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कैसे नैतिक सिद्धांत हमें गूंगा बनाते हैं

नैतिक * सिद्धांत अच्छे से अधिक नुकसान करते हैं हम उन्हें आत्मनिर्भर और चुनिंदा रूप से लागू करते हैं वे सही स्तर से हमें ध्यान भंग, अमूर्त के गलत स्तर पर काम करते हैं। मैं नैतिकता के प्रति गहराई से प्रतिबद्ध हूं, लेकिन मैंने कभी भी एक नैतिक सिद्धांत से कभी नहीं मिला जो मैं भरोसा कर सकता था।

उदाहरण के लिए मैं सबसे अच्छा उदाहरण दे सकता हूं। इन दो नैतिक सिद्धांतों पर विचार करें:

चिपटना मत करो
प्रतिबद्धता दिखाएं

पकड़ और प्रतिबद्धता के बीच क्या अंतर है? मैं जो बता सकता हूं, वे अलग-अलग नहीं हैं, सिवाय इसके कि चिपकने वाला बुरा है और कभी नहीं होना चाहिए और प्रतिबद्धता अच्छी है और हमेशा चाहिए।

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चिपकाने और प्रतिबद्धता दोनों कुछ (एक कानून, एक नीति, एक विश्वास, एक प्रणाली, एक रिश्ते, एक आदत आदि) को बदलने के बजाय एक ही रखने के लिए वरीयता का वर्णन करता है। अभी तक मुझे किसी भी तरह से पकड़ने और प्रतिबद्धता के एक कार्य के बीच निष्पक्ष रूप से अंतर करने के लिए कोई रास्ता नहीं मिला है। मैं इस संभावना के लिए खुला हूँ कि मुझे कुछ याद आ रहा है तो कृपया मुझे चुनौती दें: हमें कुछ लिटिज़ परीक्षण की ज़रूरत है जिसके द्वारा वही रखने के लिए वरीयता देखने से, कोई भी अच्छे से अच्छे से (चिपकाने) को भरोसा कर सकता है ( प्रतिबद्धता)।

एक बौद्ध मित्र ने सुझाव दिया कि अंतर यही है कि चिपटना बेहोश है और प्रतिबद्धता नहीं है। यह प्रस्तावित लिटमुस टेस्ट पिवोट्स की इच्छा के तीव्रता (निराशा) पर कुछ ही रहने की इच्छा होती है, जहां अधिक गहन, अधिक चिपचिपा और अधिक बुरे और कम तीव्र, कम चिपचिपा और अधिक अच्छा।

लिटमस परीक्षण पर टायर को किक करने का तरीका काउंटर-उदाहरणों की तलाश करना है। यदि वे आसानी से आते हैं तो यह एक विश्वसनीय लिटमस परीक्षण नहीं हो सकता। माता-पिता के बारे में सोचें जो अपने बच्चों को एक अत्याचारी सरकार की मौत दस्ते से बचाने की इच्छा रखते हैं। माता-पिता की हताशा न तो क्लिन्सी और न ही बुरी है। दूसरी तरफ शक्तिशाली दमदार, शांत संकल्प की स्थिति का अनुभव करते हुए, बच्चे को मारने का इरादा कर सकते हैं, कोई हताशा नहीं, बल्कि हत्या के लिए कोई भी "प्रतिबद्धता" नहीं। प्रतिबद्धता से चिपकाने के लिए भद्दा लिटमस टेस्ट को पकड़ नहीं है।

हम चिपचिपा और प्रतिबद्धता के बीच का अंतर रखते हैं, व्यक्तिपरक आकलन पर आधारित हैं। जब हम मानते हैं कि कुछ करना बुरा है या बुरा होगा, तो हम इसे पकड़ कर कहते हैं (या कई अन्य निंदक शब्दों-लगाव, हठ, शीतलता, आदि) और जब हम मानते हैं कि कुछ अच्छा रखना या चालू होगा अच्छा, हम इसे प्रतिबद्धता कहते हैं (या सकारात्मक शब्दों के साथ कई अन्य शब्द- सिद्धांत, स्थिरता, परंपरा आदि)।

