Intereting Posts
क्या आप अपना दुःख दूर करेंगे? श्रेक और ओग्रे-साइज मिंडलेस भोजन शीर्ष 3 कारणों से आप स्वयं-सबोटेज क्यों और कैसे रोकें छाया के साथ काम करना विषाक्त व्यक्तियों और विषाक्त संबंधों को कैसे पहचानें साइकोडायनायमिक थेरेपी 101 कैसे बताओ अगर आपके बच्चे के विरोधी पक्षपातपूर्ण विकार है नैतिकता गलत समझा "मुझे लगता है कि यह गहरा हो जाएगा इससे पहले कि यह हल्का हो जाता है" बेबी पीढ़ी की तुलना जंगली चला गया! सीनियर और एसटीडी एक लचीलापन कौशल आपको जीवन तनाव को खत्म करने की आवश्यकता है मैं किशोर लड़कियां के माता-पिता के लिए ढूंढने की उम्मीद कर रहा हूं 7 खुश बच्चों की आदतें हां, भय आपको मार सकता है अपनी बेटी की आत्मसम्मान तैयार करना

पशु को अधिक स्वतंत्रता की आवश्यकता है, बड़ा पिंजरों नहीं

पशुओं को एक पूंजी "एफ" के साथ अधिक स्वतंत्रता की जरूरत है: लंबा और बड़ा पिंजरों और अन्य कल्याणकारी संशोधन पर्याप्त नहीं करते हैं

"जब सभी कहा जाता है और किया जाता है, विविजन के लिए पर्याप्त नैतिक प्रतिक्रिया केवल खाली पिंजरों में नहीं होती है, बड़ी पिंजरों के नहीं।" (टॉम रीगन)

मुझे देर से टॉम रीगन से यह उद्धरण है, जो सबसे प्रभावशाली लोगों में से एक है, जो कभी भी गैर-मानव जानवरों (जानवरों) की ओर से काम करते हैं। उनके शब्द न केवल कैप्टिव जानवरों पर लागू होते हैं, बल्कि जंगली जानवरों के लिए भी होते हैं जिन्हें मानव स्वभाव के लिए बंदी बना दिया जाता है और कई तरह से मानव हितों ने दुनिया भर में बड़ी संख्या में अमानवीय जानवरों के तुल्य होने के लिए तंग किया है। नीचे वेन पैकेले के साथ एक साक्षात्कार है, संयुक्त राज्य की मानवीय सोसाइटी के अध्यक्ष और सीईओ, जेसिका पियर्स के बारे में और द न्यूज बुक ' द एनिमेट्स एजेंडा: फ़्रीडम, कम्पासन एंड कोएस्टिसेंस इन द ह्यूमन एज , जिसमें पर ध्यान दिया गया है स्वतंत्रता की आवश्यकता 1,2

उनकी आयु 2017 की पुस्तक में, द एनियल एजेंडे: फ्रीडम, करुन्सन एंड कोएस्टिसेंस इन द ह्यूमन एज, एथोलॉजिस्ट मार्क बेकॉफ और बायोएथिसिस्ट जेसिका पियर्स ने पशु कल्याण के मूल्यों की उत्तेजक आलोचना की, क्योंकि वे जानवरों के इलाज की असली दुनिया में खेलते हैं। वेन पैकेले ने अपने विचारों के बारे में अधिक जानने के लिए दो लेखकों को एक मुट्ठी भर प्रश्न रखे।

द एनिमेट्स एजेंडे में , आप और जेसिका ने पशु कल्याण को अपेक्षाकृत आत्मसंतुष्ट विज्ञान और विश्वदृष्टि के रूप में रखा है। आपकी विवाद यह है कि विज्ञान और विचारों में पशु कल्याण के परिप्रेक्ष्य को आजादी की विचारधारा के वजन के तहत बल दिया जा रहा है। क्या आप इस आलोचना के लिए एक व्यापक संदर्भ प्रदान कर सकते हैं जैसा कि पुस्तक में दिखाई देता है?

