स्वयं-चोट और यौन अभिविन्यास के बीच संबंध

"जागरूक होने के लिए कि आप अज्ञानी हैं ज्ञान के लिए एक महान कदम है।"

बेंजामिन डिज़राइली

स्वयं चोट के क्षेत्र में कार्य करना स्कूबा डाइविंग की तरह एक मुखौटा के बिना है। आप सतह के नीचे हो सकता है की झलक मिलती है, लेकिन यह जानना मुश्किल है कि क्या आप देख रहे हैं वह असली है आत्म-चोट के क्षेत्र में बहुत कम गुणवत्ता वाले अनुसंधान हैं जब मैंने पहले पंद्रह साल पहले इस क्षेत्र का अध्ययन करना शुरू कर दिया था, तो कुल मिलाकर एक हजार से अधिक लेख, किताबें, और निबंध शामिल थे, और उनमें से कई विकास या न्यूरोलॉजिकल मुद्दों पर आत्मविश्वास पर केन्द्रित थे। आज, अपने ध्यान के रूप में लगभग दो हज़ार पत्रिका लेख स्वयं-चोट के साथ हैं तुलना की तुलना में, हाल ही में सिज़ोफ्रेनिया पर साहित्य की खोज ने सत्तर हज़ार जर्नल लेखों की सूची दी है।

कई साल पहले मुझे आत्म-चोट और यौन अभिविन्यास के बीच संबंधों के बारे में एक उत्कृष्ट प्रश्न पूछा गया था। उस समय, इस क्षेत्र में कोई शोध नहीं था और मुझे इस सवाल का कोई अच्छा जवाब नहीं था। अब, एक ही प्रश्न की समीक्षा करते हुए, मुझे केवल थोड़ी अधिक जानकारी मिली है तिथि करने के लिए, इस क्षेत्र की खोज में सीधे दो शोध अध्ययन हुए हैं, एक गुणात्मक प्रकृति (सिकंदर और क्लेयर, 2004; स्केग, नाडा-राजा, डिक्सन, पॉल, और विलियम्स, 2003)। हालांकि, वर्षों में संग्रहित वास्तविक घटनाओं का एक सभ्य मात्रा रहा है। इस प्रकार, जिस तरीके से स्वयं-चोट यौन अभिविन्यास से संबंधित है, इस समय में इस बिंदु पर सट्टा की तुलना में अभी भी थोड़े अधिक हैं। मैं अभी भी एक मुखौटा बिना डाइविंग स्कूबा रहा हूँ

मैं स्वयं की चोट का एक बहुत संक्षिप्त अवलोकन पेश करूँगा और फिर स्वयं-चोट और एलजीबीटी जनसंख्या के बीच एक संबंध को ठहराएगा और इस समूह में स्वयं चोट की वजह से अधिक हो सकती है।

स्व-चोट, सर्वोत्तम रूप से स्वयं के द्वारा किए गए कार्य के रूप में परिभाषित किया जाता है, स्वयं के द्वारा, आत्महत्या के उद्देश्य से नहीं, हमारे समाज के भीतर एक अत्यधिक प्रचलित व्यवहार है। सबसे हाल के शोध से पता चलता है कि सामान्य जनसंख्या में लगभग चार प्रतिशत वयस्क और कहीं 14% से 38% किशोरावस्था और कॉलेज-वृद्ध व्यक्ति स्व-हानिकारक व्यवहार (प्रिंसस्टीन, 2008; वॉल्श, 2007) में संलग्न हैं। काटने आत्म-चोट का सबसे आम प्रकार है, जिसमें अन्य व्यवहार शामिल हैं, जिनमें जलन, त्वचा का चयन, घावों के उपचार के साथ हस्तक्षेप करना, आत्म-मारना और बाल खींचना शामिल है, दूसरों के बीच में। असहनीय भावनाओं से बचने, सुखद भावनाएं पैदा करना, दूसरों के साथ संचार करना, स्वयं का पोषण करना, नियंत्रण स्थापित करना, और आत्म-सज़ा स्वयं-चोट (एल्डर्न, 1 99 7) के लिए दिए गए सभी कारण हैं। इन सभी कारणों का आम विषय यह है कि स्वयं-चोट मुकाबला करने की एक विधि के रूप में कार्य करती है।

