क्या आप अपने चिकित्सक के पक्षपात के बारे में जानते हैं? आपको होना चाहिए

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स्रोत: पुनः प्रयोग के लिए फ़्लिकर / लेबल

मेरी पिछली पोस्ट के बारे में यह है कि क्या संभव है कि उत्सव उन्मूलन संभव है, एक तंत्रिका को प्रभावित किया है, जैसा कि मैंने लोगों से उनकी टिप्पणियों, प्रश्नों, और अधिक जानकारी के लिए अनुरोध के साथ दुनिया भर में सुना है। मैं हर किसी के संचार में लिखने के लिए सभी को धन्यवाद देना चाहता हूं बहुत विचारशील और सम्मानपूर्ण रहा है, और रचनात्मक वार्ता में इतने सारे लोगों तक पहुंचने में सक्षम होने के लिए वास्तव में बहुत प्रसन्नता है।

जैसा कि मैंने इस लेख पर पढ़ा है, मुझे पता है कि, जब मैं अनुचित और अनैतिक व्यवहार करने का विश्वास करता हूं, तो मुझे यह बताते हुए कि मैं किसी उचित इलाज के प्रोटोकॉल के बारे में क्या करता हूं, उस बारे में कोई जानकारी नहीं देता जब कोई व्यक्ति बुत के साथ मदद मांग रहा हो । इसलिए, अंतर को संबोधित करने के लिए, मैं इस विशेष पोस्ट में कुछ महत्वपूर्ण अवधारणाओं में जा रहा हूं। यह एक लंबा और बहुत व्यापक विषय है, इसलिए मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छी तरह से पोस्टिंग की एक श्रृंखला में बदल सकता है, लेकिन मैं देखता हूँ कि यह कैसे चला जाता है। हालांकि इस लेख के लिए, मैं सिर्फ कुछ शुरुआती विचारों पर ध्यान केंद्रित करने जा रहा हूं जो आधारभूत रूप से काम करते हैं

सबसे पहले, प्रकटीकरण के हित में, मुझे यह बताएं कि मुझे यौन-सकारात्मक दृष्टिकोण है। इसका अर्थ क्या है, इसके बारे में अधिक जानने के लिए, आप यहाँ सेक्स सकारात्मकता के बारे में अपने लेख पर एक नज़र डाल सकते हैं। असल में, मैं इस धारणा के साथ शुरू करता हूं कि यौन व्यवहार न तो स्वाभाविक रूप से नकारात्मक है और न ही रोगविधि जब तक अन्यथा नहीं दिखाया जाता है। दूसरे शब्दों में, यौन व्यवहार का अर्थ इसके संदर्भ पर निर्भर करता है दो लोगों को एक ही सटीक व्यवहार में शामिल किया जा सकता है, और पहले व्यक्ति के लिए यह सुखद और सशक्त है, जबकि अन्य व्यक्ति को अपमानजनक और दर्दनाक के रूप में अनुभव किया जा सकता है। यह संदर्भ के बारे में है

क्योंकि मनोविज्ञान (और विशेष रूप से सेक्सोलॉजी) में बहुत कुछ अज्ञात है, बहुत अधिक मनोचिकित्सक अभ्यास मिथक, निजी पूर्वाग्रहों और संस्कृतिबद्ध मान्यताओं में आधारित है। उदाहरण के लिए, 40 साल पहले समलैंगिकता डीएसएम में एक मानसिक बीमारी के रूप में सूचीबद्ध थी, और फिर यह अहंकार-विस्फोटक समलैंगिकता बन गया, जिसका मतलब है कि आप मानसिक रूप से बीमार थे यदि आप समलैंगिक थे और इसके साथ समस्या थी (यदि आप समलैंगिक थे और इसके साथ कोई समस्या नहीं है, तो आप ठीक थे) उस समय, यदि आप समलैंगिक थे और एक चिकित्सक के पास गए तो आपको बताया जाएगा कि आपको एक मानसिक बीमारी है, जो शायद आपके पिता के साथ कुछ परेशानियों से हुई थी, और फिर आपको यह विश्वास किया जाएगा कि आपकी "समलैंगिकता" होगी केवल इस सीखा, सबकुछ जानकार के साथ अपनी कठिनाइयों के बारे में बात करके ठीक हो गया

इसे वापस देख रहे हैं, हम देख सकते हैं कि यह कैसे हास्यास्पद है। समूह चेतना, राजनीतिक सक्रियता और वैज्ञानिक खोज के साथ, अब हम यौन व्यवहार को बीमारी के रूप में नहीं देखते हैं जो इलाज की जरूरत है, लेकिन दशकों तक, अच्छी तरह से और बहुत शिक्षित लोगों ने सोचा कि वे "इलाज" समलैंगिकों के एक वैज्ञानिक उद्यम में लगे हुए हैं इस तरह के इलाज, बीटीडब्ल्यू, जिसे रिपेटेरेटिव या रूपांतरण थेरेपी के रूप में जाना जाता है, आज भी विभिन्न स्थानों में प्रचलित है, हालांकि यह देश के लगभग हर मानसिक स्वास्थ्य संगठन द्वारा निंदा कर दिया गया है।

