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क्या अच्छी तरह से निहित व्हाइट लोग जातिवाद के बारे में क्या कर सकते हैं

जोनाथन डब्ल्यू कनेटर, पीएचडी द्वारा और डैनियल सी। रोसेन पीएच.डी., अतिथि योगदानकर्ता

एक नया नागरिक अधिकार आंदोलन

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इसके मूल में नस्लीय न्याय के साथ, एक नया नागरिक अधिकार आंदोलन हो रहा है। मनोवैज्ञानिक जो कई वर्षों में अलग-अलग लोगों के साथ इस क्षेत्र में काम कर चुके हैं, हमें विश्वास है कि इस आंदोलन में लागू मनोवैज्ञानिक विज्ञान के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका है।

यह नया नागरिक अधिकार आंदोलन पहले एक से बहुत अलग होने जा रहा है। अब हमारे पास नेशनल हिंसा और मानव प्रतिक्रियाओं की खबर फैलाने के लिए इंटरनेट और सोशल मीडिया जैसे उपकरण हैं नई प्रौद्योगिकियां भी नेटवर्क, संवाद, और व्यवस्थित करने के लिए पहले से कहीं ज्यादा आसान बनाती हैं। हमारे पास एक काला राष्ट्रपति है हमारे पास कई कार्यकर्ता और आयोजकों, बोलने वालों और सेनानियों, वैज्ञानिकों और कलाकार हैं, जो सच्चाई और न्याय के प्रति समर्पित हैं, उनकी ताकत और

उनकी आवाज़ें, वे जो कर सर्वश्रेष्ठ करते हैं, कभी-कभी सुंदर सामूहिक उद्देश्य से अभिनय करते हैं, कभी-कभी निराशा और दुःख के क्षणों में अलग-अलग अभिनय करते हैं आंदोलन के केंद्र में हमारे पास काले जीवन है हमारे पास एक शांतिपूर्ण आंदोलन है जो सभी लोगों के लिए प्रेम और सहानुभूति और स्वतंत्रता और न्याय के लिए प्रतिबद्ध है, लेकिन यह एक ऐसे समाज में हो रहा है जो कानूनी रूप से हथियारों से लैस है, ओपन-कैरी कानूनों, गलत तरीके से, भ्रमित, डरे हुए, और खतरनाक द्वारा संरक्षित है।

नस्लवाद की परिभाषा बदल गई है

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डॉ। जोनाथन कन्टर और डॉ। डैनियल सी। रोसेन

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आंदोलन की एक नई भाषा है और कई सफेद लोगों के लिए यह भाषा विदेशी है। अब हम अंतर्वस्तु, सफेदी और सफेद विशेषाधिकार, निहित पूर्वाग्रह, और माइक्रोएग्रेसेंस की बात करते हैं । नस्लवाद की बहुत परिभाषा बदल गई है। मूल नागरिक अधिकारों के आंदोलन की तरह, क्रूरता और स्पष्ट पूर्वाग्रह के दस्तावेज कृत्यों को देखना आसान है और उन कार्यों के अपराधियों को "जातिवादी" कहते हैं- "उन्हें" समस्या के रूप में आराम से लेबलिंग – लेकिन जातिवाद बल की हमारी वर्तमान मनोवैज्ञानिक समझ सभी श्वेत लोगों को (बहुत ही आराम से नहीं) दर्पण में एक कड़ी मेहनत लेना, इस संभावना पर विचार करने के लिए कि एक पुलिस अधिकारी को एक निर्दोष काले आदमी पर ट्रिगर खींचने की संभावना पर विचार करने के लिए संदेह के एक पल में हम सभी के अंदर रहते हैं ।

आधुनिक विज्ञान द्वारा सहायता प्राप्त, नस्लवाद की हमारी समझ आजकल 1 9 64 में की तुलना में अधिक सूक्ष्म और जटिल है, और हाल ही में जब तक हम में से बहुत से परिवर्तनों के बारे में नहीं बताया गया हो, आज, जानबूझकर और नस्लवाद के घृणित कृत्यों को अभी भी बहुत अधिक समय तक घटता है, फिर भी अब हम इस बारे में बहुत अधिक जागरूकता करते हैं कि नस्लवाद के चेहरे किस प्रकार से सफ़ेद लोगों के भीतर भी कार्य करते हैं। नस्लवाद की यह परिभाषा चुनौतीपूर्ण है, और हमें बहुत से असुविधाजनक बनाने की संभावना है। नस्लवाद के साथ गति बढ़ाने के लिए आज कठिन काम है, और यह व्यक्तिगत, मनोवैज्ञानिक कार्य है जो आवश्यक है।

