जीर्ण दर्द और बीमारी के साथ मायने में रहना

Darrah O Connor Flickr
स्रोत: दाराह ओ कॉनर फ़्लिकर

सावधानी के सबसे उपयोगी अनुप्रयोगों में से एक यह है कि लोगों को अपने जीवन में अनियंत्रित परिस्थितियों को स्वीकार और अनुकूल करने में मदद करना जैसे कि पुराने दर्द और बीमारी टोनी बर्नहार्ड एक लेखक हैं जिन्होंने एक पुरानी बीमारी से निपटने के लिए मस्तिष्क से प्रेरित प्रथाओं का इस्तेमाल किया है जो अप्रत्याशित रूप से उसकी ज़िंदगी में आया और कानून प्रोफेसर के रूप में अपना सफल कैरियर छोड़ने के लिए मजबूर किया। हताशा में झुकने के बजाय, टोनी अपने बुद्धी और दिमाग की जानकारी और बीमारियों के साथ अपने स्वयं के अनुभवों को तीन किताबों के सर्वश्रेष्ठ बेचने वाले लेखक के रूप में एक नया कैरियर मार्ग बनाने के लिए इस्तेमाल करने में सक्षम था। टोनी की किताबें एक दयालु, उत्थान दृष्टिकोण और व्यावहारिक उपकरण प्रदान करती हैं। मैं अपने नवीनतम पुस्तक – कैसे जीने के लिए जीर्ण दर्द और बीमारी के साथ अच्छी तरह से पता लगाने के लिए टोनी के साथ बैठ गया नीचे मेरे प्रश्न और उसके उत्तर हैं

(1) आपकी दूसरी पुस्तकों की तुलना में आपकी नवीनतम पुस्तक के बारे में नई और अलग क्या है?

सबसे पहले, मैं यह स्पष्ट करना चाहता हूं कि शब्द "पुरानी बीमारी" में पुरानी दर्द शामिल है मैंने तीन किताबें लिखी हैं उनमें से दो पुरानी बीमारियों के बारे में हैं: कैसे बीमार हो और एक नया, गंभीर दर्द और बीमारी के साथ अच्छी तरह से कैसे जीना नई किताब बीमारी से कैसे गुंजाइश है , और यह अलग तरीके से व्यवस्थित है बीमार कैसे बनें मस्तिष्क-प्रेरित विचारों और प्रथाओं के आसपास आयोजित किया जाता है ताकि लोगों को उनके स्वास्थ्य से लगाए गए सीमाओं के बावजूद अनुग्रह और उद्देश्य के साथ जीना सीख सकें।

इसके विपरीत, नई किताब को विशिष्ट कठिनाइयों और चुनौतियों का सामना करने के लिए व्यवस्थित किया जाता है, जो कि लोगों के सामने आते हैं, जैसे अन्य लोगों के साथ व्यवहार करने वाले (या इनकार करने से इंकार नहीं करते हैं); डॉक्टर के साथ अपने कम समय का सबसे अच्छा उपयोग करना; अलगाव और अकेलापन का सामना करना; मिजाज और दर्दनाक भावनाओं को संभालने; और छुट्टियों के दौरान अपनी सीमाओं के साथ सामना। नई पुस्तक उन हजारों लोगों पर आ रही है, जिन्होंने मुझे अपने स्वास्थ्य संघर्षों के बारे में लिखा है। इससे मुझे उन विषयों को कवर करने में मदद मिली, जिनके बारे में मुझे व्यक्तिगत अनुभव नहीं मिला (उदाहरण के लिए, युवाओं की गंभीर चुनौतियों का सामना करने वाली विशेष चुनौतियों)।

पुस्तकों में क्या समानताएं हैं, दर्जनों सुझाव और प्रथाएं जो लागू करने में आसान हैं, और लेखन की मेरी संवादी शैली लोग मुझे बताते हैं कि जब वे मेरी किताबें पढ़ते हैं, तो उन्हें लगता है कि हम रसोईघर के चारों ओर बैठे हैं, कॉफी या चाय पर बातचीत कर रहे हैं।

मेरी तीसरी किताब, जो दोनों के बीच में पुरानी बीमारी पर लिखी गई थी, को कैसे वेक अप कहा जाता है यह कई शिक्षकों द्वारा बौद्ध धर्म के लिए एक परिचय के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है क्योंकि मैं व्यक्तिगत अनुभव से लिखता हूं, इसमें पुराने दर्द और बीमारी के बारे में बहुत कुछ है।

(2) परिचय में, आप कहते हैं कि शांति का मार्ग जीवन की वास्तविक वास्तविकताओं का सामना करना पड़ता है। उससे तुम्हारा क्या मतलब है?

