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एक रीनिल्डिंग मैनिफेस्टो: करुणा, बायोफ़िलिया, और आशा

" प्रकृति अभी भी हमारी मां है, लेकिन वह बड़े और कम स्वतंत्र हो गई है हम और अधिक आत्मनिर्भर हो गए हैं, और इसके परिणामस्वरूप हम उसके साथ अपने रिश्ते को फिर से परिभाषित करना शुरू कर रहे हैं। हमें अभी भी उसकी जरूरत है और उसे चिपटना है … "(डायने एकरमैन, द ह्यूमन एज: द वर्ल्ड साइपड बाय यू , पृष्ठ 308)

एंथ्रोपोसिन में जानवरों के लिए करुणा को प्रोत्साहित करना और बढ़ावा देना

ऐसा लगता है कि दिसंबर महीने पिछले, वर्तमान और भविष्य पर गहरे प्रतिबिंब के लिए है। जब मैं लोगों को इसका उल्लेख करता हूं तो वे भी इस दिशा में आगे बढ़ते हैं, और साल के उत्तीर्ण होने से कई उपाय करने के लिए ऐसा प्राकृतिक लगता है। कई अन्य लोगों की तरह, मैं लगातार हिंसा के सभी प्रकारों, विशेष रूप से मानव-मानव हिंसा को पढ़ने और जानने के लिए आश्चर्यचकित हूं, परन्तु मनुष्यों के बारे में जो सबसे अधिक निन्दा करने वाले तरीकों से अमानवीय जानवरों (जानवरों) को अपमानित करते हैं। ऐसा लगता है कि टीवी, रेडियो, इंटरनेट और प्रिंट समाचारों को इस बात के अलावा अन्य रिपोर्ट करने की ज़रूरत नहीं है या अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, राष्ट्रीय स्तर पर, और स्थानीय रूप से हत्या कर रही है। मैंने इस पर अनौपचारिक टैब बनाए रखा है और मेरा अनुमान है कि लगभग 60-70% समाचार हिंसा के बारे में है। यह भविष्य के लिए अच्छा नहीं है और, जैसा कि मैं इस निबंध को लिख रहा था, मुझे पारिस्थितिकी विज्ञानी माइकल टोबियास द्वारा लिखित एक निबंध मिला, जिसे "कॉमाविंग द डार्कनेस: क्या यहां कोई आशा है कि जैविक, मल्टी-प्रजातियों के रिसाशन के बीच इस तरह के डेटा?", एक उत्कृष्ट पुस्तक की समीक्षा प्रकृति का विनाश शीर्षक : पक्षियों और स्तनधारियों के मानव विलुप्त होने से गेरार्डो सेबोलॉस, ऐनी एहर्लिच, और पॉल एहर्लिच

रीवाल्डिंग और बायोफिलिया की नैतिकता

पशुओं की आकर्षक दुनिया में मेरी रूचिएं – उनके अद्भुत संज्ञानात्मक, भावनात्मक, और नैतिक जीवन – और संरक्षण मनोविज्ञान के बढ़ते क्षेत्रों में, एन्थ्रोजोलॉजी (मानव-पशु संबंधों का अध्ययन), संज्ञानात्मक नैतिकता (पशु दिमाग का अध्ययन) और दयालु संरक्षण, मुझे अक्सर आश्चर्य होता है कि हम कैसे हमारे स्वभाव से जुड़े अन्य प्रकृति, बायोफिलिया नाम से जुड़ाव का उपयोग कर सकते हैं, जिससे निराशा की निरंतर बाढ़ और कयामत को उजागर किया जा सकता है। मनोवैज्ञानिक आज के लिए लिखने वाले कुछ लोगों सहित संरक्षण मनोवैज्ञानिक, लगातार देख रहे हैं कि कैसे प्रकृति से जुड़ने से व्यक्ति अपने और दूसरों के बारे में बेहतर महसूस कर रहे हैं