जब हमारे व्यवहार हानिकारक तरीके से दूसरों पर प्रभाव डालते हैं, तो हम जानना चाहते हैं – भले ही हम किसी को चोट पहुंचाना नहीं चाहते थे (या, वास्तव में, नहीं करने की कोशिश कर रहे थे)। नस्लवाद की चुनौती आज गैर-रक्षात्मक रूप से खोल रही है कि हम दूसरों को कैसे प्रभावित कर रहे हैं, चाहे हमारे इरादों के बावजूद। यह आसान नहीं है, लेकिन यह मनोवैज्ञानिक काम है जो कि सफ़ेद लोगों के लिए आवश्यक है। समाधान का एक हिस्सा होने के नाते, समस्या नहीं, समझने से शुरू होती है और स्वयं पर काम करती है

हम बेहतर कर सकते हैं

सिएटल, वाशिंगटन के प्रगतिशील, उदारवादी बुलबुले में रहने वाले दो श्वेत पुरुषों के रूप में, हम सच्चे-अर्थ वाले श्वेत लोगों की कुछ विशिष्ट प्रतिक्रियाओं – स्वयं, हमारे मित्रों, परिवार और सहयोगियों को नस्लवादी घटनाओं के लिए देखते हैं जो उत्पन्न होने वाली हैं हमारे देश में। साथ में, हम क्या हो रहा है पर आक्रोश व्यक्त करते हैं ऐसे भाव आसान हैं हम इस बारे में कुछ उत्साही चर्चा में शामिल हो सकते हैं या, एक दूसरे के साथ अपनी राय व्यक्त कर सकते हैं या तथ्यों को साझा कर सकते हैं और समाचारों को साझा कर सकते हैं। हर कोई एक राय है अगर कोई सफेद विशेषाधिकार या संस्थागत नस्लवाद को उठाता है, तो हम इसे कुछ सतही तरीके से स्वीकार करते हैं … "बेशक, मैं बहुत भाग्यशाली हूं … मेरी बेटी एक अच्छे स्कूल में जाती है …" और इतने पर। फिर, बातचीत, निराशा और निराशा में कुछ बिंदु पर सेट, और हम चुप्पी में चूक गए

यह भावना गहरा हो सकती है। जबकि हममें से कुछ अर्थपूर्ण रूप से संलग्न होने के तरीकों का पता लगा रहे हैं, वहीं सद्भावना वाले श्वेत लोगों के विशाल बहुमत, जो हमारे चारों ओर हो रहा है, पर भयभीत नहीं है। हम नहीं जानते कि क्या करना है हम नहीं जानते कि कैसे मदद करें

तो हम कुछ नहीं करते हम अपने काम और परिवारों और जीवन में वापस जाते हैं, और भाग्यशाली महसूस करते हैं कि हम कर सकते हैं।

और फिर भी यह सही नहीं लगता है। यही कारण है कि हम इस तरह के लेख पढ़ते हैं हम कार्रवाई की तलाश करते हैं हम बदलाव की तलाश करते हैं हम जानते हैं कि हम बेहतर कर सकते हैं

मनोवैज्ञानिकों के रूप में, हम अपने प्रश्नों और सवालों के उत्तर देने में मदद करने के लिए हमारे क्षेत्र और विज्ञान पर गौर करते हैं। यहां हम पांच सुझाव पेश करते हैं, जो आधुनिक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक विज्ञान द्वारा समर्थित हैं।

  1. जानें : आज "नस्लवाद" की हमारी समझ अतीत के "जातिवाद" से बहुत अलग है। नई भाषा सीखें
  2. स्वीकार करें : दौड़ने से बचने के बजाय दौड़ने की मुश्किल भावनाओं को स्वीकार करने में बेहतर रहें।
  3. अन्वेषण करें : अपने स्वयं के रूढ़िवादी और पूर्वाग्रहों के बारे में उत्सुकता प्राप्त करें, और जानें कि उनके साथ कैसे व्यवहार करें।
  4. प्रतिबद्ध : समाधान प्राप्त करें और समाधान का हिस्सा बनें
  5. कनेक्ट करें : आपके द्वारा अलग-अलग लोगों के साथ वास्तविक रिश्तों को बनाने के लिए जोखिम उठाएं

