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तर्क-आधारित ध्यान के साथ शांत हो जाओ

तर्क-आधारित चिकित्सा (एलबीटी) दुनिया भर में दार्शनिक परामर्श के सबसे लोकप्रिय रूपों में से एक है। एशिया में इसकी लोकप्रियता ने विचार किया है कि कैसे पूर्वी दर्शन, विशेष रूप से तिब्बती बौद्ध धर्म के प्रमुख विचारों को इस दार्शनिक परामर्श विधियों से जोड़ा जा सकता है। पिछले तीन सालों से, मैंने एलबीटी में दार्शनिक चिकित्सकों को प्रमाणित करने के लिए ताइवान का दौरा किया है। महत्वपूर्ण चर्चाओं में ध्यान केंद्रित दृष्टिकोणों पर ध्यान केंद्रित किया गया है इस ब्लॉग प्रविष्टि में मैं एक ऐसे आवेदन प्रस्तुत करता हूं।

एलबीटी का मानना ​​है कि लोगों ने व्यवहारिक और भावनात्मक रूप से आत्म-पराजय निष्कर्ष को तर्कहीन परिसर से घटाकर स्वयं को अपमानित किया। एलबीटी की छः चरण की प्रक्रिया (1) ग्राहक की भावनात्मक तर्क को तैयार करती है, (2) दोषपूर्ण परिसर की पहचान करती है, (3) उन्हें खंडित करती है (जो यह दर्शाती है कि वे तर्कहीन हैं), (4) पुनर्निर्देशित करने के लिए उचित मार्गदर्शन करने वाले गुणों को पहचानें क्लाइंट अधिक उचित आकांक्षाओं या लक्ष्यों के लिए, (5) इन लक्ष्यों को बढ़ावा देने वाले उत्थान दर्शन को अपनाने, और (6) कार्रवाई का एक योजना बनाने के द्वारा इस दर्शन को लागू करें।

दोषपूर्ण परिसर की पहचान करने का विचार जो आत्म-पराजय भावनाओं को भूखा करता है वह एक विचार है जो बौद्ध धर्म में निहित है। वास्तव में, बौद्ध धर्म के ध्यान के रूपों ने चेतना के उद्देश्य पर केंद्रित ध्यान केंद्रित करके नकारात्मक विचारों के मन को दूर करने की क्षमता की खेती पर बल दिया है। एलबीटी ऐसी वस्तुओं को संदर्भित करता है जैसे "जानबूझकर वस्तुओं", जिसमें नकारात्मक भावनाओं जैसे कि चिंता, अपराध, अवसाद और क्रोध शामिल हैं ध्यानपरक परिप्रेक्ष्य से, इसका अर्थ है कि भावनात्मक रूप से चार्ज किया जाने वाला चेतना, मजबूत, नकारात्मक विचारों से संबंधित वस्तुओं पर मानसिक रूप से ध्यान केंद्रित करना। एलबीटी ध्यान का लक्ष्य है, तदनुसार, ऐसे वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होने के लिए, जो कि प्रश्नों में वस्तुओं से संबंधित नकारात्मक भावनाओं को महसूस किए बिना।

दरअसल, बौद्ध धर्म एक गतिशील, जीवन बदलते दर्शन हो सकता है, खासकर जब ध्यान से वह अभ्यास कर लेता है। जितना अधिक मैं एलबीटी अभ्यास करता हूं, उतना ही मैं और बौद्ध धर्म के बीच घनिष्ठ संबंधों से प्रभावित हूं। मेरे अभ्यास में, मैंने पाया है कि कई, यदि सभी या अधिक व्यवहारिक और भावनात्मक रूप से आत्म-पराजय नहीं सोच रहे हैं, पूर्णतावादी तरस या मांग पर आधारित हैं। बौद्ध धर्म एक ही विचार के रूप में अपने आध्यात्मिक दृष्टिकोण में निहित की सदस्यता लेते हैं। वास्तविकता, बौद्ध के लिए, अनिवार्य रूप से अस्थायी होती है, जिसका अर्थ है कि जो भी अनिवार्य रूप से परिवर्तन, क्षय, बिगड़ना या अंत में आ जाएगा, उसे पकड़ने या पकड़ने का कोई प्रयास दर्दनाक चेतना की ओर जाता है। जाहिर है, वास्तविकता की प्रकृति, इस दृष्टिकोण से, यह मांग नहीं है कि यह है।

