तीर्थयात्रा, चिकित्सा, और जीवन यात्राएं

6 मई, 2013

एक प्रकाशन घर का एक बहुत ही अच्छा प्रतिनिधि ने हाल ही में मुझसे पूछा कि क्या मुझे किताब लिखने में दिलचस्पी होगी? बेशक मैं खुश था, और अधिक जानना चाहता था। "आप चिकित्सा में अपनी सफलता के बारे में लिख सकते हैं," उसने कहा। "लोगों को साप्ताहिक चिकित्सा में 10 साल तक बैठने का समय नहीं है।"

"ठीक है," मैंने कहा, हँसते हुए, "मुझे लगता है कि मैं ब्रेक टूल्स से ज्यादा ब्रेक डाउस में विशेषज्ञ हूं!" दुःख की राहत, और चट्टानी इलाके पर धीमी गति से चढ़ते हैं जो एक गाइड, गवाह और साथी के लिए कॉल करते हैं। अंतर्दृष्टि और कनेक्शन के महत्वपूर्ण क्षण हैं, और यहां तक ​​कि परिवर्तन के बीज भी हैं, लेकिन अधिक बार, यह उस यात्रा की प्रतिबद्धता है जो मायने रखता है। मुझे लगता है कि बदलने के लिए वास्तविक मार्गों में समय की एक महत्वपूर्ण अवधि के लिए चिकित्सा या ऐसा कुछ करना शामिल है मुझे नहीं लगता कि गहरी और स्थायी बदलाव एक-दूसरे या स्वयं-सहायता पुस्तक को पढ़ने या एक-दिवसीय कार्यशाला में भाग लेने से भी होता है, हालांकि ये अक्सर लोगों की मदद करते हैं। परिवर्तन के लिए समय के साथ एक अनुभव और संबंध की आवश्यकता होती है।

मैं इलाज के विक्रेताओं के बारे में संदेह करता हूं- सभी "समाधान", क्योंकि मुझे विश्वास नहीं होता कि लोगों को हल करने की समस्याएं हैं। लोग मेरे कार्यालय में आने के लिए संबंधित हैं चिकित्सकीय रिश्ते को रोगी को लाभान्वित करने के लिए करुणा, ज्ञान, ज्ञान और कौशल प्रदान करना चाहिए, शाब्दिक रूप से "जो बीमार पड़ता है।" थेरेपी जीवन यात्रा का हिस्सा है, एक नियमित घंटे जो शरण प्रदान करता है और रोगी की स्वयं की चिकित्सा शक्तियों को बढ़ाता है। अंतर्दृष्टि जागृत करते हैं ज्ञान और कौशल राहत प्रदान करते हैं लेकिन असली रिश्ते, और जागरूकता कि डॉक्टर / चिकित्सक रोगी से अपनी यात्रा पर हैं, यह महत्वपूर्ण है।

थेरेपी जीवन की तीर्थ यात्रा पर एक तरह का साप्ताहिक तरीका है

मैं एक बार में सप्ताह और महीनों के लिए तीर्थ यात्रा पर रहा हूं, और जीवन को तीर्थ यात्रा के रूप में समझने के लिए आया हूं। मेरा मानना ​​है कि जीवन तीर्थयात्रा, संबंध, पूर्णता, उपचार और सुधार के लिए एक यात्रा है, या कम से कम, दुख से मुकाबला करने के लिए। हम पीड़ा के निजी और वैश्विक स्रोतों से अच्छी तरह परिचित होते हैं। बुद्ध का पहला नोबल सत्य जागरूकता है कि "जीवन में पीड़ाएं आती हैं" और वे इतने खूबसूरत रूप से उखाड़ने वाले पीड़ित थे, यह भ्रमपूर्ण दृष्टिकोण से उत्पन्न हुआ कि स्वयं स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में है, जिससे हम स्थायीता, परिवर्तन का विरोध करें, और निरंतर असंतोष में मौजूद रहें। इस आधार से पीड़ितों के विभिन्न भावनात्मक स्रोत उत्पन्न होते हैं, और ये संभवतः उन पीड़ितों के वास्तविक स्रोत स्रोतों से असंबंधित नहीं हैं जो हमें पीड़ित करते हैं। (कौन लालच, घृणा, अज्ञानता और ईर्ष्या का असली दुनिया के परिणाम, जैसे कि अकाल, भौतिकवाद और हिंसा जैसी सहमित नहीं होता?)। मुझे विश्वास है कि हमें वैश्विक रूप से पीड़ितों के व्यक्तिगत स्रोतों को संबोधित करना चाहिए, वास्तव में मनुष्य के रूप में हमारी क्षमताएं पहुंचें। यह सब संबंधित है – लेकिन आपको वह जगह शुरू करना है जहां आप हैं चौथा नोबल सत्य "अईफ्फ्ल्ड क्योर" नहीं है, लेकिन पीड़ा को दूर करने के लिए "आठ चौगुले पथ" बुद्ध को पता था कि जीवन भी एक यात्रा है, भी। इस यात्रा के लिए मनोवैज्ञानिक, जैविक, सामाजिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक दृष्टिकोण महत्वपूर्ण हैं यात्रा बेहद निजी हो सकती है, लेकिन हमारी धरती के रूप में हमारी यात्रा अंततः पारस्परिक होगी आध्यात्मिक यात्रा स्वयं को पार करती है, राष्ट्रों और सीमाओं से आगे निकलती है, और समय ही, जैसा कि हम गहरे सच्चाई को स्पर्श करते हैं, जीवन को पेश करना है, और उन्हें अपने जीवन में विस्तारित करना है। कभी-कभी यात्रा में हमें उम्मीद है कि हमारी पीड़ा दूसरों की पीड़ा से छुटकारा दिलाता है में पीड़ित होना चाहिए।

