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फिलीपींस, औपनिवेशिक मानसिकता, और मानसिक स्वास्थ्य

मैं हाल ही में फिलीपींस में बस गया था, जहां मैंने हर जगह त्वचा-चमकती उत्पादों और क्लीनिक देखा था! यह वह जगह है जहां मैंने पश्चिमी औपनिवेशिक प्रभावों का व्यापक रूप से अंग्रेजी के व्यापक उपयोग से देखा और इसे शिक्षित या ऊपरी वर्ग की भाषा के रूप में पश्चिमी रेस्तरां और दुकानों की प्रचुरता के रूप में देखा जो मनीला की तुलना में अधिक अमेरिकी बनते हैं खुद अमेरिका में कई जगह ये सभी, ज़ाहिर है, स्पेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के तहत उपनिवेशवाद के लंबे फिलीपींस के अवशेष हैं तो उपनिवेशवाद, और इसकी सबसे घातक विरासत, औपनिवेशिक मानसिकता, मेरे मन में रही है

और ऐसा लगता है कि यह हाल ही में अन्य फिलीपींस के दिमागों पर भी रहा है। उदाहरण के लिए, क्रिस्टियन काबुई की विशेषता वाले वायरल एजे + वीडियो से पता चलता है कि बायबैयिन को पुनर्जीवित करने की उनकी खोज में वह बड़े सांस्कृतिक नुकसान को बहाल करने और मरम्मत करने का प्रयास है, जो कि उपनिवेशवाद फ़िलिपिनों पर लाया गया। इसके अलावा, एशिया जैक्सन के वायरल ए जे + रंगविहीनता और फिलीपींस के बीच विरोधी-अंधेरे त्वचा के दृष्टिकोण पर वीडियो औपनिवेशिक मानसिकता पर भी छूते हैं। और आगे भी, निश्चित रूप से मैं निश्चित रूप से सुनिश्चित करता हूं कि जब मैं फिलीपींस में था, तो मैंने बड़े मीडिया अधिकारियों और राजनेताओं के साथ औपनिवेशिक मानसिकता को जन्म दिया, इसलिए यह उनके दिमाग में कम से कम अस्थायी रूप से था।

तो हां, औपनिवेशिक मानसिकता-विशेष रूप से त्वचा-चमकती- हाल ही में कई फिलिपिनोन्स के दिमाग पर रहे हैं। लेकिन जब फिलीपींस के उपराष्ट्रपति लेनी रोब्रेडो ने मुझे इसके बारे में पूछा था, तो यह एक सदियों पुरानी मुद्दा है, और इस पर बहुत सारे काम हो रहे हैं, जोस रियाज के रूप में वापस जा रहे हैं! दरअसल, कई लोगों ने अपने वर्षों में औपनिवेशिक मानसिकता के बारे में दर्दनाक कहानियां, संघर्ष, भ्रम और दिल का दर्द दर्ज किया है।

और पिछले 15 वर्षों में, फिलीपींस में औपनिवेशिक मानसिकता को मापने के लिए कुछ और प्रयास किए गए हैं और "वैज्ञानिक तौर पर" सबसे पहले, औपनिवेशिक मानसिकता स्केल (सीएमएस) है, जो एक सामान्य प्रश्नवाचक है जो सीधे लोगों से पूछता है कि क्या वे औपनिवेशिक मानसिकता के कुछ संकेत हैं। सीएमएस ने लोगों से अपने स्तर के समझौते या बयानों के साथ असहमति के संकेत देने के लिए कहा, "ऐसी परिस्थितियां हैं जहां मुझे मेरी जातीय पृष्ठभूमि के कारण नीची लगती है," "ऐसे हालात हैं जहां मुझे मेरी जातीय पृष्ठभूमि से शर्म आ रही है," "मैं चाहूंगा मेरे पास त्वचा की टोन की तुलना में हल्का त्वचा की टोन है, "" मैं मज़ेदार, चिढ़ा या बुरा मुंह करता हूं, जो अंग्रेजी के साथ मजबूत लहजे बोलते हैं "और" फिलिपिनोन्स को स्पेन और अमेरिका के लिए आभारी होना चाहिए जीवन के फिलिपिनो तरीके से जीवन का एक सफेद / यूरोपीय अमेरिकी तरीका है। "हालांकि, क्योंकि लोग आसानी से अपने दृष्टिकोण और व्यवहार के बारे में ज्यादा सटीकता से इसकी जानकारी नहीं दे सकते हैं, इनकार करते हैं, या उनके बारे में बहुत कुछ नहीं जानते हैं, मैंने भी औपनिवेशिक मानसिकता सम्मिलित एसोसिएशन टेस्ट (सीएमआईएटी), जो कि कैप्चर करने का प्रयास करता है कि फ़िलिपिनो ने दृढ़ता से और स्वचालित रूप से फिलिपिनो संस्कृति को नीचीता के साथ जोड़ा है या नहीं

