सुसान कैन का चुप: एशियाई अमेरिकी चुप्पी "गोल्डन" है?

27 जून, 2014

मेरे पहले ब्लॉग पोस्ट में, मैंने सुसान केन की बेस्टसेलर की प्रशंसा की और आलोचना की: क्वाईट: द वर्ल्ड ऑफ इन वर्ल्ड में बोलने वालों की ताकत है कि बातचीत बंद नहीं होगी। लेकिन एक अध्याय खासकर मेरे क्रॉल में फंस गया था। सॉफ्ट पावर: एशियन-अमेरिकन * और अबाऊवर्ट आइडियल कम से कम समझ, मान्यता और व्यापक मनोवैज्ञानिक संवेदनशीलता जो कैन चैंपियन से कम है। जबकि वह कहती है, "मैं कठोर राष्ट्रीय या जातीय प्रकार के ढेर को प्रोत्साहित नहीं करना चाहता," वह यही करती है, क्योंकि वह लिखती है, "एशियाई सांस्कृतिक और व्यक्तित्व शैली के बहुत सारे पहलू हैं जो दुनिया सीख सकते हैं।" ओह। यह आदर्शीकरण, मूलभूत और रूढ़िबद्ध करने के लिए एक सेटअप है, और एशियाई और एशियाई अमेरिकियों को समझने के लिए इस प्रकार हानिकारक है। कैन को एक आवाज देने की बजाय एशियाई अमेरिकियों को मुंह बंद करने में सहभागिता हो जाती है। इसके अलावा, उन्होंने "व्यक्तित्व शैली" के साथ पारिवारिक, आध्यात्मिक और सांप्रदायिक मूल्यों को अंतर्भूत किया, अंतर्विधि को मान्य करने के प्रयास में, उसकी सांस्कृतिक परियोजना का विषय। भगवान अंतर्विश्वास आशीर्वाद देते हैं – लेकिन कृपया हमें एशियाई अमेरिकियों को यह पता चले कि हमारे नस्लीय पहचान को पूरा करने के लिए सबसे अच्छा कैसे होगा, हालांकि हम चाहते हैं। चुप्पी, मेरे अनुभव में, या तो "सुनहरा" हो सकता है और मापा शांत और अयोग्यता का संकेत हो सकता है; या इसे मजबूर किया जा सकता है, और उत्पीड़न का एक उपाय और जटिल डबल बाँध में पकड़ा जा रहा है। क्रोध और मुखर नहीं, चुप्पी नहीं, नस्लवाद / लिंगवाद / समलैंगिकता / हाशिए पर गॉर्डियन समुद्री मील, परिवार की मुश्किल परिस्थितियों की नालिका, और एक ऐसे समाज में खुद को जानने का भ्रम, जिसे हम चाहते हैं "अनदेखी और अनसुनी "।