वास्तविक वास्तविकताओं से, मैं मानव स्थिति का जिक्र कर रहा हूं। सबसे पहले, हम शरीर में हैं और वे बीमार और घायल हो गए हैं और पुराने हैं इसके बारे में इनकार करने में रहना, हमें हमारे जीवन में शांति बनाने से रोकते हैं। दूसरा, जीवन अनिश्चित और अप्रत्याशित है। मैं अक्सर अस्थायीता के सार्वभौमिक कानून के इन उपायों को कॉल करता हूं। सब कुछ निरंतर प्रवाह में है और हमारे पास कभी भी कोई नियंत्रण नहीं होता है कि हमारे और दुनिया में क्या होता है शांतिपूर्ण ढंग से "लहरों की सवारी" के बारे में जानने के बजाय उनके द्वारा तबाह होने के बजाय अनिश्चितता का सामना करना पड़ता है- यह एक संतुलित मन की स्थिति है जो किसी भी परिस्थिति में शांति प्राप्त कर सकता है।

(3) "करुणामय ध्यान" का भुगतान करने का क्या अर्थ है और आपने अपनी बीमारी से कैसे सामना किया है?

बौद्ध धर्म में, करुणा को अपने आप या दूसरों में पीड़ित होने की मान्यता के जवाब में दिल की स्पंदन के रूप में वर्णित किया गया है। यदि हम इतने आत्म-अवशोषित होते हैं कि हमें इसके बारे में पता नहीं है कि हमारे अंदर और आसपास क्या हो रहा है, तो हम यह भी महसूस नहीं कर सकते हैं कि हम स्वयं हमारे जीवन के लिए मानसिक पीड़ाएं जोड़ रहे हैं।

उदाहरण के लिए, हम अपने अंदरूनी आलोचक के कारण होने वाली दुःख से अनजान हो सकते हैं-उस आवाज के अंदर जो हमें बता रहा है कि हम पर्याप्त नहीं हैं या हमें यह कहना चाहिए या ऐसा करना चाहिए था। हम में से बहुत से हमारे अपने सख्त आलोचक होने के लिए वातानुकूलित हैं; हम अपने आप को आदेशों की भांति यह नहीं जानते कि वह हमें पैदा कर रहा है।

हालांकि, अगर हम अपने दिल में करुणा से ध्यान देते हैं, तो हम भीतर की आलोचक की उपस्थिति को देख सकते हैं और इस नकारात्मक आवाज का सामना करने के लिए कार्रवाई कर सकते हैं। (पुस्तक में, मैं भीतर की आलोचक के लिए कई तकनीकों पर चर्चा करता हूं।) करुणा एक निष्क्रिय राज्य नहीं है। इसके लिए जरूरी होता है कि हम जीवन में जो कुछ भी हमारे साथ होते हैं, निष्क्रिय निष्पादक होने के बजाय, हम अपने और दूसरों में पीड़ा को कम करने के लिए कार्रवाई करते हैं।

(4) सावधानी बरतने वाले ऐसे अनुभवों से निपटना क्यों महत्वपूर्ण है, जैसे कि पुरानी बीमारी?

मैं अपने वर्तमान क्षण अनुभव पर ध्यान देने का ध्यान देने के रूप में दिमाग को परिभाषित करता हूं। इस तरह से सावधानी बरतने से शारीरिक और मानसिक दुखों को कम करने में मदद मिल सकती है। अध्याय दस में, मैं लिखता हूं कि शारीरिक असुविधा के तीन घटक कैसे हैं: अप्रिय शारीरिक सनसनी; उस सनसनी को हमारी भावनात्मक प्रतिक्रिया (क्रोध, हताशा); और हम उन तनावपूर्ण विचारों से स्पिन करते हैं ("मैं अपने जीवन के बाकी हिस्सों में भयानक दर्द में हूँ")। इसका मतलब यह है कि इसके तीन घटकों में से दो शारीरिक असुविधा के हमारे अनुभव में मूल रूप से मानसिक हैं!

