सुनवाई आवाज़ नेटवर्क पर जैकी डिलन

Eric Maisel
स्रोत: एरिक मैसेल

निम्नलिखित साक्षात्कार "मानसिक स्वास्थ्य के भविष्य" साक्षात्कार श्रृंखला का हिस्सा है जो 100 + दिनों के लिए चल रहा होगा यह श्रृंखला विभिन्न दृष्टिकोणों को प्रस्तुत करती है जो संकट में एक व्यक्ति को सहायता करता है। मेरा उद्देश्य विश्वव्यापी होना है और मेरे अपने विचारों के कई बिंदुओं को अलग करना शामिल है। मुझे उम्मीद है कि आप इसे पसन्द करेंगें। मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में हर सेवा और संसाधन के साथ, कृपया अपनी निपुणता को पूरा करें यदि आप इन दर्शन, सेवाओं और संगठनों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो दिए गए लिंक का पालन करें।

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जैकी डिलन के साथ साक्षात्कार

ईएम: क्या आप हमें सुनवाई आवाज़ नेटवर्क, इसके इरादों और गतिविधियों के बारे में बता सकते हैं?

जद: इंग्लैंड में सुनवाई आवाज़ नेटवर्क (एचवीएन) एक प्रभावशाली, जमीनी स्तर पर संगठन है, जो श्रोताओं की सुनवाई और समझने को बढ़ावा देने, दृष्टि और अन्य असामान्य संवेदी अनुभवों को देखने के लिए काम करता है। एचवीएन अनुभव (आवाज सुनने वाले और परिवार के सदस्यों) द्वारा विशेषज्ञों के बीच एक सहयोग है जो पेशे (शिक्षाविदों, चिकित्सक और कार्यकर्ताओं) के साथ प्रश्न, आलोचना, और आवाज सुनवाई के पारंपरिक जैव-संबंधी समझने के लिए विशेषज्ञों के साथ साझेदारी में काम करते हैं।

जैसा कि आवाज सुनवाई और अन्य असामान्य धारणाओं के लिए एक पूरी तरह से चिकित्सा दृष्टिकोण की सीमाएं अधिक व्यापक रूप से ज्ञात हो जाती हैं, और लोगों को विकल्प के बारे में बेहतर जानकारी मिलती है, मुख्यधारा के मानसिक स्वास्थ्य प्रदाताओं द्वारा जो हम बढ़ावा देते हैं, उनकी बढ़ती स्वीकृति हुई है। इंग्लैंड में एचवीएन एक क्रांतिकारी, फ्रिंज गतिविधि के रूप में देखा जाने की बजाए, जो संभवत: दुनिया में सबसे अच्छी तरह से स्थापित और विकसित नेटवर्क है, अब 180 से अधिक समूहों ने कई पारंपरिक मानसिक स्वास्थ्य सेटिंग्स में काम किया है, जिसमें बच्चे और किशोर मानसिक स्वास्थ्य शामिल है सेवाओं, जेलों, इनपेशेंट इकाइयों, सुरक्षित इकाइयों के साथ ही सामुदायिक सेटिंग्स में भी।

एचवीएन द्वारा वकालत की स्थिति – जो सुनवाई आवाजें और अन्य असामान्य संवेदी धारणाएं आम मानव अनुभव हैं, जिसके लिए कई स्पष्टीकरण हैं, प्रमुख चिकित्सकीय प्रवचन के लिए एक बहुत आवश्यक प्रतिदान प्रदान करता है जो इन अनुभवों को गंभीर मानसिक बीमारियों के लक्षणों के रूप में देखते हैं, जिनके लिए आवश्यक है दवा के साथ दब गए और समाप्त हो जाएं हालांकि कुछ लोग इन तरीकों को उपयोगी पाते हैं, बहुत से लोग नहीं करते हैं अपने अनुभवों को उन लोगों के साथ साझा करने के लिए एक सुरक्षित, गोपनीय जगह ढूँढना, जो आपको और आपकी आवाज़ें स्वीकार कर रहे हैं, इन अनुभवों के अर्थ को समझने की कोशिश करते हुए उनसे बेहतर शांति प्राप्त करने के लिए, कई लोगों के लिए एक परिवर्तनकारी और उपचार अनुभव रहा है

ईएम: श्रवण आवाज़ आंदोलन अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में है। क्या देश में देश और संस्कृति से संस्कृति में अंतर और समानताएं हैं?