हमारी किताब विज्ञान के साथ हताशा की एक साझा भावना के बाहर जड़ और एक विशेष प्रकार के विज्ञान के साथ हम दोनों ने पहले हमारे करियर में ग्रहण किया था, कि जानवरों के भावनात्मक और संज्ञानात्मक जीवन के वैज्ञानिक अध्ययन से लोग कैसे अन्य जानवरों के साथ-कैसे व्यवहार कर सकते हैं, यह बड़े बदलाव लाएगा-यह कैसे नहीं? एक बार लोग देखते हैं कि जानवरों बुद्धिमान और प्राणी हैं, जैसे हमारे जैसे, वे अच्छे विवेक में, दुःख और वंचितों को लाने के लिए सक्षम नहीं होंगे।

ऐसा लग रहा था कि जैसा कि हम चारों ओर देख रहे थे, पशुओं की आंतरिक जिंदगी में एकत्रित अनुसंधान ने उनकी स्थिति में मदद करने के लिए कुछ भी नहीं किया था- अधिक जानवरों को उठाया जा रहा है और भोजन के लिए बलि किया गया है, मनोरंजन स्थानों में अधिक से अधिक कैद किया जा रहा है, आक्रामक प्रयोगशाला अनुसंधान विस्तार कर रहा है , इत्यादि। हमने कई विचार-विमर्श किया था, जहां हमने इस प्रतापी विरोधाभास को समझाया था: जितना हम जानते हैं, जानवरों के लिए बदतर चीजें मिल रही हैं।

जानवरों का एजेंडा यह पता लगाने का हमारा प्रयास था कि क्यों विज्ञान जानवरों को असफल कर रहा है संक्षेप में, जवाब यह है कि पशु भावना और अनुभूति का अध्ययन पशु कल्याण विज्ञान में किया गया है। और "कल्याण विज्ञान" जानवरों की सेवा में विज्ञान नहीं है, बल्कि उद्योग की सेवा में विज्ञान है। वास्तव में, जैसा कि हमने पुस्तक के लिए हमारे शोध में उभारा, यह बहुत स्पष्ट हो गया कि "कल्याण" शब्द एक गंदा थोड़ा झूठ है: जब भी आप साहित्य में "कल्याण" शब्द देखते हैं, तो आप बहुत कुछ कर सकते हैं कि अप्रिय कुछ किया जा रहा है जानवरों के लिए (शब्द "मानवीय" समान रूप से परेशानी है।)

अच्छा पशु कल्याण बिलकुल गैर-मानव जानवरों के लिए पर्याप्त नहीं है जो मानव-नियंत्रित स्थानों की एक विस्तृत विविधता में तथाकथित कारखाने के खेतों से लेकर प्रयोगशालाओं, चिड़ियाघर और सर्कस तक, पालतू जानवरों तक, जंगली तक पशुओं और संरक्षण प्रयास दोनों कैद में और अधिक प्राकृतिक सेटिंग्स में। पशु कल्याण व्यक्ति के पशुओं की दुर्दशा से ज्यादा चिंतित नहीं है, और कई उदाहरणों में वैफ़िस्टिक दृष्टिकोण जानवरों को संरक्षण देता है। वेफेलिस्ट के लिए सामान्य रूप से व्यापार मूल रूप से मनुष्यों के पक्ष में जानवरों के हितों को उकसाने के लिए उकस जाता है, जबकि जानवरों को बेहतर जीवन देने की कोशिश करते हुए उन्हें क्रूर रूप से शोषण और दुर्व्यवहार किया जा रहा है और अक्सर ऊपर वर्णित स्थानों में मारे गए हैं।

जानवरों के विज्ञान को अच्छी तरह से विकसित किया जा रहा है कि हम 'द एजेंसियों के एजेंडे में विकसित होते हैं, व्यक्तिगत जानवरों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और जानवरों को जिस तरह से वेफारिज़्म की अनुमति देता है, उसी तरह इस्तेमाल करने और दुरुपयोग करने की अनुमति नहीं देते। Welfarism मानव की जरूरत है पहले, और "मानव की जरूरत पहले" ढांचे के भीतर जानवरों को समायोजित करने की कोशिश करता है कल्याणकारी बक्से से परे, "जानवरों को क्या करना चाहते हैं और जरूरत है" के प्रश्न को बढ़ाता है, और जानवरों की दृष्टि से पशुओं की वरीयताओं को समझने की कोशिश करता है। उदाहरण के लिए, कल्याणवाद पूछता है कि फर खेत पर मिंक लम्बे या छोटे पिंजरों को पसंद करेंगे; अच्छी तरह से चुनौतियों की चुनौतियां पहली बार में एक फर खेत पर बैटरी पिंजरों में होनी चाहिए, क्योंकि इन कल्याणकारी बदलावों के बावजूद उनके पास सच्चे भलाई या "अच्छे जीवन" नहीं हो सकते।