हालांकि व्यवहार में, चिपकाने और एक ही बात करने के लिए प्रतिबद्ध राशि रहना, उनके अर्थ पूर्ण प्रतिद्वंद्वियों हैं। चूंकि चिपकने वाला हमेशा माना जाता है और प्रतिबद्धता दिखाना हमेशा अच्छा होता है, एक साथ वे स्व-विरोधाभासी बयान की राशि देते हैं कि आपको कभी भी चीजें एक जैसी नहीं रहनी चाहिए।

आप एक साझेदारी में एक लंबे समय से रहे हैं, लेकिन हाल ही में यह अब और अच्छा नहीं लग रहा है। आपको आश्चर्य है कि आपको साझेदारी में रहना चाहिए या नहीं। एक मित्र कहते हैं, "छोड़ दो इसे काम करने की कोशिश करना ही अतीत से चिपक जाता है। "एक और मित्र कहते हैं," रुको। बस प्रतिबद्धता प्रदर्शित करते हैं। "

दोनों दोस्तों का मतलब यह है कि वे स्थिति को निष्पक्ष तरीके से पढ़ रहे हैं, जो एक नैतिक रूप से सैद्धांतिक प्रतिक्रिया का सुझाव देते हैं। शब्द "बस", "बस पकड़ना" या "केवल प्रतिबद्धता का प्रदर्शन" के रूप में एक शक्तिशाली शब्द है। इसका अर्थ है, "अन्य सभी संभावनाओं को नज़रअंदाज़ करें।" "बस" का अर्थ है कि यह निर्णय ना-ब्रेनर है, यह निर्णय करना जितना आसान है, उतना "मुझे इस कुदाल को कुचलने चाहिए?"

जब मैं चाहता हूं कि आप किसी चीज़ को छोड़ दें तो मैं कह सकता हूं कि "पकड़ो नहीं।" जब मैं चाहता हूं कि आप कुछ करना चाहें, तो मैं कह सकता हूं, "प्रतिबद्ध रहो।" मैं अपनी व्यक्तिपरक राय को निष्पक्षता के परिधान में डाल सकता हूं । मैं अपने आत्मविश्वास के स्तर (संभाव्यता का मेरा आकलन कर सकता हूं कि मैं कुछ के बारे में सही हूं) स्टेरॉयड की एक उच्च खुराक।

मैं अभी तक उन लोगों से मिलना चाहता हूं जो कि नैतिकता से कम-से-कम थोड़ी-थोड़ी थोड़ी-थोड़ी बोलबाला नहीं है, जैसे चिपकाने और प्रतिबद्धता के शब्दों में। और मैं अभी तक किसी से मिलना चाहता हूं जो मुझे बता सकते हैं कि उन्हें अलग कैसे पहचानें, इसके अलावा हम कड़ी मेहनत और प्रतिबद्धता से प्यार करते हैं। एक नैतिक सिद्धांत के रूप में "कठपुतली नहीं करते लेकिन प्रतिबद्धता प्रदर्शित करते हैं" खोखले हैं, लेकिन प्रभावशाली बकवास है

यह भी बकवास है क्योंकि हमारे चारों तरफ चीजें बदलती रहती हैं, कभी भी चिपकने की कोई शुद्ध नीति नहीं होती है या हमेशा प्रतिबद्ध रहती है। हमारे विकल्पों में से प्रत्येक को कुछ चीजों को बदलने का एक संयोजन होता है जो अन्य चीजों को एक ही रखते हुए। परिवर्तन और स्थिरता आत्म-अभिव्यक्त हैं, जैसे ट्राइप्स और मछलियां- एक व्यायाम करने के लिए; हम जरूरी अन्य अनुबंध

सोचें कि यह कैसे गर्म रक्तपात (या किसी संतुलन की मांग प्रणाली) में काम करता है। बदलते परिवेश के तापमान के चेहरे पर लगातार तापमान बनाए रखने के लिए पशु की चयापचय दर में परिवर्तन होता है। यह या तो शरीर के तापमान को निरंतर रखने के लिए चयापचय को बदलता है या चयापचय को बनाए रखता है जिससे शरीर का तापमान बदलता है। क्या ये दोनों विकल्पों में से कोई एक विशुद्ध रूप से समर्थ-परिवर्तन या विरोधी-परिवर्तन है?