मेरी बात यह है कि पीछे मुड़कर देखें और सभी तरीकों से देखें कि बेवक़ूफ़ और अनावश्यक चिकित्सा प्रक्रियाओं और हस्तक्षेपों को व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों और संस्कृतिबद्ध मान्यताओं के आधार पर इलाज के स्वर्ण मानकों के रूप में घुसपैठ किया गया। वास्तविकता के हमारे क्षेत्र के बाहर कदम देखने के लिए यह अभी भी कठिन है कि ये कैसे आज भी ऐसा ही हो रहा है, और शायद हमेशा ऐसा होगा। व्यक्तियों के रूप में, हम सभी संस्कृति-बाध्य हैं, लेकिन विज्ञान की भूमिका हमें वास्तविकता से (संस्कृति) विश्वास को अलग करने में मदद करना है उसने कहा, मुझे लगता है कि यह किसी भी मानसिक स्वास्थ्य चिकित्सक के लिए जरूरी है कि वह किसी संभावित ग्राहक / रोगी को स्पष्ट करे कि उसकी / उसके पूर्वाग्रहों और धारणाएं दूसरे शब्दों में हैं, सूचित सहमति के अवसर प्रदान करने के लिए।

आज भी, एक व्यक्ति समस्याग्रस्त बुत की शिकायत करने वाले दो अलग-अलग चिकित्सकों के पास जा सकता है, और दो मौलिक भिन्न उपचार प्राप्त कर सकता है। एक चिकित्सक व्यक्ति को बुत को स्वीकार और एकीकृत करने में मदद कर सकता है, जबकि दूसरे इसे इसे विकृति के रूप में देखेंगे और "उन्मूलन" करने की कोशिश करेंगे। इस तरह, किसी व्यक्ति के जीवन के पूरे पाठ्यक्रम को उस चिकित्सक के चयन के आधार पर बदल दिया जा सकता है, जिस पर वह चुनता है, परन्तु अधिकतर विवेकपूर्ण तरीके से, यह जीवन पसंद सूचित सहमति के बिना बनाया जाएगा क्योंकि रोगी / ग्राहक अक्सर चिकित्सक के व्यक्तिगत का निर्धारण करने का कोई तरीका नहीं है पूर्वाग्रह हैं अक्सर, एक व्यक्ति इतनी भ्रमित और / या परेशान हो सकता है, कि उन्हें यह भी पता नहीं कि वे क्या चाहते हैं, और इसलिए वे चिकित्सक के अधिकार पर भरोसा करते हैं। हालांकि, चिकित्सक के पूर्ण प्रकटीकरण के बिना, व्यक्ति को यह नहीं पता है कि वे कौन से अधिकार पर भरोसा कर रहे हैं।

जब मैं अपने आप को विभिन्न विषयों के समूह में देख रहा हूं, मुझे नहीं लगता कि हम वास्तव में फिश के साथ काम करने के बारे में सही तरीके से बात कर सकते हैं, जब तक कि हम टेबल पर ऐसे महत्वपूर्ण मुद्दों जैसे चिकित्सक के उपचार के तरीके, सूचित सहमति और शक्ति / चिकित्सक और ग्राहक के बीच अधिकार भिन्नता मुझे लगता है कि मैं इनमें से प्रत्येक के बारे में अधिक लिखूंगा, क्योंकि वे मनोचिकित्सा की इतनी अभिन्न हैं, लेकिन अब, मैं वहां से बाहर रखना चाहता था कि ये सभी महत्वपूर्ण विचार हैं, इससे पहले कि ग्राहकों के साथ काम करने वाले लोगों के साथ काम करना शुरू हो, या वास्तव में उनकी कामुकता के किसी भी पहलू

इसका कारण यह है कि लैंगिकता और रिश्तों के क्षेत्र में यह ठीक है कि अधिकांश स्थितियां संस्कृति-बंधी हैं और पूर्वाग्रह की संभावनाएं हैं। यहां कुछ उदाहरण हैं: मोनोगैमी, पारंपरिक जोड़ी-बंधन व्यवस्था, लिंग का प्रकार, लिंग का मात्रा (बहुत अधिक या बहुत कम), "अंतरंगता" के आधुनिक विचार, अंतरंगता की परिभाषा …। सभी संस्कृति-बाध्य उनमें से सभी, इसके बावजूद कितना असहज हो सकता है कि इसके बारे में सोचना पड़ सकता है या कितना निश्चित विचार निश्चित वास्तविकता की तरह महसूस कर सकते हैं।

उसने कहा, जब कोई ग्राहक आता है, तो मैं पहले यह जानना चाहता हूं कि उसके लिए बुत क्या है। (यह आम तौर पर पुरुष है, बीटीडब्ल्यू, तो हम सिर्फ पुरुष सर्वनामों के साथ रहें) यदि उसका पति / पत्नी उसे लाता है, तो मैं यह जानना चाहता हूं कि यह बुत क्या है, दोनों के लिए, अलग-अलग और व्यक्तिगत रूप से। दूसरे शब्दों में, मैं बुत के महत्व को समझने के लिए एक प्रणालीगत दृष्टिकोण लेता हूं। अगर लड़का अपने बुत के बारे में विवादास्पद है, जबकि साथी निराश है, अब हमारे पास एक प्रणालीगत समस्या है इस मामले में, इलाज की पहली पंक्ति नहीं है, मैं दोहराता हूं: नहीं, नहीं, बुत के उन्मूलन के एक प्रोजेक्ट पर जाने के लिए नहीं।

मैं वहां रोकूंगा क्योंकि ऐसा लगता है कि यह एक विशाल मार्ग में बदल रहा है मैं इसे एक श्रृंखला में बनाऊँगा, और भविष्य के लेखों में, मैं इस आलेख में मेरे द्वारा प्रस्तुत कुछ विषयों की गहराई में अधिक चर्चा करूंगा।

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