हालांकि पूर्ण और परिपूर्ण होने के बावजूद, सीएमएस और सीएमआईएटी जैसे उपकरणों ने हमें "वास्तविक" कहानियों को कुछ "संख्या" संलग्न करने की इजाजत दी है, जो लोग पीढ़ियों से साझा कर रहे हैं।

और इसलिए, डेटा हमें फिलीपींस में औपनिवेशिक मानसिकता के बारे में बताता है?

यहां कुछ आसानी से उपलब्ध आसानी से सुलभ इन्फोग्राफिक है, और नीचे कुछ और विवरण हैं:

E.J.R. David
स्रोत: ईजेआर डेविड

सीएमएस के आधार पर, फिलिपिनो में मुख्यमंत्री के कम से कम पांच संकेतक लगते हैं:

  1. फिलिपिनो होने के लिए अल्पता की भावनाएं;
  2. शर्म की भावना, शर्मिंदगी, असंतोष, या फिलिपिनो विरासत के एक व्यक्ति होने के बारे में आत्म-नफरत;
  3. फिलिपिनो शरीर (सफेद भौतिक विशेषताओं के बारे में अधिक आकर्षक, फायदेमंद और विशिष्ट फिलीपीनो भौतिक गुणों जैसे कि भूरे रंग की त्वचा और फ्लैट नाक जैसे वांछनीय) के बारे में विवाद;
  4. कम पाश्चात्य फिलीपींस के खिलाफ भेदभाव करना (जैसे, प्रांतों से लोगों का मज़ाक उड़ाते हुए- "प्रोम्डी" – या स्वदेशी लोगों को और उनके बारे में "पिछड़े"); तथा
  5. फिलीपींस के ऐतिहासिक और समकालीन उत्पीड़न को कम करने या कम करने (क्योंकि इस तरह के उत्पीड़न को सभ्यता की उचित लागत के रूप में स्वीकार किया गया है)

सीएमएस ने हमें यह अनुमान भी दिया है कि आम जनता फिलिपिनो अमेरिकियों के बीच कैसे है औपनिवेशिक मानसिकता के बारे में स्पष्ट रूप से पूछे जाने पर लगभग 30 प्रतिशत फिलिपिनो अमेरिकियों ने औपनिवेशिक मानसिकता के पांच "लक्षण" में से कम से कम एक को स्वीकार कर लिया। केवल 1 प्रतिशत के आसपास उनकी विरासत के लिए शर्मिंदा और शर्मिंदा महसूस किया गया, और 9.6% ने फिलिपिनो होने के लिए अवर की भावना स्वीकार कर ली। केवल कम-पश्चिमी फिलीपीनो के खिलाफ भेदभाव करने के लिए लगभग 3.5 प्रतिशत भर्ती कराया गया, और 10.5 प्रतिशत लोगों को श्वेत शारीरिक लक्षणों की तुलना में कम वांछनीय रूप से फिलिपिनो शारीरिक लक्षणों के बारे में भर्ती कराया गया। अंत में, 16.4 प्रतिशत उपनिवेशों के लिए भाग्यशाली महसूस कर रहे थे और उनके पिछले उपनिवेशवादियों के लिए ऋणी महसूस कर रहे थे।

हालांकि, जब सीएमआईएटी का उपयोग किया गया था-सीएम पर कब्जा करने का एक अधिक सूक्ष्म और कम-सीधा तरीका-फिलिपिनो अमेरिकियों के लगभग 56 प्रतिशत ने अमेरिकी संस्कृति के साथ फिलिपिनो संस्कृति और श्रेष्ठता के साथ ही अपने ही अल्पता को संबद्ध करने की प्रवृत्ति दिखायी। फिलिपिनो में सीएम के प्रसार के बारे में शायद एक सटीक अनुमान क्या है, इसके साथ ही सीएमआईएटी के अध्ययन से यह भी पता चलता है कि सीएम अस्तित्व में है और हमारी जागरूकता, इरादे या नियंत्रण के बाहर काम कर सकता है। दूसरे शब्दों में, ऐसा लगता है जैसे हम में से कई ने हमारी संस्कृति और जातीयता के उत्पीड़न को इतनी गहरी किया है कि यह अब मौजूद है और हमें अपने आप को प्रभावित करता है

और जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, पीढ़ियों तक मुख्यमंत्री मौजूद हैं। तो यह कैसे पारित हो गया है intergenerationally? शोध से पता चलता है कि हमारे साथियों, परिवार और समुदाय फिलिपिनो अमेरिकियों के बीच मुख्यमंत्री के विकास को प्रभावित करते हैं। फिलीपीनिया प्रवासियों के कुल मिलाकर 96 प्रतिशत संयुक्त राज्य की रिपोर्ट में फिलिपिनो को अवमानना ​​देने के लिए संदेश दिखा रहा है, जबकि वे अभी भी फिलीपींस में रह रहे थे। विशेष रूप से, 85 प्रतिशत ने अपने परिवार से मुख्यमंत्री को देखा, 88 प्रतिशत अपने मित्रों से और उनके सामान्य समुदाय से 90 प्रतिशत शायद फिलीपींस में मुख्यमंत्रियों का सबसे बड़ा उदाहरण त्वचा-चमकाने वाले उत्पादों और क्लीनिकों की बहुतायत में विज्ञापित और हर जगह बेच दिया जाता है। और सिनोवेट फिलीपींस (2004, दक्षिण पूर्व एशिया में त्वचा की चमकना ) द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के मुताबिक, कम से कम 50 प्रतिशत फिलीपींस त्वचा-सफेद उत्पादों का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, हाल के शोध में यह भी पता चलता है कि फिलीपीनस में त्वचा-सफेद रंग का उपयोग सबसे अधिक आम है, और फिलीपींस में निचले वर्ग और कम शिक्षित लोगों के बीच है।

शोध से पता चलता है कि नस्लवाद के वर्तमान अनुभव भी फिलिपिनो अमेरिकियों के बीच मुख्यमंत्री से संबंधित हैं। यही है, अधिक फिलिपिनो अमेरिकियों ने उनकी संस्कृति और जातीयता का विघटन का अनुभव किया है, और वे मुख्यमंत्रियों को विकसित करने की अधिक संभावना है। और शोध से पता चलता है कि फिलिपिनो अमेरिकियों के 99 प्रतिशत लोग पिछले एक साल में नस्लवाद का अनुभव करते हैं। इस प्रकार, यह बहुत संभावना है कि कई फिलिपिनो अमेरिकियों ने मुख्यमंत्री को पकड़ कर रखा हो

लेकिन क्या अगर फिलिपिनो के मुख्यमंत्री होते हैं, तो क्या होगा यदि उनके पास पीढ़ियों के लिए मुख्यमंत्री हैं? क्या मुख्यमंत्री को ऐसी बुरी चीज है?

वर्ल्ड हेल्थ ऑर्गनाइजेशन के अनुसार, स्किन-व्हाईटिंग का उपयोग मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य क्षति के साथ जुड़ा हुआ है। कुल मिलाकर, सीएमएस और सीएमआईएटी जैसे उपकरणों का उपयोग करते हुए, मुख्यमंत्री को गरीब मानसिक स्वास्थ्य से संबंधित दिखाया गया है। विशेष रूप से, यह आत्म सम्मान के निचले स्तर, अधिक अवसाद लक्षण, अधिक चिंता के लक्षण और जीवन संतुष्टि के निचले स्तर से संबंधित होना दिखाया गया है। सीएम के ये संबंध संबंधित हैं क्योंकि शोध में यह भी पता चलता है कि वे आमतौर पर शराब और नशीली दवाओं के उपयोग जैसी अन्य परेशानियों और गरीब स्कूल या नौकरी के प्रदर्शन के साथ सह-घटित होते हैं। तो हां, मुख्यमंत्री होने पर एक बुरी चीज है

यद्यपि हम मुख्यमंत्री के बारे में हमारी समझ में सुधार करना जारी रखते हैं, फिर भी बहुत सारे शोध प्रश्न हैं जो हमें मुख्यमंत्री और उसके प्रभाव के बारे में जानने की जरूरत है। मैं सचमुच आशा करता हूं कि हमारे पास उपकरण अब इन अन्वेषणों में शामिल होना आसान बनाते हैं, और यह कि अधिक फिलीपींस इन सवालों से निपटने का कार्य करेंगे।