इस अंतर्दृष्टि से प्राप्ति होती है कि ऐसी कोई मांग या लालच को छोड़कर ऐसी दर्दनाक चेतना के साथ आने वाली पीड़ा से बचने के लिए कोई भी हो सकता है। मान लीजिए कि आपको ऐसे तरीके से इलाज किया जा रहा है जिसे आप अनुचित समझते हैं; कहते हैं कि एक सहयोगी आपके काम के स्थान पर अपने काम के उत्पाद के बारे में झूठे और असंक्रित बयान फैल रहा है। इस मामले में, इस नकारात्मक विचार को प्रकट करने वाले वस्तु का विचार दर्दनाक चेतना में शामिल हो सकता है। ध्यानपरक परिप्रेक्ष्य से, लक्ष्य आपके दर्दनाक चेतना के बिना प्रश्न में तरीके से व्यवहार किए जाने के बारे में सोचने में सक्षम होगा। यह निम्न चरणों के माध्यम से आगे बढ़कर प्राप्त किया जा सकता है, जो एलबीटी प्रक्रिया को समाहित करता है:

  1. आराम से बैठे, जानबूझकर वस्तु पर अपना ध्यान केंद्रित करें, अर्थात आपकी भावनाओं का उद्देश्य (जो आप के बारे में परेशान हैं);
  2. आइडिया से जुड़ी नकारात्मक विचारों को रोक देने के बिना आज़ादी से उत्पन्न होने दें;
  3. मांग या लालसा को पहचानें जो इन नकारात्मक विचारों का स्रोत है;
  4. कथित आवश्यकता की अव्यवस्था प्रकट करें या "चाहिए";
  5. वास्तविकता और इसलिए मन की शांति के बारे में सुरक्षा के लिए प्रयास करके ज्ञान प्राप्त करें;
  6. बौद्ध धर्म के पहले नोबल सच्चाई की पुष्टि करें, अर्थात् वह वास्तविकता अस्थायी है: जन्म, बुढ़ापे, बीमारी, प्यार से विलीन होना, जो भी नहीं चाहता है, और सामान्य रूप में, चीजों को दर्दनाक चेतना को पकड़ने से प्रभावित होते हैं;
  7. अपनी "आवश्यकता" के चलते रहें और स्थायीता की मांग के बंधन से आपकी आजादी को महसूस करें;
  8. बौद्ध धर्म के पहले नोबल सच्चाई के लेंस के माध्यम से जानबूझकर वस्तु पर ध्यान दें, और यदि आवश्यक हो, तो 1-7 के चरण दोहराएं जब तक कि वस्तु की अपनी चेतना अब दर्दनाक नहीं रहेगी;
  9. ध्यान और अच्छे कर्मों के माध्यम से अपने नए दार्शनिक दृष्टिकोण के साथ संगीत कार्यक्रम में अभिनय करें

सवाल में उदाहरण में, जानबूझकर वस्तु आपके काम के स्थान पर अपने काम के उत्पाद के बारे में झूठी और असंकित बयान फैलाने वाले आपके सहयोगी का है। तो ध्यान रखें और इस वस्तु पर अपना ध्यान केंद्रित करें, इसे अपने सामने रखकर, अपने दिमाग के सामने (चरण 1)। क्योंकि आप इस वस्तु के बारे में परेशान हैं, नकारात्मक विचार आपकी चेतना को प्रस्तुत करेंगे, उदाहरण के लिए, "वह एक नीच व्यक्ति है"; "उसे नरक में जला देना चाहिए"; और "कोई मेरे लिए इतनी गंदे छिपी चीज कैसे कर सकता है, खासकर जब से मैं उनके लिए बहुत अच्छा हुआ हूं।" इन नकारात्मक विचारों को सोचने का विरोध मत करो बल्कि उन्हें अपने मन को भरने दें (चरण 2)।

बौद्ध धर्म / एलबीटी के अनुसार, ये नकारात्मक विचार एक मास्टर नकारात्मक विचार से अनुसरण करते हैं। यह नकारात्मक आधार एक व्यापक, निरपेक्ष मांग है कि दुनिया कैसे बन सकती है, उदाहरण के लिए, "बुरी चीजें मेरे साथ कभी भी नहीं होनी चाहिए," "मुझे हमेशा जो चाहें प्राप्त करना चाहिए," "मुझे हमेशा से अनुमोदन होना चाहिए, या होना चाहिए दूसरों के द्वारा पसंद किया जाता है, "या" मुझे हमेशा सफल होना चाहिए। "वर्तमान मामले में, आपके स्वामी को (मांग या लालसा) चाहिए कि दूसरों को आपको कभी भी गलत तरीके से व्यवहार न करना चाहिए। यहां आप अपने आप को इस पूर्णतावादी "चाहिए" के लिए एक आवश्यक, अपरिवर्तनीय वास्तविकता के रूप में पकड़ सकते हैं; एक ब्रह्मांडीय, स्थिर ब्रह्मांड के स्थिरता के रूप में जो नहीं हो सकता। देखें कि आपके नकारात्मक विचार इस कथित सार्वभौमिक सच्चाई से निकलते हैं जैसे एक अग्नि (चरण 3) आग लगने वाली मशाल लेकिन वास्तविकता की इस धारणा को भ्रम है क्योंकि ऐसा कोई सार्वभौमिक सत्य नहीं है। वास्तव में, संसार इस तरह के एक सुव्यवस्थित और आदर्श पथ का पालन नहीं करता है। अच्छी चीजें होती हैं, लेकिन अनुचित बकवास भी होता है। तो इस छद्म-वास्तविकता को ठीक से प्रकट करें कि यह क्या है: एक आदर्श जो आपके मन में पूरी तरह से मौजूद है; तुम्हारा प्राणी, बाहरी वास्तविकता की नहीं (चरण 4)