जद: श्रवण आवाज़ आंदोलन (एचवीएम) के काम के महत्व और प्रभाव के लिए एक कसौटी दुनिया भर में इसका तेजी से विस्तार है। पिछले 25 वर्षों में हमने 33 राष्ट्रीय एचवीएन के विकास को देखा है, जो कि यूरोप, उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, लैटिन अमेरिका और अफ्रीका में फैले हुए हैं, जिसमें किसी भी तरह का कोई भी भौतिक समर्थन नहीं है। इन घटनाक्रमों को इंटरव्यूस द्वारा समन्वयित किया जाता है (एचवीएम और संबद्ध सुनवाई आवाज़ नेटवर्क के लिए अंतर्राष्ट्रीय समन्वय निकाय)।

हालांकि आवाज सुनवाई का अनुभव एकान्त, जटिल और व्यक्ति से अलग होता है, और कुछ शोधों से पता चलता है कि सुनवाई की आवाज़ स्थानीय संस्कृति के आकार में हो सकती है, वहां भी ऐसी थीम हैं जो संस्कृतियों में कई आवाज सुनने वालों के लिए सामान्य हैं। जब मैं आवाज़ें लिविंग वीडियस पर काम कर रहा था: दुनिया भर से आवाज़ सुनने वालों से गवाही देने वाली बातों के बारे में एक कथानक की 50 कहानियां, मुझे क्या फर्क पड़ा था कि भले ही प्रत्येक व्यक्ति का खाता पूरी तरह से अनूठा था, कई प्रमुख विषय हैं जो उभरा सभी कहानियों से: कि आवाजें अक्सर अस्तित्व की रणनीति थीं, जो आवाजें सुनने वाले के जीवन की कहानी में महत्वपूर्ण, व्याख्यात्मक और गहरी समझी जाने वाली थीं, जो कि कभी-कभी कविताएं भाषा का इस्तेमाल करती थीं, और यह कि आवाज आवाज़ों को छीनने पर आकस्मिक नहीं थे, लेकिन उनके अर्थ को समझना, आवाजों के साथ संचार में सुधार करना और फलस्वरूप, उनके साथ अधिक सकारात्मक संबंध रखना।

सुनवाई आवाज के लिए स्पष्टीकरण की विविधता की स्वीकृति, जो एचवीएम का एक केंद्रीय सिद्धांत है, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर एचवीएम को विकसित करने में महत्वपूर्ण है, बिना मन या मानवीय अनुभव के पश्चिमी विचारों और धारणाओं को निर्यात करने और लागू करने के लिए। एचवीएम का रुख उन लोगों के बारे में सम्मानपूर्ण जिज्ञासा है जो लोगों को आवाज, दृष्टांत, संवेदी अनुभव और चेतना की बदलती स्थिति को समझने की असलियत है; हम लोगों को अपने स्वयं के शब्दों पर अपने अनुभवों को समझने के लिए समर्थन देने का प्रयास करते हैं। सुनवाई आवाज और दर्दनाक और प्रतिकूल जीवन के अनुभवों के बीच अच्छी तरह से स्थापित लिंक के बावजूद, एचवीएम स्पष्ट रूप से आवाज सुनाने के लिए सभी स्पष्टीकरण स्वीकार करता है जिसमें आध्यात्मिक, धार्मिक, असाधारण, तकनीकी, सांस्कृतिक, काउंटर-सांस्कृतिक, दार्शनिक, चिकित्सा, और इतने पर साथ ही, शोध से पता चलता है कि शायद अन्य, 'गैर-पश्चिमी' संस्कृतियों के पास हमें सिखाते हैं कि आवाज के साथ अधिक शांति से कैसे जीना है।