कई लंबे, उत्साही और व्यापक चर्चाओं में से, स्वतंत्रता का आयोजन सिद्धांत उभरकर आया- "कल्याणवाद" के प्रतिद्वंद्वी के रूप में। हमने 1 9 60 के दशक में औद्योगिक पशु खेती के संदर्भ में मूल पांच स्वतंत्रताएं विकसित कीं, और जो पशु कल्याण विज्ञान की आधारशिला है।

जानवरों के लिए स्वतंत्रता का विचार दुनिया में तेजी से मायावी लगता है, जिसमें उनका भाग्य मानव प्रभाव, घुसपैठ, और प्रबंधन से जुड़ा हुआ है। आप उस स्वतंत्रता को कैसे समझते हैं? कितनी दूर यह विस्तार होगा?

हमारी पहली बात यह है कि पांच स्वतंत्रताएं, जो परंपरागत रूप से लागू होती हैं, वे स्वतंत्रता के बारे में हैं, इससे बाधाओं और वंचितों के बारे में अधिक है। पाँच स्वतंत्रता का कहना है कि पशुओं को पिंजरे में अपने शरीर को बंद करने के लिए "स्वतंत्रता" होना चाहिए और "स्वतंत्रता" को भोजन या पानी से वंचित नहीं होना चाहिए। संभवतः उनके पास प्रजातियों-विशिष्ट व्यवहारों में संलग्न होने के लिए "स्वतंत्रता" होना चाहिए जैसे कि उनके पंखों को फड़फड़ाते हुए या कुछ समय बाद धरती पर खरोंचते हुए। लेकिन यह वास्तव में किस तरह की स्वतंत्रता है? जानवरों की "स्वतंत्रता" में सुधार करने की कोशिश में, कल्याण विज्ञान पूछ सकता है: क्या एक चिकन की जगह 68 वर्ग इंच के रहने की जगह या 72 वर्ग इंच होगी? हमारे विचार में, यह एक विकल्प नहीं है और इसका स्वतंत्रता (पूंजी एफ) के साथ कुछ नहीं करना है।

जैसा कि हम मानते हैं कि विभिन्न जगहों पर पांच स्वतंत्रताएं जो कि जानवरों के लिए उपयोग की जाती हैं, को और अधिक अर्थपूर्ण तरीके से लागू करने के लिए, हमें पता चला कि स्वतंत्रता के नुकसान की बात करने के बजाय हमें वास्तव में स्वतंत्रता के नुकसान के बारे में लिखने की जरूरत है भोजन, अनुसंधान और मनोरंजन के लिए पशुओं के जीवन, साथ ही साथ साथी जानवर (पालतू जानवर) और जंगली जानवरों को कई अलग-अलग तरीकों से गंभीर रूप से समझौता किया गया है, जिसमें स्वतंत्रता के नुकसान को शामिल करने के लिए विकल्पों को केंद्रित करना और क्या और कब खाया जाता है वे सोते हैं और दोस्त हैं इन सभी जानवरों को बंदी बना दिया गया है, जिसमें उन्होंने चुनाव करने और अपने जीवन को सार्थक तरीके से नियंत्रित करने की क्षमता खो दी है।

क्लासिक उदाहरणों में हम स्वतंत्रता के नुकसान को उजागर करने के हमारे प्रयासों पर विचार करते हैं, मंदिर ग्रैंडिन का काम है, जिस पर हम अध्याय 3 पर ध्यान देते हैं। ग्रैंडिन एक प्रतिष्ठित वेफ़लिस्ट है जिसमें वह कारखाने के खेती वाले जानवरों के जीवन को "बेहतर" बनाने की कोशिश करती है वध-मकानों की हत्या की मंजिल के रास्ते में वह चुटाने को बुलाए जाने के लिए सहज महसूस करती है, जिस पर वे अपनी क्रूर मौत को "स्वर्गीय सीढ़ी" के लिए ठोकर खाते हैं, जब वास्तव में यह एक सीढ़ी है जहां तक ​​गायों को मार दिया जाता है। वह इस अभ्यास को समाप्त करने के लिए कॉल करने से इनकार करते हुए कहते हैं कि वह इन जानवरों को "बेहतर जीवन" दे रही है, उनके पास बिना सीढ़ी के बिना होता है, जिस पर वे सुनते हैं, देखते हैं, और अन्य गायों को मारे जाने की गंध महसूस करते हैं। इस प्रकार के श्रद्धावाद हमें यथास्थिति बनाए रखने की अनुमति देता है, जैसे कि हमने हमारी निपुणता को पूरा किया है, नैतिक रूप से बोलना बेशक, इन गायों के लिए "बेहतर जीवन" एक अच्छा जीवन नहीं है