हम केवल यह सोचते हैं कि जब हमारी प्रतिबद्धताओं ने अलग-अलग परिणामों की शुरुआत की तो प्रतिबद्ध रहना है या नहीं। हम सोचते हैं कि रिश्ते में रहना है क्योंकि रिश्ते हमारे लिए कम से कम संतुष्ट हैं। हमें आश्चर्य है कि क्या कोयले को जलाना है क्योंकि यह अब जलवायु परिवर्तन का कारण है।

यदि, उदाहरण के लिए, रिश्ते में, आप देखते हैं कि "रोमांच खत्म हो गया है," तो रिश्ते को उसी तरह रखते हुए जरूरी है कि आपके रोमांच का स्तर बदलना इसके बजाय, आप रिश्ते को बदलने का फैसला करते हैं, ऐसा इसलिए है क्योंकि आप रोमांच के स्तर को बनाए रखने के लिए प्रतिबद्ध हैं, भले ही अन्य तरीकों से।

यदि एक रूढ़िवादी के रूप में आप परंपरा के प्रति प्रतिबद्धता के नैतिक सिद्धांत से बहस करते हैं कि हमें कोयले जल जारी रखना चाहिए, आवश्यकता के अनुसार आप पारंपरिक मौसम से एक ब्रेक के पक्ष में भी बहस कर रहे हैं यदि आपने कभी सोचा है कि क्यों राजनीतिक रूढ़िवादी और पर्यावरण संरक्षण के ऐसे अलग-अलग लक्ष्य हैं, तो यह बताता है कि यह क्या है। परंपरावादी कुछ चीजों को समान रखना चाहते हैं और दूसरों में परिवर्तन की अनुमति देना चाहते हैं, पर्यावरण संरक्षणवादियों को अलग-अलग चीजों में परिवर्तन करना और उन्हें अनुमति देना चाहिए।

रूढ़िवाद का सिद्धांत इसलिए बकवास है "मैं सब कुछ एक ही रखने के नैतिक सिद्धांत को पकड़ता हूं" कहने की तरह है, "जब यह श्वास करने की बात आती है, तो मैं हमेशा से उत्साह के नैतिक सिद्धांत के लिए हूं।" एक बदलती हुई दुनिया में आप सब कुछ नहीं रख सकते हैं साँस लेने के काम की तुलना में आप हमेशा सांस ले सकते हैं। "

और यह भी प्रगतिवाद के लिए चला जाता है नैतिक सिद्धांत जो परिवर्तन (परिवर्तन, विकास, आदि) अच्छा है और चीजों को समान रखते हुए (चिपटना, लगाव, आदि) बुरा है उसी कारण के लिए बकवास है। यह कहने की तरह है "जब यह श्वास की बात आती है, मैं हमेशा इन्हलिंग के नैतिक सिद्धांत के लिए हूं।"

प्रतिबद्धता या परिवर्तन के नैतिक गुण हैं, वास्तव में व्यवहार के बाद चुनिंदा तर्कसंगत रूप से लागू किया गया है। अगर मैं एक रूढ़िवादी हूं, तो मैं पहले निर्णय लेता हूं कि मैं क्या चाहता हूं और फिर उन निर्णयों पर ध्यान केंद्रित करके अपने फैसले को तर्कसंगत बना देता हूं, जिन्हें मैं वही रखना पसंद करता हूं और इसे "परंपरा के प्रति प्रतिबद्धता" कहता हूं और उन सभी चीजों की अनदेखी कर रहा हूं जो मैं प्रक्रिया में बदल रहा हूं । अगर मैं प्रगतिशील हूं तो मैं क्या चाहता हूं और फिर मेरी वरीयता को तर्कसंगत रूप से तर्कसंगत रूप से तर्कसंगत बना देता हूं, जिसे मैं बदलना चाहता हूं और इसे "अतीत से चिपकाने नहीं" कहता हूं, जबकि इस प्रक्रिया में निरन्तर सभी चीजों को नजरअंदाज कर रहा हूं। इन नैतिक सिद्धांतों को लागू करना सबसे बेवकूफ है, और सबसे खराब कपटी है