वास्तविक साक्ष्य से पता चलता है कि विषमलैंगिक समुदाय के मुकाबले एलजीबीटी समुदाय के भीतर स्वयं-चोट अधिक आम है। एलजीबीटी समुदाय के अंदर स्वयं-चोट के उच्च प्रभाव से वास्तव में कुछ मायने रखता है। स्वयं-चोट आमतौर पर किशोरावस्था में शुरू होती है, एक समय जब कामुकता और यौन अभिविन्यास का पता लगाया जा रहा है। एलजीबीटी युवाओं, विशेष रूप से, जो अभी तक नहीं आए हैं और / या उनके जैसे अन्य लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाते हैं, विशेष रूप से कई कारकों के प्रति अतिसंवेदनशील लगते हैं जो आत्म-हानिकारक व्यवहारों में योगदान दे सकते हैं इन व्यक्तियों में अक्सर एक ठोस समर्थन प्रणाली की कमी होती है, जिसमें फिट होने के लिए संघर्ष होता है, अपने यौन अभिविन्यास को छिपाने के लिए, और जीवन में एक बिंदु पर होते हैं जब उनके पास कार्यात्मक मुकाबला कौशल सीमित होते हैं अनुसंधान ने यह साबित किया है कि एलजीबीटी युवाओं के आत्महत्या और अन्य प्रकार के आत्म-हानिकारक व्यवहार जैसे कि शराब और नशीली दवाओं के उपयोग (गोरोफ्लो, वुल्फ, विस्को, वुड्स एंड गुडमैन, 1 999, ड्यूरेंट, कौचुक और सिनाल, 1 99 8) के उच्च दर हैं। इस प्रकार, यह समझ में आता है कि इस विशेष आबादी का सामना करने के लिए असंख्य भारी भावनाओं और सीमित संसाधनों का सामना करना पड़ता है, जिससे एलजीबीटी से जुड़े दबावों के बिना उन्हें आत्मघाती होने का अधिक जोखिम पहुंचाया जा सकता है।

बहुत से लोग स्वयं को चोट पहुंचाने वाले इतिहास की रिपोर्ट करते हैं जिसमें शारीरिक, यौन या भावनात्मक दुर्व्यवहार शामिल हैं (एल्डमैन, 1 99 7) कई अध्ययनों से संकेत मिलता है कि एलजीबीटी युवाओं को उनके कथित या सच्ची यौन अभिविन्यास (बाल्सम, रोथबल्म और बीउच्चिइन, 2005; पिलकिटन और डी'गगेली, 1 99 5) के कारण परिवार के सदस्यों या अन्य लोगों द्वारा पीड़ित किया जा सकता है। हालांकि, एलजीबीटी मुद्दों की समझ में सुधार हुआ है, लेकिन ऐसे कई युवा लोग हैं जो पीडि़तों को धमकाता है, अपराधों से घृणा करता है, और विभिन्न प्रकार के भावनात्मक दुरुपयोग जैसे अपमानजनक नाम कॉलिंग का लक्ष्य है।

कुछ लोग यह तर्क देते हैं कि इस समाज में एलजीबीटी होने के नाते बहुत अधिक नकारात्मक कलंक हो रहा है। यद्यपि पिछले बीस वर्षों में एलजीबीटी की दृश्यता और अधिकार निश्चित रूप से सुधार हुए हैं, लेकिन राष्ट्रीय टेलीविजन (एलए लॉ, 1 99 2) में पहले समान लिंग वाले चुंबन के बाद से केवल सोलह साल हुए हैं। संभावना है कि कैलिफ़ोर्निया एक दूसरे के समान लिंग विवाह को अपनाने का राज्य होगा निश्चित रूप से समानता की ओर एक कदम है, लेकिन यह केवल एक कदम है। बहुत से लोग एलजीबीटी व्यक्तियों को अस्वीकार्य और काफी नकारात्मक तरीके से देखते हैं। और इनमें से कुछ लोग एलजीबीटी लोगों की अपनी नकारात्मक राय साझा करने के इच्छुक नहीं हैं, इसके बिना ऐसा करने के मनोवैज्ञानिक असर के संबंध में। दुर्भाग्य से, इस नकारात्मकता, मूलभूत अधिकारों और कानूनों की असमानता और अंतर के अनुरूप प्रभाव कई एलजीबीटी लोगों को शर्म महसूस करने, आत्मसम्मान को कम करने, और आत्म-घृणा को कम करने के लिए प्रेरित करेगा – आत्म-चोट से जुड़े सभी कारक