ब्रिटिश जर्नल ऑफ साइकोट्री में प्रकाशित एक हालिया पत्र में अमेरिका, घाना और भारत के लोगों के आवाज़ सुनवाई के अनुभवों की तुलना में पाया गया है और यह भी पाया कि भले ही लोगों ने उनकी आवाज का अनुभव किया है, वैसे ही कई तरह की समानताएं थीं, जो कि आश्चर्यजनक रूप से भिन्न था संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिभागियों ने मस्तिष्क की बीमारी के परिणाम के रूप में उनकी आवाजें, नैदानिक ​​लेबलों का उपयोग करने और हिंसक आदेशों की रिपोर्ट करने की अधिक संभावनाएं देखीं जबकि घाना और भारत में उन लोगों ने अपनी आवाज़ों के साथ समृद्ध संबंधों की सूचना दी और जोर देकर कहा कि उनके प्रमुख या संपूर्ण अनुभव की आवाज सकारात्मक थी किसी भी अमेरिकी सहभागियों ने ऐसा नहीं किया मैं अंतराल सम्मेलन में बोलने के लिए इस वर्ष के अंत में भारत के लिए यात्रा कर रहा हूं और अनुभवों को साझा करने के लिए आवाज सुनने वालों के साथ मिलना और मानव अनुभव के इस आकर्षक क्षेत्र के बारे में अधिक जानने के लिए आशा करता हूं।

ईएम: क्या आप हमें अपनी पुस्तकों के बारे में थोड़े से बता सकते हैं मिडैलिकिकल मिज़री एंड मॉडल्स ऑफ पाइडनेस?

जद: दोनों पुस्तकों में क्या समानता है, यह है कि वे मानसिक स्वास्थ्य के जैव चिकित्सा मॉडल के सरल, निराशावादी और अक्सर हानिकारक सिद्धांतों को चुनौती देते हैं।

Demedicalising दुख (जो मैं महत्वपूर्ण मनोचिकित्सक Joanna Moncrieff और गंभीर मनोवैज्ञानिक, देर से मार्क Rapley,) के साथ सह संपादित संपादित दिखाने के लिए कि रोग, बीमारियों या विकारों के रूप में पागलपन और दुख की आधुनिक अवधारणा है कि केवल एक विशेषज्ञ के भीतर समझा जा सकता है ज्ञान का शरीर, इन अनुभवों की सीमा और अर्थ के लिए न्याय करने में विफल रहता है। साथ ही, ऐसी अवधारणाओं ने आधुनिक समाज की सुविधाओं को अस्पष्ट किया है जो कई लोगों के लिए एक अनिश्चित स्थिति से विवेकपूर्ण बना देता है, और यह कि सभी अक्सर, मनोचिकित्सक के साथ उनकी मुठभेड़ों को निराशा, वापसी, भटकाव और संकट को 'अर्थहीन बीमारी' में बदलने का प्रभाव पड़ता है '।

पागलपन के मॉडल (द्वितीय संस्करण, जिसे मैं मनोविज्ञानी जॉन रीड के साथ सह-संपादित किया गया था), मानसिक स्वास्थ्य के कई प्रमुख सिद्धांतों के तहत धारणाओं पर सवाल भी उठाता है – ये मानव दुख और संकट रासायनिक असंतुलन और आनुवंशिक प्रकृति की वजह से होते हैं – जैसा कि बायोमेडिकल मॉडल हम एक व्यापक शरीर के अनुसंधान का हवाला देते हैं जो दर्शाता है कि तथाकथित मतिभ्रम, भ्रम आदि, प्रतिकूल जीवन की घटनाओं की प्रतिक्रियाओं के रूप में सबसे अच्छा समझा जाता है और यह कि मनोवैज्ञानिक और सामाजिक दृष्टिकोण औषधीय हस्तक्षेप और इलेक्ट्रोशॉक उपचार से अधिक सुरक्षित और अधिक प्रभावी होते हैं। हम यह जांचने के साथ समाप्त करते हैं कि मानसिक स्वास्थ्य पर हावी क्यों आ रही है, यह क्यों कायम है और इसे कैसे बदलना है।

ईएम: बच्चों, किशोरों और वयस्कों में मानसिक विकारों के इलाज के लिए मानसिक विकारों के निदान और उपचार तथा तथाकथित मनश्चिकित्सीय दवाओं के उपयोग के वर्तमान, प्रभावशाली प्रतिमान पर आपका क्या विचार है?