उपरोक्त लिंक्स पर क्लिक करने से आपको इनमें से प्रत्येक सुझाव पर विस्तृत योगदान मिलेगा।

पांच सुझावों को अच्छी तरह से निस्संदेह सफेद लोगों के लिए लिखा गया है जो अभी हमारे देश में जो कुछ हो रहा है उसके दर्द और पीड़ा को महसूस कर रहे हैं। वे लोगों के लिए सुझाव देते हैं कि वे अधिक करना चाहते हैं, लेकिन जो भी रक्षात्मक महसूस कर रहे हैं – जैसे गलीचा उनके नीचे से निकाल लिया गया है – क्योंकि समस्या के एक हिस्से के रूप में अचानक उंगली की ओर इशारा किया जा रहा है।

हम किसके बारे में परवाह करते हैं?

और, बस बचाव के पीछे, निराशा, निराशा, डर, और नहीं जानते कि क्या करना है। उस सभी के विपरीत पक्ष में, हालांकि, हम जो परवाह करते हैं वह है। आखिरकार, जब तक उनसे कुछ मायने नहीं रखता, तब तक लोग रक्षात्मक या भयभीत नहीं होते। यदि आप कोई है जो न्याय, इक्विटी, और करुणा की परवाह करता है, तो यह समझ में आता है कि यह काम चुनौतीपूर्ण हो सकता है – कुछ दांव पर लगा है यही कारण है कि यह महत्वपूर्ण बनाता है

वर्तमान क्षण के लिए हमें "जातिवाद" और "गैर-जातिवाद" के द्विआधारी से आगे बढ़ने की आवश्यकता है और इसके बजाय हम सभी को चुनौती देते हैं कि जब हमारे कार्यों को हमारे घोषित मूल्यों के अनुरूप नहीं मिलते हैं इसके लिए दूसरों से प्रतिक्रिया की आवश्यकता है, और इसके लिए सगाई की आवश्यकता है हर चीज को छिपने और चलने की बजाए, हमारे सुझाव वास्तविकता प्राप्त करने और उत्सुकता प्राप्त करने में निहित हैं।

परिवर्तन की ताकतें शक्तिशाली हैं, और जब हम इतिहास में वापस देख सकते हैं और अंधेरे और निराशा देख सकते हैं, तो इतिहास सफलता, क्रांति और सकारात्मक बदलाव के बहुत सारे उदाहरण भी प्रदान करता है। यह सोचने में डरावना है कि हम संभावना के एक ऐसे क्षण में रह रहे हैं। बड़ी संख्या में लोग, हमारे देश में, अभी, बुनियादी मानव अधिकारों के लिए लड़ रहे हैं, स्वतंत्रता के लिए, अपने जीवन के लिए आंदोलन हो रहा है यह अस्थायी नहीं है यह ट्रम्प और अन्य वर्तमान घटनाओं के बयानबाजी पर सिर्फ एक प्रतिक्रिया नहीं है। यह चुनाव चक्र से पहले हो रहा था और इसके बाद यह जारी रहेगा। आंदोलन दूर नहीं जा रहा है यह बहुत महत्वपूर्ण है।

और इस सबका परिणाम अभी तक नहीं लिखा गया है।

जोनाथन डब्ल्यू कनटर, पीएचडी, वाशिंगटन विश्वविद्यालय में सामाजिक संबंध विज्ञान के केंद्र के एक रिसर्च एसोसिएट प्रोफेसर और निदेशक हैं। डैनियल सी। रोसेन, पीएचडी, बस्तिर विश्वविद्यालय में सामाजिक न्याय और विविधता केंद्र के एसोसिएट प्रोफेसर और सह-निदेशक हैं। इस ब्लॉग में व्यक्त विचार कई स्रोतों से प्रभावित हुए हैं, मुख्य रूप से स्वीकाटन एंड कमेटमेंट थेरेपी और कार्यात्मक विश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा नामक दो मनोवैज्ञानिक उपचार।

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