हम वास्तव में हृदय में बायोफिलियाक हैं। डायने एकरमैन ठीक से लिखते हैं, "हमारी उम्र के विरोधाभासों में से एक यह है कि हम उन शहरी प्राइमेट हैं जो अभी भी जंगल के लिए अनुकूल हैं, जिसे हम लंबे समय तक और जरूरत है, उसी समय हम नष्ट कर रहे हैं, निर्माण करते हैं, और खेती करते हैं वह सब जंगली है। "( द ह्यूमन एज , पृष्ठ 73) वह प्रसिद्ध पारिस्थितिक वैज्ञानिक माइकल रोज़सेनवेईग को" मेलजोल पारिस्थितिकी "कहते हैं, जो कि प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व पर जोर देते हैं, के महत्व को नोट करते हैं। सुलह पारिस्थितिकी में कक्षाओं में बैठे, मीडिया, और व्यस्तता में खो जाने से "अनलिंकिंग को नष्ट करना" शामिल है।

हमारे दिल को पुनर्जीवित करने में: करुणा और सहअस्तित्व के निर्माण के रास्ते मैंने तर्क दिया है कि व्यक्तिगत रूप से पुनर्निर्माण के द्वारा, अविनाशी को नष्ट करके और अन्य जानवरों सहित पुनः प्रकृति के साथ फिर से जुड़कर और प्रकृति के साथ बनकर, हम नकारात्मकता को दूर कर सकते हैं और दुनिया को अधिक सकारात्मक तरीके से देख सकते हैं । मैं जो "पुर्नवास का नैतिकता" कहता हूं, हम जो अन्य जानवरों के बारे में जानते हैं, इस बात पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं कि इनके बारे में पता चल जाएगा और इस जानकारी का उपयोग गैर-मानवीय जानवरों और गैर-मानव और मानव पशुओं के बीच समानता और अंतर के गहरा सराहना के लिए होगा। अनुकंपा संरक्षण जनादेश है कि हम व्यक्तियों पर ध्यान देते हैं, और प्रत्येक व्यक्ति के मामलों का जीवन। यह भी जोर देती है कि सभी हितधारक, मानव और गैर-मानव, गिनती करते हैं।

अब हम क्या स्पष्ट रूप से जानते हैं कि मनुष्य और अन्य जानवरों में कई संज्ञानात्मक और भावनात्मक लक्षण हैं, और जब हम विभिन्न जानवरों को "उनकी प्रजातियों के कार्ड-कार्ड वाले सदस्यों" पर ध्यान देने की बातों को ध्यान में रखते हैं, तो इन अंतरों को समझाया जा सकता है। मतभेद न तो "अच्छा" या "बेहतर" और न ही "बुरा" या "बदतर" हैं, बल्कि उन मार्करों को भी पढ़ा और सराहना की आवश्यकता होती है। हमें अन्य जानवरों को सुशोभित करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि जब हम हम एक झूठे और भ्रामक चित्र को चित्रित करते हैं, तो वे कौन हैं। डेटा स्पष्ट रूप से दिखाता है कि कई अन्य जानवर आकर्षक प्राणी हैं, जो हमें विस्मित करना जारी रखते हैं जब वे सावधानीपूर्वक अध्ययन करते हैं या जब हम केवल उन चीज़ों को देखते हैं जो वे करते हैं।

भविष्य के लिए एक पुष्टिकरण घोषणापत्र: एन्थ्रोपोसेन में सभी के लिए करुणा

" लेकिन प्रकृति की विनाश की तरह एक शीर्षक के साथ , यह काफी हद तक अनुमान लगा सकता है कि यह पुस्तक किसी भी क्रिसमस उत्साही को उत्तेजित करने के लिए नहीं है, हालांकि खुफिया और स्पष्टता को किसी भी पाठक को उम्मीद के कुछ स्तर देना चाहिए कि दुनिया भर में वैज्ञानिक समुदाय काफी समझदार है जो कुछ भी बचाया जा सकता है और जो भी बचाया जा सकता है । "(माइकल टोबियस)

हमें अन्य प्रकृति के साथ हमारे रिश्ते को फिर से परिभाषित करना होगा और हमें इसे तेजी से करना चाहिए और भावनाओं पर काम करना चाहिए जो उत्पन्न हो। हमें अन्य मनुष्यों के साथ हमारे संबंधों पर पुनर्विचार करने और हिंसक साधनों का उपयोग करते हुए संघर्षों को दूर करने की ज़रूरत है।