कैन कूपर्टिनो, कैलिफ़ोर्निया में एक एशियाई अमेरिकी तो-सार्वजनिक हाई स्कूल के छात्र का साक्षात्कार करके इस अनुभाग को शुरू करता है। माइक इस बारे में बताता है कि वह और उसके सहपाठियों ने परिवार की इच्छाओं का अध्ययन करने और उनका सम्मान करने के लिए कैसे महत्व दिया है। वे फुटबॉल जैसी "बहिर्मुखी" गतिविधियों की तुलना में शतरंज क्लब में अधिक हैं आप्रवासियों और पेशेवरों के बच्चों के इस स्कूल में अध्ययनशीलता और शिक्षा का सबसे अधिक मूल्य है। यह सामाजिक जीवन के सामान्य किशोर दबावों पर कठिन काम है। जब वह कॉलेज में जाता है, तो वह मानते हैं कि अधिक निवर्तमान और असंतुष्ट लोगों के आस-पास रहने से उन्हें भ्रमित और अपर्याप्त महसूस होता है, "कभी-कभी मुझे लगता है कि वे मुझसे बेहतर हैं।" लेकिन फिर भी वे गंभीर, पीछे हटने और दार्शनिक शैली: "जब मैं बुद्धिमान बनने की कोशिश कर रहा हूं, तो यह बहुत मुश्किल है।" यहाँ, पहचान के बारे में एक वास्तविक संघर्ष है। माता-पिता की अपेक्षाओं और शैक्षिक मांगों से मुकाबला करने की एक सफल शैली ने अंतरंगता, संबंध और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की अधिक व्यक्तिगत इच्छाओं के खिलाफ आ गया है। निश्चित रूप से कोई पूर्ण सही या गलत तरीका नहीं है, लेकिन कैन इस उदाहरण का उपयोग करता है और दूसरों को अंतर्विरोध के "बेहतर" तरीके के लिए एक मामला बनाने के लिए, जिसमें वह दृढ़ विश्वास, बेहतर पारस्परिक नीति और यहां तक ​​कि नैतिक धार्मिकता के साथ उदाहरण देता है गांधी, जो उन्होंने उच्च विद्यालय के छात्रों के कई प्रशंसा की मुलाकात की। वह अपनी लड़ाई चुनने पर गांधी की प्रारंभिक संयम पर ज़ोर देते हैं। कैन की अनदेखी की लड़ाई एशियाई अमेरिकी आत्मसमर्पण बनाम अभियोग का है। "अपने सिर को नीचे रखें और मुसीबत मत बनो" – परिवार या स्कूल में – बोलने की आवश्यकता बनाम। नहीं, इन किशोरों द्वारा गांधी की पूजा की जा रही है: वह आध्यात्मिक शक्ति और नैतिक संकल्प का प्रतीक है। शायद वे कुछ समय से चुपचाप अपना समय बिताते हैं जब तक कि वे अपना खड़ा बना सकें विचित्र रूप से, कैन ने गांधी के प्रतिरोध, और अपने संघर्ष के आध्यात्मिक और नैतिक पक्षों को देखा, जबकि एक अधिक शक्तिशाली प्राधिकारी की इच्छा को झुकने की इच्छा पर बल देते हुए जब उनके मन में बड़ा लक्ष्य था। इन युवा एशियाई अमेरिकी झुकाव कौन करेगा? अपनी स्वयं की इच्छा कब, व्यक्तिगत और सामूहिक, बढ़ाया जाएगा? और क्या अंत करने के लिए? मुझे इन सवालों में दिलचस्पी है – लेकिन कैन समस्या को दूर कर देता है।

एक और हाई स्कूल के छात्र, टिफ़नी, उसकी अंतर्विरोधिता को मानते हैं, और सामाजिककरण नहीं करने का इरादा है क्योंकि "मुझे अध्ययन करना है" यहां, पारिवारिक सम्मान और 'चेहरा', साथ ही साथ यह विश्वास भी है कि सामाजिकता उपलब्धि से एक व्याकुलता है, जो संभावित पहचान संघर्ष का कारण बनती है। हम बाद में देखते हैं कि टिफ़नी ने कॉलेज में अच्छी तरह से समायोजित किया और अच्छी तरह से किया, अपने कॉलेज अखबार के संपादक बनने पर एक को यह आश्चर्य होगा कि क्या उसके जैसी महिलाओं के लिए एक व्यक्तिगत लागत है या नहीं। 15-24 आयु वर्ग के एशियाई अमेरिकी लड़कियों और महिलाओं में अलास्का मूल अमेरिकी के पीछे सभी जातीय समूहों की दूसरी सबसे बड़ी आत्महत्या दर है। एशियाई अमेरिकी अवसाद और चिंता के उच्च दर से ग्रस्त हैं इनमें से कुछ उच्च पारिवारिक अपेक्षाओं और एशियाई अमेरिकी महिलाओं के समवर्ती अवमूल्यन के दबावों से जुड़ा हुआ है। चुप्पी, अगर यह चुप्पी का मतलब है, मारता है।