पांच स्वतंत्रता की समीक्षा के अलावा, हम कुछ समय कल्याण साहित्य के दूसरे आधार पर तलाश करते हैं: 3 आर पशु अनुसंधान के दायरे में, 3 आर ने एक प्रकार की नैतिकता लिटमस टेस्ट के रूप में काम किया है: आपको आर के कुछ प्रयासों को जानवरों की संख्या को कम करना चाहिए, अपने प्रयोगों को आर efine करना चाहिए ताकि आप अपने परिणाम प्राप्त करने के लिए कम जानवरों का उपयोग करें, और आर "उच्च" प्रजातियों जैसे चिम्पांजी और कुत्तों जैसे "निचले" प्रजाति जैसे चूहे और कीड़े। पांच स्वतंत्रता की तरह, इन आर की पेशकश जानवरों के लिए सीमांत सुधार, लेकिन वे अनुसंधान उद्यम के नैतिक अनुमानों को चुनौती नहीं देते हैं और वास्तव में, यथास्थिति को वैध मानते हैं। हम दो और प्रगतिशील "आर" का प्रस्ताव: इनकार और पुनर्वास

इसलिए, वेफ़लवादियों के लिए निचले रेखा यह है कि वे उन जानवरों के लिए जीवों को मामूली रूप से बेहतर बनाने की कोशिश कर रहे हैं जिनमें जानवरों का शोषण किया जाता है, जिससे मानव प्रथाओं के कारण जबरदस्त जानवरों के पीड़ा का कारण बनता है। Welfarism हमारे अंतरात्मा के लिए एक झुकाव है, लेकिन एक पूंजी एफ के साथ स्वतंत्रता के साथ करने के लिए कुछ भी नहीं है।

जोनाथन बाल्कोंबे, एनिमल प्लेजर और द एक्सल्टेंट आर्क जैसे काम करने के लिए आपके रिसेप्शन पर आपकी क्या प्रतिक्रिया है, जो उन लोगों के हमारे हानिकारक उपचार के अभियोग के भाग के रूप में जानवरों की खुशी का जश्न मनाते हैं और उनके द्वारा बेहतर करने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में?

हमें लगता है कि यह समझना जरूरी है कि अमानवीय संवेदनात्मक प्राणी हैं जो उनके बारे में परवाह करते हैं कि उनके साथ क्या होता है, उनके परिवारों और मित्रों और अन्य व्यक्तियों के लिए विभिन्न तरीकों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जो वे आनंद और अन्य सकारात्मक भावनाओं को अनुभव करने की अपनी क्षमता को खो देते हैं, मानव-केन्द्रित प्रयासों में उनका निंदात्मक तरीके से व्यवहार किया जाता है, और यह कि कैसे मानवीय हितों को पशु हितों को तंग करना चाहिए, उन्हें पूरी तरह से संशोधित किया जाना चाहिए। कल्याण विज्ञान ने पिछले दशक में प्रगति की है, शुरुआत में यह पहचानने के लिए कि दुख को कम करना केवल पहला कदम है। हमारे ध्यान में रखते हुए जानवरों से हमें बहुत अधिक ज़रूरत है: हमारे पास यह सुनिश्चित करने की ज़िम्मेदारी है कि उनके पास जीवन के सामानों तक पहुंच है-व्यक्तिगत अनुभव और सामाजिक संबंधों के सुख।

पशु विलुप्त होने को रोकने के एक साधन के रूप में आप "फ्रोजन चिड़ियाघर" के बारे में क्या सोचते हैं?

