क्या अच्छा बाड़ अच्छे पड़ोसी बनाते हैं?

अच्छे पड़ोसियों की समीक्षा : अमेरिका में रोजमर्रा की जिंदगी का लोकतंत्र नैन्सी रोजेनब्लम द्वारा प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस. 301 पीपी $ 35

रॉबर्ट फ्रॉस्ट की क्लासिक कविता "मँडिंग वॉल" में, एक व्यक्ति एक सेब के किसान को बताता है कि उनमें से दो को अपने बगीचे के बीच पत्थर सीमा को बनाए रखना चाहिए। एक बोल्डर ने दृढ़तापूर्वक अपने हाथों में पकड़ लिया, उन्होंने घोषणा की कि "अच्छा बाड़ अच्छे पड़ोसियों को बनाता है।" यह समझते हुए कि "कुछ ऐसा है जो दीवार से प्यार नहीं करता है," किसान के किसान इतने यकीन नहीं कर रहे हैं "इससे पहले कि मैंने एक दीवार बनाई, मैं पूछने के लिए पूछूंगा / मैं क्या दीवार बना रहा था या बाहर दीवार बना रहा था," वह हमें बताता है, "और जिसे मैं अपराध देना चाहता था।"

लेकिन, फिर से, किसान – और फ्रॉस्ट – लोगों को अपनी स्वयं की व्यवसाय को याद दिलाने के लिए इच्छा और जरुरता को समझा और स्वीकार किया। कवि ने भी लिखा, "हम भी अनावश्यक हैं," और घर जाने से / कंपनी का मतलब है हमारी इंद्रियों पर आना।

अच्छे पड़ोसियों में , हार्वर्ड यूनिवर्सिटी में राजनीति और सरकार में नैतिकता के प्रोफेसर नैन्सी रोजेनब्लम, इस बात की जांच करते हैं कि पड़ोसी देशों के बीच बातचीत किस प्रकार "अमेरिका में रोजमर्रा की ज़िंदगी का लोकतंत्र" कहती है। रोजेनबल्म का कहना है कि पड़ोसीपन नैतिक पहचान का एक घटक है जिसे ठेके और वाणिज्यिक आदान-प्रदान, कार्यस्थल नियम और विनियम, और परोपकारी, नागरिक और राजनीतिक सगाई के सामूहिक उद्देश्यों। अमेरिकी आबादकार, आप्रवासी, और उपनगरीय परंपराओं के द्वारा कोई छोटा सा उपाय नहीं किया जाता है, यह आकांक्षात्मक और कभी-कभी "सभ्य लोक" के बीच पारस्परिकता के विरोधाभासी उपदेशों से चिह्नित होता है, बाहर बोलता है, और जीवित रहता है और जीवित रहने देता है।

हालांकि, पड़ोसदारी को अक्सर "महत्वपूर्ण, संवेदनशील स्थान, घर में वजनदार, अक्सर तनावपूर्ण संबंधों" पर लागू किया जाता है, न्याय और आत्म-अनुशासन की मांग करते हुए, रासेनल्म ने जोर दिया, यह अक्सर राजनीतिक सिद्धांतकारों, मनोवैज्ञानिकों और सार्वजनिक बुद्धिजीवियों के रडार के नीचे मक्खियों को उगलता है। उनकी पुस्तक एक विनियमन आदर्श के रूप में अवधारणा पर ध्यान देने की दिशा में एक लंबा सफर तय करती है, जिनकी अनुपस्थिति हमारी गुणवत्ता की जीवन को कम करती है।

पड़ोसदारी का आदर्श, "सभ्य लोक" के बीच एक समानता देना और समता लेना, रोजेनब्लम का सुझाव है, "सामाजिक स्थिति, वर्ग, धर्म, जातीय और जातीय पहचान को ग्रहण करना।" एक मलिंगबर्ड को मारने के लिए , वह इंगित करती है, स्काउट, की बेटी अटिचस फिंच, एक लिंच की भीड़ के नेता को याद दिलाता है कि वह एक बार अपने घर में हिकॉरी नट लाती थीं और अक्सर वह अपने बेटे के साथ खेलते थे। श्री कनिंघम नीचे बैठते हैं और स्काउट के कंधों पर हाथ डालते हैं: "मैं आपको बता दूँगा कि हे, छोटी महिला … चलो लड़कों को चलते हैं।"