कैन तीसरी एशियाई अमेरिकी, हार्वर्ड बी-स्कूल छात्र डॉन, और उनकी "मिश्रित रूममेट समस्याएं" (जैसा कि हाइफ़न पत्रिका ब्लॉगर ने पिछले साल रखा था) के रूप में माना जाता था कि एशियाई 'रिश्ते-सम्मान' शैली का एक उदाहरण है। डॉन अपने सफेद रूममेट से नाराज़ थे, जिन्होंने सिंक में पकड़े व्यंजनों से असंतोष व्यक्त किया था। "उस स्थिति में एक एशियाई, डॉन ने कहा, आवाज के स्वर से अधिक सावधान रहेंगे। वह एक सवाल के रूप में अपनी नाराजगी का मुकाबला करता है, एक अनुरोध या आदेश नहीं। या वह उसे बिल्कुल भी नहीं ला सकता है यह कुछ गंदे व्यंजन पर समूह को परेशान करने योग्य नहीं होगा। "जी, मुझे आश्चर्य है कि क्या डॉन की माँ ने उन्हें खुद के बाद साफ करने के लिए कहा था, और अगर वह" रिश्ते-सम्मान "थीं? कैसे "संबंध-सम्मान" यह पहली जगह में खुद के बाद साफ नहीं है? मूल्यों के संबंधों के संबंध में दूसरों के दृष्टिकोणों को महत्व देना होगा, और गलती को स्वीकार करने में सक्षम होना होगा – कोई बैलिस्टिक नहीं होने पर, जब कोई आपके साथ असहमत हो या कोई समस्या बताए। मैं सोचता हूं कि रूममेट का गुस्सा कुछ समय से ऊपर बना है यह सिर्फ सादे अजीब बात है कि कैन हिरोशिमा के बमबारी वाले पीड़ितों के साथ इस उदाहरण का अनुसरण करते हैं (अज्ञात) उत्तरजीविता अपराध के शो में एक दूसरे के लिए माफी मांगते हैं क्या डॉन और उसके रूममेट्स ने सिर्फ स्लॉब होने के लिए माफी मांगी और उस पर मिल गया यहां, मैं भी इंटरेथनिक झगड़े की संभावित लागतों और शर्मनाक और निष्ठा की भावनाओं के बारे में सोचता हूं। शायद डॉन को शर्मिंदा महसूस हो रहा था और इस तरह वह अपने रूममेट से नाराज हो गया और इस तरह रूममेट को "गलत" बनाने और उसकी "श्रेष्ठता" को पुनः प्राप्त करने का एक तरीका मिला। या यह कि एशियाई अमेरिकी रूममेट्स ने अनिवार्य रूप से अपने सफेद रूममेट को बहिष्कृत कर दिया। यह सब कुछ बहुत जटिल है क्योंकि कैन इसे देखता है।

और आप "सामाजिकता नहीं" और "रिलेशनशिप-ऑनरिंग" बैक-टू-बैक कैसे मान सकते हैं? आप एशियाई "सद्भाव" और गांधीवादी क्रांति को एक साथ कैसे मान सकते हैं? मैं उलझन में हूं।

कैन एक सांस्कृतिक संदर्भ को भी अनदेखा करता है जो "शांत शैली" को एशिया में संबंधित अधिक विश्वसनीय तरीके बना सकता है। यह सांस्कृतिक संदर्भ अमेरिकी समाज में मौजूद नहीं है – इस प्रकार एशियाई परंपरा चुनौतीपूर्ण है सहस्राब्दियों के लिए एशियाई दार्शनिक परंपराओं ने आध्यात्मिक और सांप्रदायिक शक्ति की खेती के लिए कहा है। कन्फ्यूशियनिज़्म, बौद्ध धर्म और ताओवाद, "अंतर्विरोध" से अधिक – एशियाई संस्कृति में अंतर होता है इसके अलावा, कैन के बड़े पैमाने पर कन्फ्यूशियस पदानुक्रमित मूल्यों (अध्ययन, संबंध-सम्मान) के ट्रम्पेटिंग अन्य एशियाई दर्शनों के आवश्यक प्रतिपक्षों की अनदेखी करते हैं जो अधिक व्यक्तिगत अभिव्यक्ति और विकास के लिए अनुमति देते हैं। बौद्धिक अंतर्विरोध और आच्छादन संतुलन के आदर्श उदाहरण बुद्ध हैं बुद्ध ने कहा – "जो एक हजार सेनाओं पर विजय प्राप्त करता है वह वह है जो खुद को जीत लेता है" और "अपने आप को दीपक बनने से बेहतर" – और फिर भी उन्होंने एक प्रगतिशील, समावेशी धर्म और समुदाय की स्थापना की जो कि 2,500 साल बाद भी विकसित हुई।