स्वयं घायल व्यक्ति आम तौर पर अलग और पृथक महसूस करने की रिपोर्ट करते हैं इसी प्रकार, कई एलजीबी युवा रिपोर्ट अलग-अलग और पृथक (क्रॉले, हैर एंड लंट, 2007) की रिपोर्ट करती हैं और जिनके साथ वे विश्वास कर सकते हैं वे कुछ हैं। अलेक्जेंडर और क्लेयर के एक 2004 के अध्ययन में, आत्म-घायल समलैंगिक और उभयलिंगी महिलाओं के समूह ने सीधे तौर पर अलग महसूस करने की भावना को जिम्मेदार ठहराया, वे अपने यौन अभिविन्यास के लिए अनुभव करते थे और अपने आत्म-हानिकारक व्यवहारों के प्रेरक कारक के रूप में अलग महसूस करने की यह भावना।

इसी तरह, उन एलजीबीटी व्यक्तियों, जिन्होंने अभी तक अपनी पहचान स्वीकार नहीं की है, की संभावना काफी शर्म की बात है और अपनी एलजीबीटी पहचान को एक गुप्त रखना चाहते हैं। कई एलजीबीटी युवा उन क्षेत्रों में रहते हैं जहां उन्हें लगता है कि यह बाहर आने के लिए बहुत खतरनाक हो सकता है। 2003 के एक अध्ययन (रैकिनिन) के अनुसार, परिसर में रहने वाले सर्वेक्षण वाले कॉलेज के छात्रों के 20 प्रतिशत अपने शारीरिक यौन अभिविन्यास के कारण उनकी शारीरिक सुरक्षा के लिए डर गए थे। यह युवाओं के लिए असामान्य नहीं है, सिर्फ अपने यौन अभिविन्यास को साकार करने के लिए, उनकी वास्तविक पहचान के बारे में छिपाने या झूठ बोलना। ये कारक, गोपनीयता, अलगाव, और दूसरों के साथ संवाद करने की अपर्याप्त क्षमता, सभी स्वयं-चोट से जुड़े हैं

अंत में, नैदानिक ​​नमूनों में, स्वयं-घायल व्यक्तियों ने नकारात्मक शरीर छवि दृष्टिकोण (वाल्श, 2006) के साथ प्रस्तुत किया है। कई आत्म-घायल व्यक्ति अपने शरीर को नफरत करते हैं। इसी तरह, कई अध्ययनों ने एलजीबीटी समुदाय (क्रेमर, डेलसाग्नोर और एसएक्निकर, 2008, गिल, 2007, केली, 2007) के भीतर व्यक्तियों के लिए एक चिंताओं के रूप में शरीर की छवि को पहचान लिया है। इस प्रकार, गरीब शरीर की छवि सिर्फ एक और पहलू है जो एलजीबीटी समुदाय के सदस्यों और स्वयं-चोट के बीच एक कड़ी हो सकती है।

स्वयं-चोट और यौन अभिविन्यास के बीच संबंध क्या है? जवाब इतना स्पष्ट नहीं है। निश्चित रूप से, एलजीबीटी होने का मतलब यह नहीं है कि कोई आत्मघाती जा रहा है, और न ही आत्मघाती होने का मतलब यह है कि कोई एलजीबीटी है हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है कि इस तथ्य के लिए एक अच्छा कारण हो सकता है कि एलजीबीटी समुदाय के अंदर आत्म-घायल लोगों का उच्च अनुपात हो सकता है। एलजीबीटी समुदाय के सदस्य होने के साथ जुड़े सभी संभव कारक हैं लापरवाही, गोपनीयता, अलगाव, अलग-अलग, गरीब शरीर की छवि, कम आत्मसम्मान, दुरुपयोग इतिहास, खराब समर्थन प्रणाली और सीमित मुकाबला आउटलेट महसूस करना। इन कारकों को आत्म-चोट से जोड़ा गया है। इसलिए जब कि स्वयं-चोट और यौन अभिविन्यास के बीच एक प्रमुख संबंध प्रतीत नहीं होता है, वहां निश्चित रूप से इस क्षेत्र में किए गए शोध किए जाने की आवश्यकता है।

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