जद: मुझे लगता है कि लोगों की पीड़ा और चिकित्सकीय दवाओं के फलस्वरूप चिकित्सा के प्रभावी प्रतिमान आधुनिक जीवन की एक गहरी परेशान विशेषता है जिसे तत्काल ध्यान देने की जरूरत है। चूंकि यह खड़ा है, ज्यादातर लोगों द्वारा इलाज किया जाता है, जो आमतौर पर पागलपन और संकट की ऐसी अवधारणाओं के प्रतिद्वंद्वी प्रकृति से अनजान हैं जो इस तरह से अनुभवों के निर्माण में निहित स्वार्थ और आईट्रोजेनिक हानि है जो अक्सर आड़ में होता है उपचार की

सच कहूँ तो, मुझे विश्वास है कि यह एक घोटाला है कि 21 वीं सदी में, बुद्धिमान लोगों को 'अंतर्दृष्टि की कमी' के रूप में लेबल होने के डर से इनकार किए गए निदान को स्वीकार करने की उम्मीद है और उनका इलाज उन पर पड़ता है। हर हफ्ते, हजारों लोग दवा लेने में मजबूर होते हैं जो वे नहीं चाहते और जो अक्सर अच्छे से अधिक नुकसान पहुंचाते हैं हर हफ्ते, लोगों को अपनी इच्छा के खिलाफ जेल में डाल दिया जाता है, मानसिक स्वास्थ्य कानून के अंतर्गत "अपने स्वयं के लिए" हिरासत में लिया जाता है। मानसिक रूप से बीमार लोगों के मानवाधिकारों के लिए लड़ रहे हैं, जो पहले से ही पर्याप्त से अधिक पीड़ित हैं, ये अंतिम महान नागरिक अधिकार आंदोलन है।

व्यक्तियों को अलग-अलग और रोगग्रस्त करने वाले लोग जो उत्पीड़न, भेदभाव, आघात और प्रतिकूल परिस्थितियों के सामान्य प्रतिक्रिया प्रदर्शित करते हैं, आसानी से पीड़ितों की मानी हुई घाटे पर ध्यान केंद्रित करते हैं, इस बीच यथास्थिति को बनाए रखते हैं। हमें अपने समाज में स्थानीय पीड़ितों के लिए सामूहिक जिम्मेदारी लेनी होगी – कितनी व्यापक हिंसा, दुरुपयोग और अन्याय, क्रूर इंसान एक दूसरे के लिए कैसे हो सकते हैं, दुनिया वास्तव में कैसे पागल है अन्यथा हम खड़े हो जाते हैं – हमारी चुप्पी सहमति देती है हम लोगों के आगे उत्पीड़न में सहयोग करते हैं, जो पहले से ही पर्याप्त रूप से पीड़ित हैं, इस बीच मानव अनुभव के नियंत्रण के लिए दवाओं के लिए भारी मुनाफा दे रहे हैं।

जिस तरह से हम पागलपन और संकट को समझते हैं, एक समान बदलाव की मांग करते हुए सामूहिक आवाज का एक हिस्सा होने पर मुझे गर्व है। जहां तक ​​मेरा सवाल है, हमारे व्यक्तिगत अनुभवों को सुधारने का मतलब है कि हमें सामूहिक रूप से दमनकारी राजनीतिक संरचनाओं को संबोधित करना होगा।

ईएम: यदि आपको भावनात्मक या मानसिक संकट में कोई प्रिय व्यक्ति था, तो आप क्या सुझाव देंगे कि वह क्या करे या कोशिश करें?

जद: जब भी कोई मुझे प्यार करता है, भावुक या मानसिक संकट में होता है, मैं उन्हें एक शान्ति वाला गले लगाकर शुरू करना चाहता हूं। मैं एक निजी और आरामदायक जगह खोजने के लिए सुझाव देता हूं और उन्हें प्रोत्साहित करने के लिए उन्हें प्रोत्साहित करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं कि वे कैसे महसूस कर रहे थे, ध्यान रखें कि जब आप व्यथित और अभिभूत होते हैं तो कभी-कभी आपके विचारों और भावनाओं को स्पष्ट करना कठिन होता है। यहां तक ​​कि अगर मैं पूरी तरह से पूरी तरह से समझ में नहीं आया कि मेरे प्रियजन को इतना परेशान क्यों महसूस हो रहा था, तो मैं मानूंगा कि उनका संकट वास्तविक था, लेकिन यह स्पष्ट होने के लिए कुछ समय ले सकता है। किसी भी स्थिति में, मैं सिर्फ उनके साथ बैठूंगा; कभी-कभी, बस किसी के साथ रहना जो परेशान है वह सर्वोत्तम है, कभी-कभी केवल एक ही काम करना है