एक rewilding घोषणापत्र स्पष्ट रूप से कहा जाएगा कि हम वास्तव में, और गहरा भावुक और प्रेरित इरादों के साथ, अन्य मनुष्यों, अन्य गैरमानियों, और उनके घरों के साथ जितना संभव हो उतनी सकारात्मक ऊर्जा के साथ फिर से कनेक्ट होगा। एक विशेषता जो हम कई अन्य जानवरों के साथ साझा करते हैं वह स्वाभाविक हिंसक होने के बजाय अनुकंपा और भावनात्मक होने की एक मजबूत प्रवृत्ति है (कृपया "द एवलवेशन एंड एथोलॉजी ऑफ आतंकवाद: हमअ यूनिक" और इसमें लिंक्स देखें; कृपया जॉर्ज मॉनबोयट के बहुत ही दिलचस्प निबंध भी देखें " हम स्वार्थी नहीं हैं जितना हमें लगता है कि हम हैं। यह सबूत है ")। इस साझा चरित्र के बारे में शब्द प्रसार करने के लिए आवश्यक है, ठोस अनुभवजन्य शोध के आधार पर, खासकर युवाओं के साथ। जैसा कि डायने अकर्मैन बताते हैं, प्रकृति वास्तव में बड़ी हो गई है और कम स्वतंत्र है। इसके अलावा, हमारे अविश्वसनीय रूप से आत्म-केंद्रित आक्रामक और विनाशकारी तरीकों की वजह से एक महाकाय में मानवता की आयु, प्रकृति को कम लचीला भी कहा जाता है। मैं देखना चाहता हूं कि एंथ्रोपोसेन को "करुणामय" कहा जाना चाहिए।

अगर हम अपने तरीके से बदलाव नहीं करते हैं और इसे तेजी से करते हैं, तो हम सभी को एक साथ मिलकर रहती रहती रॉक बैंड स्नैप करेंगे क्योंकि यह बहुत अधिक समय तक फैली हुई है और बहुत ज्यादा है क्योंकि हम अन्य मनुष्यों सहित अन्य प्रकृति, कुछ बिंदु पर यह निरंतर और भव्य अभी तक नाजुक बांडों के दुर्व्यवहार का दुरुपयोग करने की वजह से पीछे नहीं हटता है, जो कि हम सभी को एक साथ पकड़ते हैं। और फिर, इसे हल्का ढंग से रखने के लिए, हम खराब हो गए हैं और ये भी हमारे बच्चे हैं। मैं सोचता हूं कि मनोवैज्ञानिक कैसे सर्वव्यापी निराशा और निराशा से निपटेंगे, जो आशावाद के साथ बढ़े हुए और अपरिवर्तनीय बंदी से नतीजा होगा, लेकिन आशा की आशा नहीं है कि दिल में बदलाव के साथ निरंतर किया जा सकता है जो क्रियाओं के अनुसार होता है अलगाव और हिंसा को कम करने

मुझे नहीं लगता कि यह बहुत देर हो चुकी है कि हम अन्य मनुष्यों और अन्य प्राणियों के साथ हमारे रिश्तों को फिर से परिभाषित करें और सकारात्मक परिणाम प्राप्त करें, और मैं यह प्रस्ताव देता हूं कि एक नया संदेश घोषित करने का एक तरीका यह करना है। मैं अपने दिलों को पुनर्जीवित करने में कुछ विचार रखता हूं: अनुकंपा और सहानुभूति के निर्माण के मार्ग और पशु विज्ञानी में भी : हमारी करुणा पदचिह्न के विस्तार के लिए छह कारण यह कुछ कड़ी मेहनत और शायद एक प्रतिमान परिवर्तन लेगा, लेकिन वास्तव में हमारे पास बहुत पसंद नहीं है। निश्चित रूप से, अगर हम उस रास्ते पर बने रहें जिस पर हम आगे बढ़ रहे हैं, तो बहुत उम्मीद नहीं है।

चलो सभी सभी क्रोध rewilding करते हैं

" केवल वास्तविक आशा विलुप्त होने और पर्यावरणीय गिरावट के प्रमुख ड्राइवरों को कम करने के लिए प्रत्यक्ष कार्रवाई कर रही है: अधिक जनसंख्या और अतिसंवेदनशीलता एकमात्र प्रभावशाली उपाय मानव उद्यम का पुनर्व्यवस्था है । "(गेरार्डो सेगोलोस, ऐनी एहर्लिच और पॉल एहर्लिच, पृष्ठ 175)