कैन बताते हैं कि " चिंतन के बच्चे जो संवेदनशील और अल्पसंख्यक हैं , वे डोंगज़ी (समझ) हैं, प्रशंसा का एक सामान्य शब्द" (पी 187), और इस प्रकार चीन में मूल्यवान है। लेकिन डांग्ज़ी को क्या करना है, कहते हैं, ऐ वी वी या किसी भी असंतुष्ट? फिर से, मुझे लगता है कि सृजनशीलता, करुणा और ज्ञान की खेती में चरित्र के साथ अधिक कुछ और करना है जो स्वयं और उसके अंदर अंतर्विभ्रम के प्रतिपादन से अधिक है। आत्मनिरीक्षण और अवलोकन के मामले में सबसे अधिक क्या होता है

संक्षेप में, कैन के व्यापक, सिंगल-टोन वाले स्ट्रोक संभावित रूप से हानिकारक हैं, खासकर युवा एशियाई अमेरिकियों को अपनी पहचान ढूंढने और उनका दावा करने के लिए संघर्ष करते हैं। कैन बताते हैं कि चीनी अमेरिकी आत्मसम्मान किशोरावस्था में एक नाक-गोता लेता है, लेकिन नस्लवाद के साथ मुठभेड़ों की बजाय आंतरायिक-बैठक-विवाद के संघर्ष पर इसे दोषी मानता है। एशियाई अमेरिकी किशोरावस्था में सबसे ज्यादा जातीयताएं हैं पत्रकारिता संबंधी कदाचार पर इस दुरुपयोग सीमाओं के चेहरे पर चुप "नरम शक्ति" को मजबूत करना, मेरे विचार में, या बहुत कम से कम वास्तविकताओं की एक घोर उपेक्षा, एशियन अमेरिकियों हर दिन, माइक्रोग्रेस से लेकर सीधे शत्रुता और हिंसा से सामना करते हैं । मैं संवेदनशीलता, सहानुभूति, आत्मनिरीक्षण और दृढ़ विश्वास के सम्मान के पक्ष में हूं। हालांकि, हमें एशियाई अमेरिकियों के रूढ़िवादिता के खतरों के प्रति असंवेदनशील और बेमिसाल होने से ऐसा नहीं करना चाहिए और संभवत: उनकी चुप्पी के लिए योगदान करना चाहिए।

मौन कुछ सोने के लिए हो सकता है लेकिन ऐसा भीड़ है

* एक और बीफ़ है कि कैन हाइफ़नेट्स "एशियन अमेरिकन" इस अध्याय के दौरान आम तौर पर जातीय अल्पसंख्यकों द्वारा हाइफ़नेशन को अपमानजनक माना जाता है, क्योंकि यह एक विभक्त पहचान और एक योग्य प्रकार के अमेरिकी दोनों का तात्पर्य करता है – तथाकथित "Hyphenated American"। अफ़्रीकी अमेरिकी, इतालवी अमेरिकी, आदि कृत्रिम नहीं हैं – क्यों एशियाई अमेरिकी? मुझे एहसास है कि एनआईटी और अन्य पत्रकारिता शैलीबुक्स अभी तक नहीं पकड़े हैं, लेकिन मैं चाहता हूं कि कैन और उनके संपादकों ने इसे और अधिक ध्यान से माना।

NYMag में एशियाई अमेरिकी पहचान पर वेस्ले यांग के 2011 के लेख को फिर से पढ़ना / पुनरीक्षण करना सुनिश्चित करें

© 2014 रवी चंद्र, एमडी सभी अधिकार सुरक्षित

कभी-कभी न्यूज़लैटर एक बौद्ध लेंस के माध्यम से सोशल नेटवर्क के मनोविज्ञान पर मेरी नई किताब के बारे में जानने के लिए, फेसबुद्ध: ट्रांस्डेंडस इन द सोशल नेटवर्क: www.RaviChandraMD.com
निजी प्रैक्टिस: www.sfpsychiatry.com
चहचहाना: @ जाविपीस http://www.twitter.com/going2peace
फेसबुक: संघ फ्रांसिस्को-द पैसिफ़िक हार्ट http://www.facebook.com/sanghafrancisco
पुस्तकें और पुस्तकें प्रगति पर जानकारी के लिए, यहां देखें https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md और www.RaviChandraMD.com