प्रैक्टिस के साथ, सावधानी बरतने से पहले वे तनावपूर्ण भावनाओं को पकड़ने में मदद कर सकते हैं। यह उनको बुलूनिंग से भरा तनावपूर्ण कहानियों में रखता है जो वास्तव में कोई आधार नहीं है, लेकिन जो हम बिना किसी प्रश्न के विश्वास करते हैं उदाहरण के लिए, यदि आपके घुटने में दर्द हो रहा है (जैसे मेरा अभी है), तो आप क्रोध के साथ प्रतिक्रिया करके चीजों को और भी बदतर बना सकते हैं और फिर कहें, जैसे "यह दर्द कभी दूर नहीं चलेगा।" जैसे बौद्ध शिक्षक कहने की तरह : दुख कहानियों में है

अपनी कहानियों से अपना ध्यान खींचने का एक प्रभावी तरीका और वर्तमान क्षण में, वर्तमान क्षण के लिए आपका ध्यान बदलते समय तीनों सचेत और बाहर-साँस लेना है। जैसा कि आप ऐसा करते हैं, ध्यान दें कि अभी आपके इंद्रियों के लिए क्या उपलब्ध है: एक दृष्टि, ध्वनि, आपकी त्वचा पर आपके कपड़े की सनसनी। यहां तक ​​कि अगर यह विशेष रूप से सुखद क्षण नहीं है, तो कम से कम आप भविष्य के बारे में अफसोस में खो जाने के बजाय उपस्थित होने वाले भविष्य के बारे में बता सकते हैं। और, अधिक बार नहीं, अपने वर्तमान क्षण के अनुभव के प्रति जागरूक होने से पता चलता है कि आपके आसपास घूमते हुए सुखद कुछ है जो आपने अभी तक नहीं देखा है। यह सुखदायक और उपचार हो सकता है

(5) यदि आपके पास लंबे समय से बीमार दोस्त या रिश्तेदार है, तो आप कुछ उपयोगी चीजें क्या कर सकते हैं?

सबसे पहले, मैं सिर्फ उनके लिए उपस्थित रहना चाहता हूं। इसका मतलब ये है कि उनके दुखों के प्रति दयालु साक्षी है। जब मुझे नहीं पता कि लंबे समय तक बीमार होने वाले किसी को क्या कहना है, तो मैं "मुझे माफ़ करना" के साथ शुरू होता है क्योंकि मुझे वाकई माफ़ करना है। मुझे उम्मीद नहीं है कि लोग मेरी बीमारी के बारे में मुझे "सही" कहें; अगर मैं समझ सकता हूं कि मैं मुझे स्वीकार करता हूं तो मैं सामग्री के रूप में हूं और अब भी मुझे एक संपूर्ण व्यक्ति के रूप में इलाज कर रहा हूं।

यदि आप अधिक ठोस तरीके से मदद करना चाहते हैं, तो उनसे पूछें कि क्या आप उनके लिए एक विशेष कार्य कर सकते हैं। वे इसकी सराहना करेंगे, मैं गारंटी देता हूं। जब कोई व्यक्ति गंभीर रूप से बीमार दोस्त या रिश्तेदार को कहता है, "मुझे कॉल करें, अगर आपको कुछ चाहिए" तो कॉल करने की संभावना नहीं है क्योंकि दोस्त या रिश्तेदार आपको कुछ ऐसा करने के लिए नहीं कहना चाहते जो आपके दिन को बाधित कर सके। लेकिन, इसके बजाय, आप उन्हें फोन करते हैं और कहते हैं, "मैं हार्डवेयर स्टोर में जा रहा हूं क्या आपको कुछ भी ज़रूरत है? "वे जान लेंगे कि वे आपको हल्के बल्ब या अन्य बुनियादी घरेलू सामान प्राप्त करने के लिए कहकर आप पर बोझ नहीं ले रहे हैं, जिसे वे बेहद जरूरी कर सकते हैं

(6) मित्रों और रिश्तेदारों को आपकी बीमारी और आपकी सीमाओं को समझने से इंकार करने पर आप क्या कर सकते हैं?