वास्तव में अभी भी भविष्य के लिए आशा है, और व्यक्तिगत पुनर्निर्माण, प्रत्यक्ष कार्रवाई के रूप में, और हालांकि यह करने का चुनाव करता है, हमें निराशा और कयामत पर काबू पाने में मदद कर सकता है, जिसके लिए हम लगातार सामने आते हैं, क्योंकि इस नकारात्मकता हमें पूरी तरह से मिलती है कहीं नहीं क्योंकि हम निराशा और भयावहता के भंवर में आसानी से फंस सकते हैं। संरक्षण मनोविज्ञान, एंथ्रोजोलॉजी और संज्ञानात्मक नैतिकता जैसे क्षेत्रों से हम क्या सीख रहे हैं, हम आराम से आगे बढ़ सकते हैं और ज़बरदस्ती और सच्चाई से तर्क देते हैं कि हम वास्तव में एक करुणामय और भावनात्मक प्रजातियां हैं और भविष्य में एक बहुत उज्ज्वल हो सकता है अगर हम हार मानते हैं और लगता है कि दूसरों को आवश्यक काम करेंगे

कुछ मनुष्य जो कुछ कर सकता है, उन्हें वर्तमान और भावी पीढ़ियों के लिए कुछ सकारात्मक करना चाहिए। हम निश्चित रूप से हमारे बच्चों और उनके लिए कम नहीं कर सकते। और जो कुछ भी अद्भुत है वह है कि एक दूसरे को और दूसरे प्राणियों के प्रति दयालु होना पूरी तरह से स्वाभाविक है और हमारे जीनों में है। तो, चलो उस शक्तिशाली और सकारात्मक बायोफिलिक आवेग में टैप करें और इसे इसके सभी के लिए फायदा उठाएं, और फिर कुछ अगर हम अभी ऐसा नहीं करते हैं तो यह शर्म की बात और आपदा होगी।

चलो 2016 में और फिर से सभी क्रोध rewilding। और चलो इस क्रांति को जश्न मनाने और उत्साहजनक बनाते हैं क्योंकि हम एक और नए साल की ओर बढ़ते हैं। अब वास्तव में समय हमारे दिल और आत्माओं को फिर से लाने और दुनिया भर में खुशी साझा करने का समय है, बाद में जब यह "अधिक सुविधाजनक" है, उस समय शायद ही कभी आता है। पिछली निबंध में "रीवल्डिंग: ए कल्चरल मैनेज फॉर रिहेबिलिटेटिंग आर्ट्स हार्ट्स," मैंने लिखा है कि दस पी के पुनर्व्यवहन के बारे में, अर्थात् सक्रिय, सकारात्मक, निरंतर, रोगी, शांतिपूर्ण, व्यावहारिक, शक्तिशाली, भावुक, चंचल और वर्तमान है।

और, जब हम उस पर हैं, तो हम यह सुनिश्चित करें कि युवाओं को पता है कि हम क्या कर रहे हैं, इसलिए वे हमारे पर उनके व्यवहार का मॉडल बनाएंगे और फिर, वे भी अच्छे काम करना जारी रख सकते हैं जो हमारे शानदार ग्रह के लिए आवश्यक है और सभी प्राणियों को आगे बढ़ने और आगे बढ़ने और कई नए दिनों में खुशी से स्वागत करते हैं।

नोट: मैंने इस निबंध को लिखा था, उसके बाद मैंने ग्रेग लेव की "वाइल्ड ऑफ द कॉलिंग" का टुकड़ा खोज लिया है जो संदेश को मैं व्यक्त करने की कोशिश कर रहा हूं।

मार्क बेकॉफ़ की नवीनतम पुस्तकों में जैस्पर की कहानी है: मून बेर्स (जिल रॉबिन्सन के साथ), अन्वॉर्टरिंग नॉरवेंचर नॉर : द कॉजेस फॉर अनुकंपा संरक्षण , क्यों डॉग हंप और मधुमक्खियों को निराश किया गया है: पशु खुफिया, भावनाओं, मैत्री और संरक्षण के आकर्षक विज्ञान , हमारे दिमाग में सुधार: करुणा और सह-अस्तित्व का निर्माण मार्ग , और जेन इफेक्ट: जेन गुडॉल (डेले पीटरसन के साथ संपादित) मना रहा है । (होमपेज: मार्ककॉबॉफ़ डॉट; @ मार्क बेकॉफ)