जबकि "जमे हुए चिड़ियाघर" हमारे कामों के लिए ठीक हो सकता है और एंथ्रोपोसेन में जारी रह सकता है, अगर इन जमे हुए जानवरों से पैदा हुए जानवरों को पिंजरों में अपने जीवन को जीवित करना पड़ता है, टी उनको पसंद करते हैं, क्योंकि वे उन समस्याओं को हल नहीं करते हैं जो तथाकथित "मानवता की उम्र" में बड़े पैमाने पर हैं, जिसे हम "अमानवीय का क्रोध" कहते हैं। फ्रोजन चिड़ियाघर, फिर बैंड सहायता और डॉन ' हाथों में समस्याओं की जड़ तक नहीं पहुंच पाई, अर्थात्, मनुष्यों द्वारा मनुष्यों द्वारा एक बढ़ते मानवीय वर्चस्व में वर्चस्व है।

आपने वन्य जस्टिस: नॉरल लाइफ्स ऑफ एनिमल नाम वाली पिछली किताब लिखी है क्या कोई ऐसी पंक्ति है जो उस काम से आगे बढ़ती है?

हाँ वहाँ है। सीधे शब्दों में कहें, जंगली न्याय इस तथ्य पर ध्यान दिलाता है कि न केवल गैर-मानव जानवरों के बुद्धिमान रचनात्मक प्राणी हैं जो अमीर और गहरी भावनात्मक जीवन का आनंद लेते हैं, लेकिन वे भी नैतिक प्राणी हैं। चूंकि हमने वाइल्ड जस्टिस को अन्य जानवरों के संज्ञानात्मक, भावनात्मक, और नैतिक जीवन पर साहित्य लिखा है, इसलिए बहुत अधिक वृद्धि हुई है, और स्वतंत्रता का नुकसान भी अधिक प्रबल हो जाता है, जिसे हम जानते हैं।

द एनिमेट्स एजेंडा में, हम ज्ञान के अनुवाद के अंतर के बारे में लिखते हैं, जिसमें विज्ञान के टननों को नजरअंदाज करने के अभ्यास का जिक्र किया गया है, जिसमें दिखाया गया है कि अन्य जानवर संवेदनशील प्राणी हैं और आगे बढ़ रहे हैं और मानव-उन्मुख क्षेत्रों में जानबूझकर नुकसान पहुंचाते हैं। व्यापक पैमाने पर, इसका मतलब है कि अब हम पशु अनुभूति और भावनाओं के बारे में क्या जानते हैं, मानव व्यवहार और प्रथाओं के विकास में अभी तक इसका अनुवाद नहीं किया गया है। ज्ञान अनुवाद अंतर का एक बड़ा उदाहरण संघीय पशु कल्याण अधिनियम (एडब्ल्यूए) के शब्दों में पाया जाता है, जो स्पष्ट रूप से साम्राज्य के जानवरों से चूहों और चूहों को शामिल नहीं करता है (भले ही एक प्रथम ग्रेडर जानता है कि चूहे और चूहों जानवर हैं)। चुनाव के बाद के चुनाव में, हम ऐडब्लूए के स्लिप को "वैकल्पिक तथ्य" कहते हैं।

जंगली न्याय को पशु के एजेंडे को जोड़ने वाला एक और धागा यह विचार है कि प्रत्येक जानवर एक अनोखा व्यक्ति है। हम इस विषय को जंगली न्याय में खोजते हुए देख रहे थे कि सामाजिक बातचीत के लिए बातचीत करने के लिए जानवरों के समूह एक साथ कैसे काम करते हैं। और जो आप पाते हैं, वस्तुतः यह है कि प्रत्येक जानवर अपने व्यक्तित्व, स्वभाव और सामाजिक बुद्धि के स्तर में काफी विशिष्ट है। आपको "चिम्पांज़ीज ऐसा करते हैं" या "कुत्ते करते हैं" जैसे व्यापक दावों को बनाने में वास्तव में सावधानी बरतनी चाहिए- क्योंकि कुछ करते हैं और कुछ नहीं करते हैं। हम इस विषय पर 'पशु' एजेंडा में विशेष रूप से सुझाव देते हैं कि प्रत्येक जानवर की व्यक्तिगत जरूरतों और वरीयताओं के अनुसार कल्याण को बेहतर बनाने के लिए संवर्धन या हस्तक्षेप का मतलब है। एक सरल उदाहरण देने के लिए, कुछ कुत्तों को एक कुत्ता पार्क के दौरे से समृद्ध किया जाता है, लेकिन अन्य कुत्तों के लिए, अनुभव तनावपूर्ण और अतिरंजित होता है हम दयालु संरक्षण की हमारी चर्चा में व्यक्ति के महत्व पर भी बल देते हैं, जो इस सिद्धांत पर काम करता है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का मूल्य है। अनुकंपा संरक्षण भी कहा जाता है कि "पहले कोई नुकसान नहीं पहुंचा।"

आप विद्वानों और अधिवक्ताओं से जुड़े हुए हैं पशु सुरक्षा में जमीनी स्तर पर कार्यकर्ताओं की ओर से अब किस प्रकार के योगदान की आवश्यकता है आपको लगता है? शिक्षाविदों के बारे में क्या है?