यद्यपि वह रिकॉर्ड में पुरुषों और महिलाओं के सतर्कता और तूफान कैटरीना के उत्पीड़न से बचाया कर्मों के कामों को पढ़ता है, रोसब्लाम जानता है, वास्तविक जीवन में यह हमेशा इस तरह से काम नहीं करता है। वह दक्षिण एशिया में पड़ोसी देशों में क्यों भाग लिया और बीसवीं शताब्दी के मोड़ पर अफ़्रीकी अमेरिकियों के क्रूर हत्याओं में भाग लेने के बारे में पूछताछ करता है और विश्व युद्ध के दौरान क्यों इतने पड़ोसी जापानी-अमेरिकियों की अनदेखी (या सराहना) कर रहे थे द्वितीय। वह यह भी सोचती है कि क्या सभ्य लोगों को अपने पड़ोस में ड्रग डीलरों या अवैध आप्रवासियों के बारे में अधिकारियों को सूचित करना चाहिए – और जब रहते हैं और रहना जारी रखें (आपसी भेद्यता की पहचान के रूप में और कभी-कभी मनमाने अधिकारियों पर एक जांच के रूप में) उचित है। और वह बताती है कि उधार देने और उधार लेने के लिए एक मिलनसार, आकस्मिक, पारस्परिक एहसान चरित्र की अर्थव्यवस्था नहीं होती है जब गंभीर गरीबी अनुरोधों को चलाती है।

अच्छा पड़ोसी एक काम प्रगति पर है रोजेनब्लम पड़ोसियों को एक दूसरे के आवासीय निकटता में रहने वालों के रूप में परिभाषित करने की आदत करता है, लेकिन वह यह भी मानते हैं कि आकस्मिकता, व्यक्तित्व और स्थानीय मानदंड "पड़ोसी संबंधों का बीमा करते हैं" – और, मैं जोड़ूंगा, उम्मीदें – "चर" हैं। शुरुआत से, लेकिन सिर्फ शुरुआत, दोस्तों के अलग-अलग पड़ोसियों में (दावा करते हैं कि पूर्व में न तो जीवन की आवश्यकताएं और न ही अंतर्ज्ञान शामिल हैं) और, शायद अनजाने में, उसने दक्षिण एशिया में दंड की प्रतिक्रिया के विश्लेषण का निराश किया, जिसमें यह स्वीकार किया गया कि रोजमर्रा की जिंदगी के लोकतंत्र के काले और सफेद बीच मुठभेड़ों की नियमित सुविधा के रूप में उभरने के बाद बहुत बाद में आया।

Rosenblum, हालांकि, गोपनीयता पर इंटरनेट के प्रभाव को संक्षेप में बताता है और वह बताती है कि होम्युलर एसोसिएशन, सह-ऑप्स और कॉन्डोमिनियम समझौतों अनौपचारिक, स्वशासीय पड़ोसी संबंधों के लिए विरोधक हो सकते हैं। हालांकि, बिल बिशप ने "बड़े प्रकार" को किस प्रकार बुलाया है, इसके पड़ोसीदारी के लिए वह निहितार्थ की जांच नहीं करते हैं – लोगों के आत्म-लगाया और आर्थिक तौर पर संचालित आवासीय अलगाव उल्लेखनीय समरूप समुदायों में है। जनसांख्यिकीय पैटर्न को बदलते हुए इसे और अधिक होने की संभावना है, एक चमत्कार, कि हम केवल पारस्परिकता, सभ्यता और जीवित रहने के नियमों का विस्तार करेंगे और रहने दें और "क्या हमारे जैसे लोगों को पड़ोसियों को 'सभ्य लोगों' के रूप में देखने को कहा गया है?

प्रोफेसर रासेनब्लम, "हर रोज़ जीवन में, घर में और चरम स्थितियों में," अच्छे पड़ोसी के लोकाचार में, हम सभी को और हम सभी के लिए "अतुलनीय मूल्य" के लिए एक सम्मोहक मामला बनाते हैं। लेकिन लंगड़े वाले और ध्रुवीकृत समय में, हम आपको आश्चर्यचकित करते हैं, क्या आप यह नहीं जानते हैं कि क्या यह "अपने खुद के खराब आवेगों और क्रूरता और तानाशाह के बड़े, छोटे और बड़े राक्षसों के खिलाफ नैतिक आघात" बनेगा "लोकतंत्र का एक स्थायी सब्सट्रेट।"