पिछले साल, मैं एक प्रसिद्ध बौद्ध धर्मग्रस्त शिन्तम सेठ (पेरी गारफिंकल की किताब बुद्ध या बस्ट में दिखाया गया था, आप http://www.buddhapath.com पर अपनी सारी तीर्थयात्राों के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं) पर गए थे। हमने बुद्ध के जीवन की चार मुख्य स्थलों की यात्रा की, साथ ही साथ अन्य महत्वपूर्ण जगहों पर चले गए और सिखाए। भारत के माध्यम से यात्रा करने के लिए एक आसान स्थान नहीं है (या पीड़ा) एक बात के लिए, आप गंभीर परिस्थितियों में रहने वाले लोगों के साक्षी हैं, हालांकि भारत भी समृद्ध हो रहा है। असमानताएं सामान्य होती हैं, और विरोधाभासों का स्पष्ट, परेशान और घृणित। गरीबी, जाति, धार्मिक और लैंगिक मुद्दों पर कठिनाइयां सामान्य हैं: अखबार कहानियों के साथ प्रचलित हैं जो भावनाओं को मंथन करते हैं और मन को झटका देते हैं। कठिनाई के बावजूद कई लोग सुख और एकजुटता पैदा करने में सक्षम हैं आध्यात्मिक और सांप्रदायिक ताकत के लिए एक वसीयतनामा है। मैं एक असाधारण गाइड के रूप में शान्ति को सौभाग्यशाली था, और अद्भुत साथी के लिए मेरे साथी तीर्थयात्रियों पूरे क्षेत्र में बौद्धों के साथ शान्तिम का अनूठा संबंध है, और ज्ञान को थिच नहत हान के आदेश की इंटरबाईंग में बौद्ध शिक्षक रखने के लिए एक विशेष यात्रा के लिए बनाया गया था।

नीचे दिए गए दो साक्षात्कारों में, खयेंटे नोर्बु (ज़ोंगसर खयेंटे रिनपोछे), भूटानी भिक्षु और फिल्म निर्देशक (द कप, यात्री और जादूगर) के साथ सबसे पहले; और दूसरा, मेरी यात्रा गाइड के साथ, शांतम सेठ वे दोनों बौद्ध तीर्थ यात्रा पर ध्यान केंद्रित करते हुए, तीर्थ यात्रा के बारे में सुविख्यात बोलते हैं। मुझे आशा है आप ने उनका आनंद लिया होगा!

यूसुफ कैंपबेल ने मशहूर कहा था कि एक को पवित्र भूमि की यात्रा नहीं करनी चाहिए- "पवित्र भूमि तुम्हारे भीतर है" लेकिन शांतुम के नोटों के रूप में, और मैं मानता हूं कि अक्सर पवित्र भूमि को आपके भीतर पवित्र भूमि को जगाने के लिए यात्रा करना पड़ता है । किसी भी पवित्र भूमि की यात्रा, यह बौद्ध पथ, यरूशलेम, या मक्का – हमें हमारे आदर्शों और हमारे प्रथाओं से जोड़ता है, और हमें यात्रा में संयुक्त तीर्थयात्रियों के साथ जोड़ता है। हाई स्कूल में पढ़े हुए दो पुस्तकों ने मेरे जीवन प्रक्षेपवक्र पर गहरा प्रभाव डाला और दोनों में शामिल तीर्थयात्राएं। माल्कॉम एक्स की आत्मकथा हज्ज के बाद एक्स के परिवर्तन को बताती है, और सिद्धार्थ ने एक आदमी की शांति की यात्रा का वर्णन किया। एक मित्र ने कोस्टा रिकन तीर्थयात्रा के बारे में कार्टा http://news.co.cr/costa-rica-is-ready-for-the-romeria-pilgrimage-to-cart.. के बारे में बताया, जो हर अगस्त में 15 लाख लोगों को आकर्षित करता है। आप शायद भारत के कई तीर्थों के बारे में सुना है, जैसे कुंभ मेले, "दुनिया में मनुष्यों की सबसे बड़ी सभा", विकिपीडिया के मुताबिक।

यह स्पष्ट है कि हम में से बहुत से मनुष्य साधक हैं हम सिर्फ इस समाचार को पढ़ना नहीं चाहते हैं, हम थोरो को व्याख्या करने के लिए अनंत कालों को पढ़ना चाहते हैं। तीर्थयात्री सिर्फ ऐसा करने का एक अच्छा तरीका है और बेशक, वास्तविक तीर्थ तब होता है जब आप घर आते हैं, जब अनंत कालें ऑर्डिनरी के साथ मिलती हैं और अहंकार को सभी सामान्य जाम और फिक्सेस में मिल जाता है। तीर्थयात्रा फिर से शुरू होती है, एक इंच के आंदोलन के साथ – बग़ल में या भीतर – और उसके बाद फिर से।

अंत में, मैं कभी भी "विक्रय" चिकित्सा की स्थिति में नहीं होना चाहता हूं: मैं केवल इस तथ्य को प्रमाणित कर सकता हूं कि शिक्षा, लेखन, बौद्ध अभ्यास और मेरे प्रियजनों के साथ संबंधों के साथ, चिकित्सा सबसे गहराई से रहा है जीवन-परिवर्तन अनुभव मैंने कभी किया है मैं आपको अपनी खुद की तीर्थ यात्रा और मार्गदर्शन, आपकी व्यक्तिगत विकास और अपने व्यक्तिगत दुखों और दुनिया में देखे गए पीड़ा को राहत देने की सलाह देता हूं!

© 2013 रवी चंद्र, एमडी सभी अधिकार सुरक्षित

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