इन नैतिक सिद्धांतों को चीजों को समान रखने या उन्हें बदलने के लिए लाल झुमके, अपरिवर्तनीयता, नपुंसकता शक्तिशाली मार्गदर्शक के रूप में मुखर और असली सवालों से हमें विचलित कर रहे हैं। वे ऐसे नैतिक सिद्धांतों के रूप में बुरे हैं जितना कि "हमेशा दें …" या "कभी भी अनुमति न दें …" क्या दे दो? क्या अनुमति दें? क्या बदले? वही क्या रखें? ये असली सवाल हैं

मैंने कहा यह एक ऐसा उदाहरण है जो बड़े बिंदु को दर्शाता है कि नैतिक सिद्धांत अच्छे से ज्यादा नुकसान करते हैं मैं एक और लेख में उदाहरण के परे विस्तार होगा हालांकि यह एक महत्वपूर्ण उदाहरण है क्या बदलना है और इसके लिए क्या रखना है इसका सवाल यह है कि जैसे-जैसे हो, मौलिक हो। जीवन में एक ऐसे वातावरण की आदत होती है जिसमें अतीत आम तौर पर होता है, लेकिन भविष्य के लिए हमेशा सबसे अच्छा मार्गदर्शन नहीं होता है, जिसमें यह कहा गया है कि "केवल निरंतर परिवर्तन होता है", केवल वास्तविक स्थिरता स्थिरता का अपूर्ण अनुमान है और परिवर्तन। शांति प्रार्थना यह समझती है: क्या बदल सकता है और क्या बदलने की कोशिश करनी चाहिए और क्या बदलाव देना चाहिए।

स्पष्ट रूप से, शांति प्रार्थना में परिवर्तन के रिफ्लेक्सीविटी के बारे में सवाल भी शामिल है। अगर आप चाहें तो मैं कुछ नाराज़गी से निराश न हो जायेगा, मेरा मानना ​​है कि मैं अपना मानदंड बदल रहा हूं और मुझे बदलने के लिए अपना मानक बना रहा हूं। आवश्यकता से कुछ को स्वीकार करने की शांति, इसे बदलने की कोशिश करने के बारे में अपने मानकों या रवैये को बदलने के लिए साहस पर जोर देता है, और आवश्यकतानुसार कुछ परिवर्तन करने के लिए इसके विपरीत साहस को इस बारे में अपने मानक को स्वीकार करने के लिए शांति प्रदान करती है।

मेरा अर्थ यह है कि कोई भी मूलभूत सवाल नहीं है जो कि बदलने या बदलने की कोशिश करता है। चुनने के लिए कौन सी लड़ाई? किसी के प्रयासों पर कहां से कहें? विरोध करने और क्या अनुमति देना है? यंग कब और कब यिन होना चाहिए? पॉलिसी पर विश्वास करने के लिए और कब तर्क और आश्चर्य की बात है, नीति को बदलने के लिए ग्रहणशील? जब शोक और जाने के लिए और कब अस्वीकार और पकड़ो? दरअसल हमारे जीवन के बारे में खुद को, देखभाल की खेती और अब मौत पर जाने के बीच निर्बाध तनाव – नहीं, कोई ऐसा सरल नैतिक सिद्धांत नहीं है जिसके लिए यह तनाव पैदावार है।

* नैतिकता ऐसा हाईफ़्लूइंग शब्द है जिसे हम इसके बारे में सद्गुण के दुर्लभ स्थानों पर लागू करने के बारे में सोचना पसंद करते हैं, लेकिन वास्तव में यह मूलभूत प्रश्न पर लागू होता है जो हम सभी विकल्पों के साथ करते हैं जो हम करते हैं: मुझे क्या करना चाहिए? "यह न सिर्फ लागू होता है कैसे दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने के लिए, लेकिन कैसे एक अच्छा जीवन के लिए अपनी ऊर्जा खर्च और तैनात करना

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