जैस्मीन क्रांति में अपमान और शहीद

मोहम्मद बेउज़िज़ी (मार्च 2 9, 1 9 84 -4 जनवरी, 2011) एक ट्यूनीशियाई सड़क विक्रेता था जो 17 दिसंबर, 2010 को नगरपालिका के अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न के विरोध में खुद को आग लगा दी थी। ट्यूनीशिया में राजनीतिक अधिकारियों के खिलाफ प्रदर्शन और दंगों के लिए उनका आत्म-समर्पण उत्प्रेरक बन गया। जब उनका अस्पताल में मृत्यु हो गई, तो सरकार के खिलाफ जुटाने की तैयारी तेज हो गई और राष्ट्रपति जेन अल अबिदीन बेन अली ने सऊदी अरब के लिए 14 जनवरी, 2011 को 23 साल बाद सत्ता में शामिल हो गए।

ट्यूनीशिया में जैस्मीन क्रांति की सफलता ने सरकार विरोधी विरोध प्रदर्शन किया जैसे कि मिस्र, बहरीन, यमन, सीरिया, जॉर्डन, लीबिया में पटाखें बंद हो रही हैं। यहां हम सवाल उठाते हैं, शहीद के मनोविज्ञान क्या है जो ट्यूनीशिया से राजनीतिक विरोध शुरू कर दिया है (अब तक) छह अतिरिक्त अरब देशों में?

एक शहीद की संभावना नहीं

बुआज़ीज़ी सिदी बोज़िद के ग्रामीण ट्यूनीशियाई शहर में पैदा हुए थे जब उनके पिता, एक निर्माण कार्यकर्ता, बुआजीज़ी तीन साल के थे, तो दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई, उसकी मां बुआज़ीज़ी के चाचा से शादी कर रही थी। गरीब स्वास्थ्य ने अपने चाचा को नियमित रूप से काम करने के लिए रखा और दस वर्ष से बूआज़ीज़ी विभिन्न नौकरियों पर काम कर रहा था; अपने किशोरावस्था में उन्होंने पांच भाई-बहनों सहित अपने परिवार का समर्थन करने के लिए पूर्णकालिक काम करने के लिए स्कूल छोड़ दिया। उनकी नौकरी सिडी Bouzid की सड़कों पर उपज बेच रहा था प्रति सप्ताह करीब 150 डॉलर की साप्ताहिक आय से वह अपनी एक बहन के लिए विश्वविद्यालय में भाग लेने में सक्षम था और स्थानीय रूप से लोकप्रिय था, जो अपने ही परिवारों के मुकाबले गरीबों के लिए फल और सब्जियां देगी।

स्थानीय रिपोर्ट में यह बताया गया है कि Bouazizi, अन्य सड़क विक्रेताओं की तरह था, अक्सर स्थानीय पुलिस द्वारा रिश्वत की तलाश में परेशान। कभी-कभी उन्होंने अपने उत्पाद को एक विक्रेता के लाइसेंस के लिए जब्त कर लिया, हालांकि उनके मृत्यु के अधिकारी ने पुष्टि की कि गाड़ी से बेचने के लिए कोई लाइसेंस की आवश्यकता नहीं थी। 17 दिसंबर 2010 को, उन्होंने 8 बजे काम शुरू किया और करीब 1030 बजे एक 45 वर्षीय महिला नगरपालिका अधिकारी फदाहमदी और दो नर सहयोगियों ने रोक दिया। इसके बाद के विवाद में कई विवरण हैं, लेकिन निम्नलिखित पहलुओं को स्पष्ट लगता है। हामिडी क्रोधित हो गया और उसने और उसके सहयोगियों ने बुआज़ीज़ी के उत्पादन को जब्त कर दिया और उसे हरा दिया उनके परिवार का दावा है कि जब उन्हें एक बड़े महिला ने थप्पड़ मार दिया और उसे थूक दिया, तो उन्हें सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया।