एक बार जब आप स्पष्ट रूप से देखते हैं कि एक आदर्श ब्रह्मांड के लिए आपकी मांग, जिसमें ऐसी गड़बड़ी नहीं होती है, यह आपकी स्वयं की रचना का एक कल्पित कथा है, आप सच्ची वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए तैयार हैं। इस तरह की प्रबुद्धता का अर्थ है दुनिया की खामियों के साथ शांति से होना। यह है कि एलबीटी ने पुण्य या राजभाषा सुरक्षा की स्थिति कहलाता है। इसलिए, इस स्तर पर आपका आजीवन लक्ष्य (चरण 5) के रूप में आध्यात्मिक सुरक्षा का स्वागत करें। यहां वह है जहां बौद्ध धर्म का पहला नोबल सत्य आपके पाल के नीचे हवा प्रदान करता है, अंतर्दृष्टि जो आपको बंध्यता से बेगुनाह से मुक्त कर सकती है। इसकी पुष्टि करें; इसे अपने आप से सुनाएं, उसे प्रचार करें, और इसे गले लगाएं: जिन सभी को आप चिपटना, बूढ़ा हो, बीमारी, किसी प्रिय व्यक्ति की हानि, आप जो भी चाहते हैं, आदि नहीं प्राप्त कर रहे हैं – आपकी असमर्थता और आपके दर्द का स्रोत (चरण 6)। इस प्रतिज्ञान के साथ, अपनी मांग को जाने दें चिंता, तनाव या खुद को दबाने की ज़रूरत नहीं; अपने आप को दोषी, चिंतित, या नाराज महसूस करने की आवश्यकता नहीं है। छोड़ने के इस कार्य के साथ, आप इन सभी नकारात्मक भावनाओं से मुक्त होते हैं; उनके स्रोत के लिए अब सूख गया है शून्य को भरने की स्वतंत्रता महसूस करें; सुख की भावना का आनंद लें और मन की शांति (चरण 7)।

अपनी जानबूझकर वस्तु पर ध्यान केंद्रित करना, इसे बौद्ध धर्म के प्रथम और महान सत्य के प्रकाश में डालें। अगर नकारात्मक विचारों को फिर से देखना शुरू हो जाए, तो मांग की बेवजहता सुनाएं, आध्यात्मिक सुरक्षा के अपने लक्ष्य को गले लगाओ, बौद्ध धर्म के प्रथम नोबल सत्य की पुष्टि करें, और अपनी मांग (चरण 8) को जाने दें।

प्रथम नोबल सत्य का अभ्यास करें इसलिए, यदि आप अपनी स्थिति के बारे में बैठकर बैठना चाहते हैं, तो इसके बजाय ध्यान करें; और फिर रचनात्मक कुछ करो उदाहरण के लिए, अपना काम करें या अपने महत्वपूर्ण अन्य के साथ गुणवत्ता का समय बिताएं इस तरह, न केवल अपने दिमाग में, बल्कि काम में, पहले नब्बे की सच्चाई को गले लगाओ। वास्तविकता के बारे में इस स्वतंत्र सत्य के अनुसार जीते (चरण 9)।

दृढ़ता जरूरी है, क्योंकि आपके जीवन को मनःपूर्वक प्रबंध करना एक मात्र तकनीक नहीं है। मननशील, ध्यानशील जीवन का अभ्यास करें, और जो नहीं हो सकता है की लालसा को त्यागना। प्रबुद्धता प्राप्त करें, और आत्म-पराजय, नकारात्मक विचारों को जो अनावश्यक रूप से, दर्द से चेतना को डूबता है।

मैं आपको मन की शांति चाहता हूँ

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