टरपंथी सुधारों के लिए अपने अभियान को नवीनीकृत करने के लिए प्रगतिशीलता का नेतृत्व करना है और राजनीति। ट्रोनिक और दूसरों की सहानुभूति के विकास पर शोध और इसकी अनुपस्थिति से उत्पन्न आघात, परिवारों को हर तरह से संभव बनाने के लिए नेतृत्व करने के लिए प्रेरित किया जाता है जैसे कि माता-पिता के पास अपने बच्चों के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए समय और संसाधन हैं। विल्किनसन और पिकटट के आर्थिक असमानता के हानिकारक प्रभावों पर शोध हमें अपने राजनीतिक कार्यक्रम का केंद्रस्थापन पुनर्वितरण करने के लिए प्रेरित करना चाहिए, जैसे बर्नी सैंडर्स के लिए। उनके शोध से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि अधिक समानता खुद ही पीड़ा की एक विस्तृत श्रृंखला को सुधार सकती है। और यह तथ्य कि हमारे समाज ने हमें एक दूसरे से अलग कर दिया है, इसका मतलब है कि हमें लोगों के साथ आम जमीन की तलाश करना है जो होशशिल्ल ने "सहानुभूति दीवार" को कहा है और उनसे संवाद करते हुए कहा है कि हम केवल उनके दर्द को महसूस नहीं करते हैं, लेकिन इसे साझा करें , और यह कि, अंत में, हम सभी इस एक साथ हैं।

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