जिस तरह से उनका इलाज किया गया, उससे नाराज, बुआज़ीज़ी शिकायत करने के लिए 'महापौर' के स्थानीय बराबर के कार्यालय में गए। महापौर उसे नहीं देख पाएंगे बुआज़ीज़ी ने धमकी दी कि महापौर उसे नहीं देख पाएंगे कि वह खुद को जला देगा; महापौर अब भी इनकार कर दिया हम्दी के साथ चलने के एक घंटे से भी कम समय में, बुआज़ीज़ी खुद पेट्रोल के साथ घूमे और खुद नगर निगम के भवन के सामने आग लगा दी। अठारह दिन बाद, बढ़ते गुणवत्ता के कई अस्पतालों में लेने के बाद, उनका मामला अधिक मनाया जाता है, वह बेन एउर बर्न और ट्रामा सेंटर में मृत्यु हो गई हजारों लोगों ने अंत्येष्टि जुलूस में भाग लिया, बदला लेने के कई चिंतित वादे

बुआज़ीज़ी आज ही एक शहीद माना जाता है, न केवल ट्यूनीशिया में बल्कि अन्य अरब देशों में भी। पेरिस के महापौर ने उसके बाद एक सड़क का नाम देने का वादा किया है। वह शहीद के रूप में कैसे देखा जा सकता है, वह इतना स्पष्ट नहीं है।

शहीद होने के लिए क्या किया जाता है?

शहीद एक ऐसा व्यक्ति है जो एक कारण के लिए ग्रस्त है या मर जाता है। नैतिक चयन के तत्वों में एक शहीद का निर्माण होता है: व्यक्ति को उन परिस्थितियों में एक विकल्प बनाते हुए देखा जाना चाहिए, जहां वह अन्यथा किया हो सकता था, एक सही इरादा से निर्देशित विकल्प

Bouazizi एक मुफ्त पसंद कर दिया है के रूप में कोई परेशानी नहीं है गैसोलीन की खरीद या किसी मैच के आवेदन में कोई दबाव नहीं था। उसकी पृष्ठभूमि में असामान्यता का कोई संकेत नहीं है, मनोविज्ञान का कोई संकेत नहीं है, और विशेष रूप से अवसाद का कोई संकेत नहीं है जो आमतौर पर आत्महत्या के साथ होता है। बल्कि वह एक प्रसिद्ध और लोकप्रिय जवान आदमी था, जो बाहर निकलने वाला व्यक्तित्व था, जो पुशकार्ट से बेच सकता था, सत्तर साल के आठ परिवारों के लिए कमाई करता था, और एक उदार आत्मा थी जो अपने ही परिवारों की तुलना में गरीबों की मदद करेगी।

लेकिन क्या उसका सही इरादा था? यदि वह अपमानजनक सरकार के खिलाफ एक सफल क्रांति की उत्पत्ति के रूप में अपने कार्य की कल्पना कर सकता था, तो वह निश्चित रूप से सही इरादों के साथ जमा होगा कोई संकेत नहीं है कि उनके पास इस तरह की दूरदर्शिता थी। दरअसल टुनसा में पिछले आत्म-आत्मबलि थे जो कि कुछ मीडिया का ध्यान आकर्षित किया था और कुछ भी नहीं छिड़ा था

"मोहम्मद बुआज़ीज़ी सार्वजनिक विरोध के एक अधिनियम में स्वयं को स्थापित करने वाला पहला ट्यूनीशियाई नहीं था अडेसेल्म ट्राइमच, किसी भी महत्वपूर्ण मीडिया के ध्यान के बिना कई मामलों में से एक का नाम लेने के लिए, मार्च 3 [2010] को मोनास्तिर के शहर में एक सड़क विक्रेता के रूप में अपने काम में नौकरशाही बाधा का सामना करने के बाद खुद को आग लगा दी। "(Http: // english.aljazeera.net/indepth/features/2011/01/201112612181598548…)

इसके अलावा Bouazizi के सही इरादों के खिलाफ गिनती इस्लाम में आत्महत्या के खिलाफ प्रसिद्ध सख्त, कुरान पर सीधे आधारित कठोर हैं। आत्मघाती हमले करने वाले मुसलमान स्वयं को योद्धाओं के रूप में प्रतिनिधित्व करने के लिए सावधान हैं जो एक अधिक शक्तिशाली दुश्मन पर हमला करने में मर जाते हैं, लेकिन बुआज़ीज़ी ने खुद को छोड़कर किसी पर हमला नहीं किया एक धार्मिक दृष्टिकोण से, कुरान के उल्लंघन में आत्म-बलिदान आत्महत्या के रूप में देखा जाना चाहिए था।