अन्य जानवरों का इलाज कैसे किया जाता है, यह परिवर्तन करने के लिए भूस्खलन सक्रियता महत्वपूर्ण है। हम वाक्यांश को पसंद करते हैं, "स्थानीय रूप से कार्य करें, विश्व स्तर पर सोचें।" बहुत से समुदायों में लोगों की सेना को साल के अंत तक व्यस्त रखने के लिए पर्याप्त है। जैसा कि हमने उपर्युक्त उत्तर में बताया है, शिक्षाविद हम अन्य जानवरों के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, इस बारे में कट्टरपंथी बदलावों के लिए विशेष रूप से सक्रिय नहीं हैं। हम पूछते हैं, "कहां सभी वैज्ञानिक चले गए हैं?" – वे चूहों और चूहों के हंसमुख गलत वर्गीकरण के लिए कड़ी मेहनत क्यों नहीं करते, उदाहरण के लिए, और वे जानवरों की तरफ से ज्यादा काम क्यों नहीं करते हैं, जो कि वे और दूसरों का इस्तेमाल करते हैं और दुरुपयोग? यह वह जगह है जहां कल्याण विज्ञान विफल रहता है- अनुसंधान एजेंडा उद्योग द्वारा और विभिन्न स्थानों में उत्पाद के रूप में जानवरों की लाभप्रदता से प्रेरित है। विज्ञान मूल्य-तटस्थ नहीं है- यह मानव आदर्श, लक्ष्य और विश्व के विचारों से प्रेरित है। हम विज्ञान को और अधिक उद्देश्य देखना चाहते हैं, जहां लक्ष्य यह है कि जानवरों को समझना चाहिए, न कि उनके द्वारा हम कैसे लाभ कर सकते हैं।

तीस पुस्तकों के साथ और प्रिंट में 1000 से अधिक लेखों के साथ, आप लगभग अद्वितीय तरीके से मार्के में बहुत बढ़िया हैं आप इस तरह की ऊर्जा को कहाँ से आकर्षित करते हैं? और, जेसिका, आपने पुस्तकों और निबंधों की एक अच्छी संख्या प्रकाशित की है, जो आपको ड्राइव करता है?

मार्क: मुझे क्या पसंद है और मैं इसे "काम" नहीं समझता हूं। मैं एक गर्म घर में बड़ा हुआ, मेरी मां अविश्वसनीय और दयालु महिला रही और मेरे पिता सबसे ज्यादा आशावादी व्यक्ति थे जिन्हें मैं कभी मिले हूं। मैं उनको बहुत याद करता हूँ मैं भी सीखने और नए विचारों के साथ आना पसंद करता हूं, और यह कई कारणों में से एक है जो मुझे जेसिका के साथ काम करना पसंद है। हमारी वार्तालाप अविश्वसनीय रूप से उत्तेजक हैं (खासकर क्योंकि हम बहुत सारे अंधेरे चॉकलेट खाते हैं) और व्यापक हैं, और सामान को बाहर करना, इसे संशोधित करना, कुछ विचारों को कचरे के रूप में टॉस करना और पुरानी समस्याओं को फिर से आना और नए तरीकों के साथ आने में आसान है। नए लोगों से निपटने के लिए द एनिमेटेड एजेंडा के बारे में हमारी चर्चा 2013 के अंत की ओर शुरू हुई थी, लेकिन वास्तव में, हमने वन्य जस्टिस के बारे में लिखा था, इससे पहले ही उन्होंने शुरू किया था। मुझे यह भी पता है कि "मेरी डेस्क को छोड़ने" का समय कब है और बाहर जाकर बाहर जलाए जाने के लिए खेलते हैं I बहुत से लोग जानते हैं कि जब मैं अपने मस्तिष्क से दूर चलना चाहता हूं तो मैं हमेशा चीजें करने की कोशिश कर सकता हूं। मैं टीवी पर टेनिस और बाइक रेसिंग देखने का आदी हूं, और बहुत बार पीट तरह के एक अच्छे मॉल स्कॉच को बार-बार जुड़ता हूं। मैं इस बारे में गंभीर हूं क्योंकि सहानुभूति और करुणा थकान और पीड़ादायक कई भयानक लोग पीड़ित हैं जो अन्य जानवरों और हमारे शानदार ग्रह की ओर से अथक काम करते हैं। सब कुछ, मुझे लगता है कि मेरे सपने और भावनाओं का पालन करने की क्षमता होती है।