मेरे अनुभव में, संकट में लोगों को यह याद दिलाना पड़ सकता है कि रोने के लिए पूरी तरह से ठीक है और उन्हें अपने दर्द को व्यक्त करने के लिए माफी मांगने या शर्मिंदा महसूस करने की ज़रूरत नहीं है और वास्तव में यह उपयोगी हो सकता है। यदि प्रासंगिक हो, तो मैं भी व्यक्ति को अपने लिए संभव के रूप में तरह से करने की कोशिश कर सकता हूं – इसलिए जब लोग पहले से ही भयावह महसूस कर रहे हैं, तब लोग खुद को हराते हैं, जो कि उनके दर्द को बढ़ा देता है – इतनी आसानी से किसी को अपने आप को इलाज के लिए प्रोत्साहित कर सकता है, एक प्यारी दोस्त, सुखदायक हो सकता है

कभी-कभी लोग अपनी तत्काल स्थिति के बाहर किसी और से बात करने में सहायक होते हैं यदि हां, तो मैं अपने प्रियजन को सुरक्षित, अतिरिक्त समर्थन प्राप्त करने के लिए समर्थन देगा। मैं खुद के लिए कुछ समर्थन पाने पर भी विचार कर सकता हूं, अगर मुझे अपने प्रिय मित्र के लिए वहां रहने के लिए बेहतर लगे

अगर किसी व्यक्ति को रॉक नीचे गिरता है, और निराशाजनक और निराशाजनक लगता है, तो मैं उनके लिए आशा रखने का प्रयास करूंगा; आशा है कि वे इस कठिन समय के माध्यम से प्राप्त कर सकते हैं, उम्मीद है कि दर्द से नई अंतर्दृष्टि आ सकती है, और उन्हें याद दिलाने के लिए कि मैं उन्हें प्यार करता हूं, और साथ में, हम एक माध्यम से मिलेंगे हमारे जीवन में लोग हैं जो विश्वास की छलांग ले सकते हैं और हमारे लिए आशा रख सकते हैं, हमारे लिए चिकित्सा और परिवर्तन की संभावना पर विश्वास करते हैं, जब हम बहुत खो गए और भयभीत महसूस करते हैं, तो जीवन बचा सकते हैं यह मेरे लिए था यह ज्ञान एक उपहार है जिसे हम दूसरों को साझा और पास कर सकते हैं

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जैकी डिलन एक सम्मानित वक्ता, लेखक और कार्यकर्ता हैं, और उन्होंने आघात, मनोविज्ञान, विस्थापन और वसूली पर दुनिया भर में पढ़ा और प्रकाशित किया है। जैक्वी इंग्लैंड में सुनवाई आवाज़ नेटवर्क के राष्ट्रीय अध्यक्ष, ईस्ट लंदन विश्वविद्यालय में नैदानिक ​​मनोविज्ञान में मानद व्याख्याता, द मेडिसिन, फार्मेसी एंड हेल्थ, डरहम विश्वविद्यालय में मानद अनुसंधान फेलो और द सेंटर फॉर कम्यूनिटी मानसिक स्वास्थ्य, बर्मिंघम सिटी यूनिवर्सिटी

जैकी, आवाज़ के साथ लिविंग के सह-संपादक, 50 आवाज सुनने वालों की कथानक, वसूली की कहानियां, डिमेडीकलिसिंग मिज़री: मनश्चिकित्सा, मनोविज्ञान और मानव स्थिति और पागलपन के मॉडल का दूसरा संस्करण: मनोवैज्ञानिकों के लिए मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और जैविक दृष्टिकोण। उन्होंने कई लेख प्रकाशित किए हैं, पत्रिका मनोविकृति के संपादकीय बोर्ड: मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और समन्वित दृष्टिकोण और मेड इन अमेरिका के लिए एक विदेशी संवाददाता जैकी एक आवाज सुनने वाला भी है। Www.jacquidillon.org देखें

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एरिक माईसेल, पीएचडी, 40 + पुस्तकों के लेखक हैं, उनमें से द फ्यूचर ऑफ़ मेंटल हेल्थ, रीथिंकिंग डिप्रेशन, मास्टरिंग क्रिएटिव फिक्स, लाइफ प्रयोजन बूट कैंप और द वान गॉग ब्लूज़ Ericmaisel@hotmail.com पर डॉ। Maisel लिखें, http://www.ericmaisel.com पर जाएं, और http://www.thefutureofmentalhealth.com पर मानसिक स्वास्थ्य आंदोलन के भविष्य के बारे में और जानें।

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