निरादर और उसके प्रतिद्वंद्वी

रॉयटर्स के साथ एक साक्षात्कार में, उसकी बहन लीला का हवाला दिया गया है: "आप किस दमन को सोचते हैं कि ऐसा करने के लिए एक जवान आदमी को ले जाता है? एक ऐसा व्यक्ति जिसने अपने परिवार को क्रेडिट पर माल खरीदकर अपने परिवार को खाना खिलाया है … जब वह उसे ठीक कर लेते हैं … और अपना माल लेते हैं सिडी Bouzid में, रिश्वत के लिए कोई कनेक्शन और कोई पैसे के साथ वे अपमानित कर रहे हैं और अपमान और जीने की अनुमति नहीं है। "(Http://af.reuters.com/article/libyaNews/idAFLDE70G18J20110119)

उनके परिवार का दावा है कि उनके अपमान को इस तथ्य से गुणा किया गया था कि यह एक महिला थी जिसने उसे थप्पड़ मार दिया था। अपमानित अपने जीवन और अन्य सड़क विक्रेताओं के विवरणों के बारे में प्रमुखता से बताता है। उनका इरादा अपने अपमान का विरोध करने और अपने सम्मान को पुनः प्राप्त करने के लिए प्रतीत होता है।

मनोवैज्ञानिकों और लोगों को मानना ​​है कि अपमान एक लागू कम या अपमान है: एक असममित संघर्ष जिसमें एक बहुत मजबूत अपराधी बहुत कमजोर पीड़ित का अपमान करता है। अप्रकाशित विश्लेषण में मैं तर्क करता हूं कि अपमान एक अलग भावना नहीं है, लेकिन दो बेहतर भावनाओं का संक्षारक संयोजन: क्रोध और शर्म की बात है। गुस्सा अपमान के मूल्यांकन के साथ जुड़े भावना है, और क्रोध के सिंड्रोम में नकारात्मक विश्वास और भावनाओं और बदला लेने के लिए आवेगों के बारे में भावनाओं को शामिल किया गया है। लज्जा का भाव मूल्यों को जीवित रहने में नाकाम रहने के लिए स्वयं के वैश्विक अभियोग से जुड़े भावना है, और शर्म के सिंड्रोम में छोटे, उजागर और अपमान और भूमि में डूबने की इच्छा शामिल है।

अरस्तू का कहना है कि अपमान का जवाब देने में विफलता बेगुनाह है, और श्रेष्ठ शक्ति के चेहरे पर क्रोध का दमन शर्म की बात है। फिर शर्म की बात करने के लिए बनाया जा रहा है पर क्रोध है फिर क्रोध को दबाने के बारे में अधिक शर्म की बात है। यह सकारात्मक प्रतिक्रिया है जो क्रोध और शर्म की बढ़ती सर्पिल का उत्पादन करता है जो इस संयोजन को बनाता है जो एवलिन लिंडर ने "भावनाओं के परमाणु बम" कहा है। (Http://www.humiliationstudies.org/whoeare/evelin13.php)

जैसा कि उनका अपमान महान और सार्वजनिक था, बुआज़ीज़ी की प्रतिक्रिया महान और सार्वजनिक थी खुद को आग लगाकर खुद को 'महापौर' और जो उन्हें परेशान करते हैं, उन्हें शर्म आनी चाहिए। ट्यूनीशिया में सार्वजनिक प्रतिक्रिया यह दर्शाती है कि, इस देश में कम से कम, सम्मान प्राप्त करना वाकई एक सही प्रेरणा है – आत्महत्या के खिलाफ इस्लाम के सख्त से ज्यादा अधिकार। बुआजीज़ी सम्मान के कारण शहीद के रूप में प्रसिद्ध हो गए: अपने ही सम्मान, हर ट्यूनीशियाई सड़क के विक्रेता का सम्मान, हर ट्यूनीशियन का सम्मान अपमानित और क्षुद्र अधिकारियों द्वारा पीड़ा गया।

यह मामला एक दिलचस्प निष्कर्ष की ओर जाता है: शहीद अपमान के विपरीत है और कभी-कभी निराशा का विरोधी भी हो सकता है-एक क्रांति को चिंगारी करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली एक विरोधी।

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