जेसिका: यह कहना मुश्किल लगता है कि मैं दुनिया को एक बेहतर स्थान बनाना चाहता हूं, लेकिन यह लिखने की वजह से यह बहुत अधिक बताता है। मैं विशेष रूप से दुनिया को जानवरों के लिए एक बेहतर स्थान बनाने के प्रयासों में मदद करना चाहता हूं-जिसे मैं सोचता हूं, उसी समय, यह लोगों के लिए बेहतर स्थान बना देगा I मैं परिवार के केंद्रीय और नाटक के लिए बहुत समय बनाकर काम के लिए उत्साहित रखता हूं, विशेष रूप से प्रकृति निशान चल रहा है या मेरे कुत्तों के साथ लंबी पैदल यात्रा के दौरान। माक और मेरे पास इस तरह के एक महान सहयोग का एक कारण यह है कि हम दोनों अपने काम से प्यार करते हैं और हम समान मूल्य में काम करते हैं और खेलते हैं।

1 वेन पैकेले की अनुमति के साथ फिर से छपाया गया

2 द पशुजन्मुख एजेंडे की एक और समीक्षा के लिए: मानव आयु में स्वतंत्रता, करुणा और सह-अस्तित्व कृपया डेटन मार्टिंगेल का "वास्तविक जीवन ज़ुट्ओपिया के ऊपर" देखें।

बायोएथिसिस्ट जेसिका पियर्स, पीएचडी, द लास्ट वाक: रिफ्लेक्शंस ऑन द इट्स पाइड्स ऑन द एंड्स ऑफ़ द थर्स लाइव्स (शिकागो विश्वविद्यालय, 2012) के लेखक हैं। उसने जो कुछ प्रश्नों की खोज की है वे हैं: क्या जानवरों की मृत्यु जागरूकता है? सुन्नुमेह क्यों लगभग हमेशा हमारे जानवरों के लिए दयालु अंत बिंदु माना जाता है, लेकिन हमारे मानव साथी के लिए नहीं? क्या कभी एक स्वस्थ कुत्ते को उखाड़ने का एक अच्छा कारण है? लोग अक्सर अपने पालतू जानवरों के लिए अधिक गहराई से क्यों नहीं करते हैं क्योंकि वे लोगों के लिए करते हैं? पशु धर्मशाला क्या है? उनकी अन्य पुस्तकों में वन्य जस्टिस: नॉरल लाइफ्स ऑफ एनिमल (मार्क के साथ लिखा हुआ), नैतिकता प्ले , समकालीन जैवइथिक्स: ए रीडर विद केस और एथिक्स ऑफ़ एनवायरनमेंटल रिस्पॉन्सिबल हेल्थ केयर शामिल हैं । अधिक जानकारी के लिए जेसिका की वेबसाइट पर जाएं: www.jessicapierce.net।

मार्क बेकॉफ़ की नवीनतम पुस्तकों में जैस्पर की कहानी है: चन्द्रमा बियर सहेजना (जिल रॉबिन्सन के साथ); प्रकृति को और अधिक दुर्लभ: अनुकंपा संरक्षण के लिए मामला ; क्यों कुत्तों हंप और बीस निराश हो जाते हैं: पशु खुफिया, भावनाओं, मैत्री, और संरक्षण के आकर्षक विज्ञान ; हमारे दिल को पुनर्जीवित करना: दया और सह-अस्तित्व के निर्माण के रास्ते ; और जेन इफेक्ट: जेन गुडॉल (डेल पीटरसन के साथ संपादित) मना रहा हैद एनिमेट्स एजेंडा: द फ्रीडम, करुन्सन एंड कोएस्टिसेंस इन द ह्यूमन एज (जेसिका पियर्स) के साथ अप्रैल 2017 में प्रकाशित किया जाएगा और कुत्ते गोपनीय: द इंटीसाइडर गाइड टू द बेस्ट लाइव्स फॉर डॉग्स एंड यू, 2018 के आरम्भ में प्रकाशित किए जाएंगे। उनके होमपेज marcbekoff.com है