भावनात्मक खुफिया, कला थेरेपी और मनोविकृति

भावनात्मक बुद्धिमत्ता को "अपनी स्वयं की और दूसरों की भावनाओं और भावनाओं पर नजर रखने की क्षमता, उनके बीच भेदभाव करने और इस जानकारी का उपयोग करने के लिए अपनी सोच और कार्यों को निर्देशित करने के रूप में परिभाषित किया गया है।" भावनात्मक खुफिया की स्व-विनियमन स्वस्थ भावनात्मक संपर्कों के लिए महत्वपूर्ण है।

भावनात्मक बौद्धिकता इंटरवर्सल इंटेलिजेंस और इंट्रापार्सनल इंटेलिजेंस का बनती है। पारस्परिक खुफिया सामाजिक संबंधों के संदर्भ में सक्षमता को दर्शाता है, जबकि इंट्रापार्सनल इंटेलिजेंस स्वयं की भावनाओं को विनियमित करने की क्षमता को दर्शाता है।

किसी व्यक्ति की भावनात्मक बुद्धिमत्ता की डिग्री उस डिग्री को प्रभावित करती है जिससे वह व्यक्ति साइकोफ्रेनिया जैसे मनोवैज्ञानिक स्थितियों का निपटान कर सकता है। हालांकि सिज़ोफ्रेनिक्स भावनात्मक रूप से संवेदनशील हो सकते हैं, इन व्यक्तियों के भावनात्मक बुद्धि के पारस्परिक और आंतराष्ट्रीयकरण के क्षेत्रों में कई कारणों से नकारात्मक रूप से प्रभावित होने की संभावना है।

इस तथ्य के मुताबिक कि सिज़ोफ्रेनिया देर से किशोरावस्था और शुरुआती वयस्कता में उभर रहे हैं, यह संभावना है कि सामाजिक विकास के एरिकॉक्सियन चरणों में इस असाधारण विकृति के साथ संबंध नकारात्मक रूप से प्रभावित हुए हैं, विशेष रूप से आजादी को प्राप्त करने और करीबी रिश्ते बनाने का कार्य।

इनमें से अधिक भावनात्मक बुद्धिमत्ता शामिल हैं, जो दूसरों के साथ उपयुक्त टुकड़ी और लगाव से संबंधित आत्म-पारगम्य सीमाओं पर निर्भर करता है। एरिकॉक्सियन चरणों में सफल बातचीत के संदर्भ में, "पहचान बनाम भूमिका भ्रम" व्यक्ति व्यक्ति को अलग-थलग करने के माध्यम से दूसरों से उचित टुकड़ी का निर्धारण करने की अनुमति दे सकता है और "अंतरंगता बनाम अलगाव" व्यक्ति को संदर्भ के भीतर उचित लगाव प्राप्त करने की अनुमति दे सकता है किसी अन्य व्यक्ति के साथ एक संबंध के

मनोवैज्ञानिकों के लिए अंतर्निहित कारकों के कारण मनोवैज्ञानिक व्यक्तियों को यह प्राप्त करने में बाधाएं होती हैं। ये व्यक्ति सामाजिक रूप से विमुख हो गए हैं और अपने मानसिक स्थानों में अत्यधिक शामिल हैं, जो कलंकवाद से आंशिक रूप से उभरे हैं, जो उन्हें बाहरी दुनिया में अपने आंतरिक राज्यों की सटीक प्रतिबिंब और उनकी पहचान समझने की अनुमति नहीं दे सकते हैं। रोजर के व्यक्ति-केन्द्रित थेरेपी की परंपरा में एम्पथिक प्रतिबिंब, शायद ही कभी सिज़ोफ्रैनीक्स के लिए उपलब्ध होने के लिए समझी जाती है, शायद इस तथ्य की वजह से कि अधिकांश चिकित्सक एक स्किज़ोफ्रेनिक के मनोवैज्ञानिक अनुभव से संबंधित नहीं हो सकते।

इसके अलावा, श्रवण मतिभ्रम – एक सिज़ोफ्रेनिक के आंतरिक या अंतरात्मात्मक अनुभव – "आत्म" और "अन्य" के विचारों के एकीकरण द्वारा प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। यह अनुभव जरूरी नहीं कि स्किज़ोफ्रेनिक को उसकी भावनाओं को आत्म-विनियमित करने की क्षमता प्रदान करता है, मुख्यतः क्योंकि वह पूरी तरह से अपने मानसिक अनुभव नहीं करती है। मनोवैज्ञानिक व्यक्तियों के दिमाग में "संस्थाओं" के रूप में मतिभ्रम के प्रतिनिधित्व के कारण, मनोवैज्ञानिक व्यक्ति के मानसिक क्षेत्र में स्पष्ट गोपनीयता की कमी भी हो सकती है और गोपनीयता की इस कथित कमी से निहित अनुभव का प्रकार दंडात्मक हो सकता है।

यदि मनोविकृति वाले लोग अपने मन में सीमाओं को अलग नहीं कर सकते हैं, तो उन्हें प्रभावी इंट्रापार्सल इंटेलिजेंस का प्रदर्शन कैसे करना चाहिए? यदि कलंक मनोवैज्ञानिक मन और उन लोगों के मन के बीच अभेद्य पारस्परिक सीमाओं का कारण बनता है जो मनोवैज्ञानिक नहीं हैं, तो मनोवैज्ञानिक व्यक्ति प्रभावी पारस्परिक बुद्धि कैसे प्रदर्शित कर सकते हैं?

तो यह हमें एक अनिवार्य प्रश्न पर लाता है: सिज़ोफ्रेनिक व्यक्ति इंट्रापार्सनल और पारस्परिक क्षेत्र दोनों को एक स्वस्थ तरीके से कैसे बातचीत कर सकता है? सिज़ोफ्रेनिक को स्वस्थ स्व-अभिव्यक्ति के कुछ साधनों की आवश्यकता होती है जो स्वयं के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के लिए अनुमति देता है जिसे कम से कम आंशिक रूप से दूसरों द्वारा समझा जा सकता है

यह सुझाव दिया जाता है कि कलात्मक आत्म-अभिव्यक्ति सामाजिक क्षेत्र में एक व्यक्तिगत रुख बनाने का एक साधन है जो भावनाओं के स्वस्थ विनियमन की अनुमति देगा। आर्ट थेरेपी मानसिक व्यक्ति में बढ़े हुए मानसिक स्वास्थ्य की ओर एक महत्वपूर्ण अवसर हो सकता है। कला में उलझाना न केवल मनोवैज्ञानिक व्यक्ति को अपनी भावनाओं को दूसरों को व्यक्त करने की अनुमति देता है, लेकिन कैनवास (चाहे कविता, गीत या शाब्दिक कैनवस) उसके आंतरिक राज्य को वापस प्रतिबिंबित कर सकते हैं कलाकार और उनके काम के बीच यह वार्ता एक महत्वपूर्ण चिकित्सीय कार्य करता है।

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