मनोचिकित्सा के रहस्य: आपको खुश रहने में दस तरीके

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स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

नाखुश लोग अब एक शताब्दी से भी ज्यादा समय के लिए मनोचिकित्सा की सहायता प्राप्त कर रहे हैं। सबसे पहले, यह फ्रायड का मनोविश्लेषण था, जहां विभिन्न लक्षणों से पीड़ित एक आरामदेह सोफे और मुफ़्त सहयोगी पर झूठ बोलने लगेगा, जो कि जो भी जागरूकता में शामिल हो, अपने दुखों और दर्दनाक यादों को खोलने के लिए कह रहे थे, जबकि विश्लेषक, अनदेखी और उनके पीछे बैठा, ज्यादातर मौन में सुना । आखिरकार, कई लोग बेहतर, अधिक सामग्री, यहां तक ​​कि अधिक खुश महसूस करने लगे। क्यूं कर? ठीक है, एक बात के लिए, कैथोलिक चर्च के विपरीत नहीं, इस प्रक्रिया का एकजुट गुण था, जिसमें व्यक्ति अपने अंधेरे कल्पनाओं, इच्छाओं, दुर्व्यवहारियों और किसी भी इंसान के साथ बुरा निर्णय भी नहीं कर सकता था , निंदा, बहिष्कार या अस्वीकृति इस तरह के बिना शर्त स्वीकृति प्राप्त करने में कुछ हीलिंग और मुक्ति है, जैसा कि कार्ल रोजर्स ने बाद में दिखाया था, और यह एक व्यक्ति को अपने और दूसरे लोगों को और अधिक स्वीकार करना और प्यार करना सीखने में सहायता करने के लिए काम कर सकता है। मनोविश्लेषण में मरीजों को इन सभी मानव-मानव प्रवृत्तियों जैसे कामुकता और आक्रामकता को अस्वीकार करने, सेंसर करने और दमन करने की बजाय उनके सबसे आदिम, मूल और विनाशकारी आवेगों को स्वीकार करने और स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इसके अलावा, फ्रायड ने मान्यता दी कि नाखुश या न्यूरोटिक व्यक्ति "यादों से पीड़ित" हैं, जिसका अर्थ है कि वे लगातार दर्दनाक अतीत को ले जाने, उन्हें खींचकर नीचे और वर्तमान और भविष्य में स्वतंत्र और पूरी तरह से रहने से रखते हुए करते हैं। इस प्रकार, मनोविश्लेषण की खुशी का एक रहस्य यह है कि जितना हम "अंधेरे पक्ष" का सामना करने और स्वीकार करने के लिए सीख सकते हैं, फ्रायड ने "आईडी" और जंग को "छाया" के रूप में संदर्भित करने के लिए और अतीत के जाने के लिए कहा, खुश, या कम से कम दुखी, हम बन सकते हैं फ्रायड, कभी भी यथार्थवादी (कुछ निराशावादी कहते हैं), ने मनोविश्लेषण के लक्ष्य को "सामान्य दुःख में न्यूरोटिक दुःख को बदलना" के रूप में वर्णित किया है। उनके लिए, सुख एक बहुत ही रिश्तेदार और मायावी राज्य है जो अक्सर दुखद मानव स्थिति देता है, लेकिन यह सहसंबद्ध होता है न्यूरोटिक अपराध, दमन, आत्म निंदा और दर्दनाक अतीत से आजादी के साथ, और साथ में, काम करने, बनाने, और प्यार पाने और प्राप्त करने की स्वतंत्रता।

फ्रायड के सहयोगियों और समकालीनों में से एक, अल्फ्रेड एडलर, जिन्होंने व्यक्तिगत मनोविज्ञान का निर्माण किया, ने मानव खुशियों की कुंजी के रूप में "सामाजिक रुचि" की अवधारणा पर एक मजबूत जोर दिया। एडलर ने महसूस किया कि खुशी हमारे सामाजिक संबंधों, समझदारी, सगाई और समाज में भागीदारी पर बड़े हिस्से में निर्भर है, और दूसरों के लिए वास्तविक चिंता और देखभाल करने और मानव समुदाय एडलर के दृष्टिकोण के लिए केंद्र साहस की धारणा है: खतरों को चुनौती देने, चुनौतियों का सामना करने, घनिष्ठ संबंध बनाने के लिए, आक्रामक रूप से अपने सपने को आगे बढ़ाने, और दुनिया में स्वयं के होने के लिए साहस लेने का साहस। इसलिए, व्यक्तिगत मनोविज्ञान के लिए, हम समाज और हमारे साथी मनुष्यों से कैसे संबंध रखते हैं, और सामूहिक संस्कृति में स्वयं के लिए एक पूर्ण और संतोषजनक जगह बनाने के लिए कितना साहस रखते हैं, इस पर बहुत खुशी है।

फ्रायड के करीबी सहयोगियों के लिए, ओटो रैंक, खुशी के लिए रचनात्मकता एक आवश्यक घटक थी यह न केवल कलाकार की रचनात्मकता थी, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति की अंतर्निहित जिम्मेदारी के लिए उसे रचनात्मक तैयार करने के माध्यम से उसे या खुद को या उसके तत्काल विश्व बनाने की जिम्मेदारी है, जो कि जब निराश, अवरुद्ध या विरोध किया जाता है, तो डिसफोरिया (दुःख) और पीड़ित न्युरोसिस। इस संबंध में, साहसपूर्वक अपने आप को व्यक्त करना और दुनिया की रचनात्मकता या रचनात्मकता को व्यक्त करना, किसी भी तरह से चुनना, कलात्मक रूप से करना, किसी के काम में, परिवार बनाना, मित्रों का नेटवर्क बनाना, प्यार कनेक्शन आदि मानव की खुशी के लिए मौलिक है।