  • आपकी आवाज़ की आवाज में सुधार कैसे करें
  • बाल हिरासत मैं: डॉक्टरों का फैसला करें?
  • विश्वास की कुंजी
  • प्यार, महत्वाकांक्षा, खुशी, पालतू जानवर और राष्ट्रवाद
  • Introverts के लिए 7 ऑनलाइन डेटिंग युक्तियाँ
  • आपके साथी की व्यक्तित्व प्रभाव कैसे आपकी कैरियर की सफलता
  • क्या आपका कार्यस्थल आपको परेशान कर रहा है?
  • मनोचिकित्सक अधिनियम
  • कनेक्शन के लिए समय बनाना- या नहीं
  • शराबी पिता
  • कैम्पस बलात्कार
  • हाई स्कूल में कोई सामाजिक जीवन नहीं: मेरे अंशकालिक मित्र
  • हम अपने जीवन के लंबे पैरों के लिए एकल हैं
  • 4 टिप्स (वास्तव में) अपने नए साल के संकल्प को प्राप्त करें
  • क्यों सिर्फ लक्ष्य होने के लिए पर्याप्त नहीं है
  • आपके जीवन का सर्वश्रेष्ठ वर्ष
  • बीमार ख़राब साक्षात्कार भाग II
  • हमारी आयु के संकट: आंतरिक जीवन का नुकसान
  • अकेलेपन पर 10 कोटेशन और रिफ्लेक्शंस
  • रॉय आर। ग्रेंकर, सीनियर, एमडी (1 9 00-199 3)
  • आधुनिक रोमांस: नर्स नियम केवल इसलिए क्योंकि उनमें से कम हैं?
  • व्यवस्थित करने के लिए दस 5-मिनट के तरीके
  • शर्मनाक और दुख के बीच परेशान लिंक
  • आप रिटायर करने के लिए मनोवैज्ञानिक तैयार हैं?
  • कैसे ईर्ष्या एक दोस्ती ज़हर कर सकते हैं
  • युवा बच्चों और किशोरों पर तलाक का असर
  • एफ़्रोडाइट और डायनोसस
  • जब एक बच्चे को पुश करने के लिए
  • क्या ट्रम्प का संयम एक व्यक्तित्व विकार है?
  • हमारी आयु के संकट: आंतरिक जीवन का नुकसान
  • चिकित्सीय कारक: सार्वभौमिकता, संयम और आशा की शक्ति
  • क्या आप शर्मीली, अंतर्मुखी, दोनों या न तो (और क्यों यह मामला है)?
  • भावनाएं क्या हैं?
  • मिथबस्टर्स पर अगला: रेस एंड पेरेंटिंग
  • समय शक्ति
  • संस्कृति आगे बढ़ने के लिए जोखिम उठाते हुए
  • Intereting Posts
    कुछ इसे तंग की तरह, कुछ इसे ढीला पसंद है कौन तय करता है कि किस प्रकार के पूर्वाग्रह और ग़लती खराब है? सामाजिक दर्द = शारीरिक दर्द आघात और नींद: विकार छाया के माध्यम से तोड़कर जेम्स हिलमैन: अपना अनिश्चितता का पालन करें क्या आप अच्छी खासी चीज़ें बना सकते हैं? ओल्ड सेलवे और नई सबसे महान मनोवैज्ञानिक कौन था? ऑटिस्टिक बेड्स बिल्ड लचीलापन सहायता के लिए संरचना का उपयोग करना हीलर के रूप में पार्टनर दीवार पर काबू पाने क्या करें जब आप नहीं जानते कि क्या करना है इतालवी यादें: दादी के लिए "ए टाइम" बनाना शराब पीने पर कटौती करने के लिए नए साल के संकल्पों में असफल: "अपने मद्यपान के बारे में सोचो" का समय