यह बहुत समय तक बीमार होने के लिए एक बड़ा मुद्दा है, यह लगभग हमेशा ऊपर आता है चाहे कोई अध्याय क्या है पहला, ज़ाहिर है, उन्हें शिक्षित करने की कोशिश करो। पुस्तक में पहले अध्याय में यह करने के बारे में कई सुझाव दिए गए हैं।

दूसरा, अपने लिए करुणा से स्वीकार करें कि यह स्वीकार करने के लिए कितना मुश्किल हो सकता है कि आपके जीवन में कुछ लोग आपको कभी भी आपकी सहायता और इच्छित सहायता नहीं दे सकते हैं यह दोनों एक करुणा और एक समता अभ्यास है।

एक मन जिसे समसामयिक जीवन और उतार-चढ़ाव के चेहरे में संतुलित और शांतिपूर्ण रहता है। उन "डाउ्स" में से एक यह है कि कुछ लोग हमारे लिए नहीं आते हैं (यह निश्चित रूप से, यह सच है कि कोई व्यक्ति गंभीर बीमार है या नहीं)। मित्रों या रिश्तेदारों के चेहरे में समता को अभ्यास करने के लिए जो आपकी बीमारी और आपकी सीमाओं को नहीं समझते हैं, यह समझने में मदद करता है कि उनके व्यवहार के लिए कई कारण हो सकते हैं।

वे आत्म-अवशोषित हो सकते हैं, अपनी समस्याओं से निपटने की कोशिश कर रहे हैं। या, बीमारी बीमारी या यहां तक ​​कि मृत्यु दर के बारे में अपने डर को ट्रिगर कर सकती है। समता का अभ्यास करने का मतलब यह भी समझने का अर्थ है कि आप लोगों को "ठीक" नहीं कर सकते हैं जिस तरह से आप उन्हें चाहते हैं। बाधाएं उच्च हैं कि वे आपके बारे में परवाह करते हैं और आपको अच्छी तरह से शुभकामनाएं देते हैं, हालांकि वे समर्थन नहीं दे रहे हैं। मेरे अनुभव में, इस बात को पहचानते हुए कि आप उनके व्यवहार को नहीं लेते हैं, व्यक्तिगत रूप से उनके साथ राहत का एक बहुत ही भाव मिलता है ऐसा लगता है कि आपने हर किसी को समझने का बोझ डाल दिया है कि जीवन तुम्हारे लिए कैसा है।

टोनी बर्नहार्ड पुरस्कार विजेता के लेखक हैं कैसे बी बी बी: ​​द बौद्ध-इंस्पेड गाइड टू द क्रोनिक आईर और उनके केअरगिवर्स, और कैसे टू वेक अप: एक बौद्ध-प्रेरणादायक मार्गदर्शिका, नेविगेटिंग जॉय एंड दुरो उनकी सबसे नई पुस्तक को कैंसर के दर्द और बीमारी के साथ हू कैसे लाइव वेल कहा जाता है: एक दिमागदार गाइड। बीमार होने से पहले, वह कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय-डेविस में कानून के प्रोफेसर थे। उनके ब्लॉग, "टर्निंग स्ट्रॉ इन्ट गोल्ड" का आयोजन मनोविज्ञान टुडे द्वारा ऑनलाइन किया गया है। Www.tonibernhard.com पर उसकी वेबसाइट पर जाएं

मेलानी ग्रीनबर्ग, पीएचडी, कैलिफोर्निया के मिल वैली, और कैलिफोर्निया स्कूल ऑफ प्रोफेशनल साइकोलॉजी में मनोविज्ञान के पूर्व प्रोफेसर में अभ्यास मनोवैज्ञानिक हैं। वह तनाव, मस्तिष्क, और मस्तिष्क का एक विशेषज्ञ है। वह व्यक्तियों और जोड़ों के लिए कार्यशालाओं, बोलने की गतिविधियां और मनोचिकित्सा प्रदान करती है वह नियमित रूप से रेडियो शो पर और राष्ट्रीय मीडिया में एक विशेषज्ञ के रूप में दिखाई देती है। वह इंटरनेट के माध्यम से लंबी दूरी की कोचिंग भी करती है वह द स्ट्रेस-प्रूफ ब्रेन (न्यू हारबिंगर, 2017) के लेखक हैं।

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