एडलर और रैंक की ये बुनियादी अवधारणा- जीवन में पूरी तरह से व्यस्त होने और हमारे अकुशल सामाजिक संदर्भ में रहने के लिए साहसी और रचनात्मक जीवन जीने की आवश्यकता-समकालीन सिद्धांत और प्रचलित चिकित्सा के अभ्यास में भी पाया जा सकता है, साथ ही महत्व पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है अर्थ और उद्देश्य का अस्तित्ववादी चिकित्सा, जैसे यूरोपीय अस्तित्व दर्शन जो इसे सूचित करते हैं, आमतौर पर कयामत, निराशा, निहिलता और निराशा से जुड़ा हुआ है-खुशी के विपरीत। फिर भी, यह चिंता, अकेलेपन, जिम्मेदारी, अर्थहीनता और मृत्यु दर (यलोम, 1 9 80) जैसे कुछ "जीवन के अस्तित्व के तथ्यों" की स्वीकृति को प्रोत्साहित करके भी खुशी की खेती में योगदान देता है। विडंबना यह है, जब हम इनकार करते हैं और अस्तित्व के इन कभी-कभी दुखद तथ्यों से बचने की कोशिश करते हैं, तो हम चिंता और अवसाद जैसे लक्षणों से नर्वस रूप से ग्रस्त होते हैं जो खुशी को नीचा दिखते हैं। हालांकि, जब हम इन "अंतिम चिंताओं का सामना करने के लिए तैयार हैं," स्वीकार करते हैं और उनके साथ चलने के बजाय शर्तों के साथ आते हैं, हम अधिक ग्रहणशील बन जाते हैं और "स्वाद लेते हैं और जीवन के उदात्त सुख, सुंदरियों और चमत्कारों के लिए पूरी तरह से उपस्थित होते हैं" ( डायमंड, 2015, पी। 346) इसके अलावा, जन्मजात मानव पर अस्तित्व वाली चिकित्सा में जोर कुछ अर्थों, अर्थ और उद्देश्य की भावना के लिए जरूरी है कि क्या खुशी का समर्थन करता है के सवाल के लिए बोलती है अर्थ के बिना पीड़ा, विक्टर फ्रैंकल नोट्स निराशा की ओर जाता है। लेकिन अगर जीवन की पीड़ा को अर्थ से प्रभावित किया जा सकता है, तो निराशा को खुशी में बदल दिया जा सकता है, या शायद संतोष या पूर्ति, सुख के जैसा कुछ यही कारण है कि अस्तित्ववादी दार्शनिक अल्बर्ट कैमस ने निष्कर्ष निकाला है कि दुर्भाग्यपूर्ण यूनानी आंकड़ा सिसिपस, देवताओं द्वारा नाराज होकर प्रत्येक दिन के अंत में वापस नीचे रोल करने के लिए केवल एक महान पत्थर को एक महान पत्थर को रोल करने के लिए, खुश होने के रूप में कल्पना की जानी चाहिए। क्यूं कर? क्योंकि, उनकी दुःख के बावजूद, उनके पास उनके राजन डी एट्रे हैं , उनके जीवन का उद्देश्य, उनका भाग्य, जिसे वह स्वीकार करता है। इस कार्य के बारे में जागरूक ढंग से तैयार करने का भी कि भाग्य जिसे हम जीवन में नियंत्रित नहीं कर सकते हैं, एक रवैया है जिसे "जरूरी के प्रति तैयार करने की इच्छा" के रूप में संदर्भित किया गया है। इस अर्थ में, हम सब सिसिफस की तरह हैं: यह तब है जब हम स्वीकार करने को तैयार हैं और हमारे अस्तित्वगत भाग्य को गले लगाओ- यह हमारा जन्म, माता-पिता, परिवार, आनुवंशिकी, संस्कृति और इतने सारे जीवन के गैर-परक्राम्य उपहार होते हैं जिन पर हमारे पास कम या कोई नियंत्रण नहीं है- इसके खिलाफ लड़ने की बजाय, हम भी संतोष प्राप्त कर सकते हैं, संतुष्टि, और सिसिपुस की खुशी।

अगला: भाग 2: एस ओमे रहस्य जंग का विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान खुशी के विषय में धारण करता है।

नोट: यह "मनोचिकित्सा के रहस्य: स्टीफन ए। डायमंड, पीएचडी" द्वारा आपको खुश रहने के लिए दस तरीके से तीन पोस्टिंग की एक श्रृंखला का हिस्सा है। कॉपीराइट 2015. यह आंशिक रूप से मेरे हाल ही में प्रकाशित पाठ्यपुस्तक अध्याय "एक्स्टेंस्टैनल थेरेपी: कन्फ्रंटिंग लाइफ की अंतिम चिंताओं" से टिन्स्ले, एच। लीज, एस।, गिफ़िन वाइर्समा, एन। (एडीएस।) द्वारा परामर्श और मनोचिकित्सा में समकालीन सिद्धांत और प्रैक्टिस में आंशिक रूप से प्राप्त हुआ है। ), ऋषि, 2015, पीपी। 323-352

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