संघर्ष और शांति को समझने के लिए मानव बातचीत में ताओ का उपयोग कैसे करें (1)

मैं ताओवाद आधारित संज्ञानात्मक मॉडल और इसके प्रभावों पर मेरे हाल के लेख में दूसरों के साथ साझा करने के लिए कई पदों का उपयोग करने का इरादा रखता हूं। मेरा मानना ​​है कि शोध दोनों मानसिक और पारस्परिक डोमेन में शांति और संघर्ष के मुद्दों को समझने पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान करता है।

आपको प्राचीन ग्रंथों को मैं चिंग (परिवर्तन की पुस्तक) और ताओ ते चिंग (लाओ त्सू) के रूप में ताओवाद के संपर्क में आने के लिए पढ़ना नहीं है। यदि आपने ताई ची (चेन शैली, यांग शैली, वू स्टाइल, आदि) के कुछ रूप सीखे हैं, तो टीसीएम (पारंपरिक चीनी चिकित्सा) उपचार प्राप्त किया है, और / या फेंग-शुई पर एक किताब पढ़ी है, आपको ताओवादी दर्शन के साथ कुछ अनुभव हुए हैं , जो लागू स्वास्थ्य क्षेत्रों में व्याप्त है

समस्या यह है: हालांकि ताओवादी अंतर्दृष्टि ने पश्चिम में मनोवैज्ञानिक मुद्दों की एक श्रृंखला की जांच करने में मदद की है, जिसमें जंगली मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा, सामाजिक मनोविज्ञान, और मानवतावादी मनोविज्ञान शामिल हैं, मानव डोमेन में ताओवादी जागरूकता के बारे में अलग-अलग व्याख्याएं हैं।

तो सवाल यह है कि मनोविज्ञान के लिए ताओवादी दर्शन का केंद्रीय विचार क्या है?

मैं तर्क करता हूं कि यह विपरीतों की एकता है (यिन और यांग की एकता) यह सिद्धांत है कि मनोवैज्ञानिक गतिविधियों और अनुभवों को समझने के लिए अद्वितीय दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। विशेष रूप से, यह दार्शनिक रूपरेखा, सामाजिक अनुभूति के आंतरिक संचालन और मौलिक यिन और यांग सिस्टम (अनुभूति और मानव वास्तविकता) के बीच बातचीत की प्रकृति को दर्शाती है, जो मानव डोमेन (जैसे, संघर्ष और शांति) में मनोवैज्ञानिक अनुभव पैदा करता है।

हालांकि, मनोवैज्ञानिक मुद्दों को समझने में विपरीतता की एकता का मूल्य मूल्यवान है, हालांकि पिछले शोध में इसकी शायद ही जांच की गई है। यह उपेक्षा आश्चर्यजनक है, क्योंकि ताई ची आरेख के अनुसार यह ताओवादी सिद्धांत जीवन के मूल विरोधी (यिन और यांग) का प्रतीक है और दो परस्पर निर्भर घटकों के बीच का संबंध है। I Ching (परिवर्तन की पुस्तक), प्रारंभिक ताओवादी पाठ, येिन और यंग की अवधारणाओं को प्रस्तुत करता है और उनके प्रत्येक हेक्साग्राम में दो प्रकार की रेखाएं (विभाजित और ठोस) दर्शाती है, और दो हेग्राग्राम के दो ट्रिग्राम । इससे पता चलता है कि आंतरिक (यिन) और बाहरी (यांग) प्रणालियों, उनके परस्पर क्रिया, और उनके परिवर्तन यह दर्शाते हैं कि हम स्वयं, अन्य लोगों और वातावरणों के साथ कैसे बातचीत करते हैं। जंग के रूप में टिप्पणी करते हुए, आई चिंग में आवश्यक ताओवादी विचार से पता चलता है कि सभी सामग्रियों ने मनाया पल बना दिया है। मानव अनुभवों को समझना, स्वयं के बीच उद्देश्य संबंधी घटनाओं की विशेष परस्पर निर्भरता, साथ ही पर्यवेक्षक या पर्यवेक्षकों के व्यक्तिपरक (मानसिक) स्थितियों को पहचानने में शामिल है।

लाओ त्ज़ु के अनुसार, "सभी चीजों को यिन में ले जाता है और यंग को रिश्ते को संतुलित करने के लिए बातचीत करने की शक्ति के साथ" (अध्याय 42)। अर्थात्, विपरीत की एकता का प्रतिमान प्राकृतिक दुनिया और मानव डोमेन दोनों में चल रहा है। इसमें महिला और मर्दाना ताकतों, आंतरिक और बाहरी, पानी और आग, रात और दिन की निष्क्रियता, निष्क्रिय और सक्रिय, साथ ही प्राप्त और आना भी शामिल है। यह इंगित करता है कि सभी स्पष्ट रूप से अलग या विपरीत प्रणाली (जैसे, स्वयं, अन्य, प्रकृति) पूरे ब्रह्मांड (लाओ त्ज़ू) का हिस्सा हैं और उन सभी समान इकाइयों (जैसे, आत्म, दूसरों, और स्थितियों)।
… अगले पोस्ट में जारी रखने के लिए

इन धारावाहिकों पर आधारित हैं:

सूर्य, के। (200 9) संघर्ष और शांति की व्याख्या करने के लिए विपरीत की एकता के ताओवादी सिद्धांत का उपयोग करना

द ह्यूमनिस्टिक मनोचिकित्सक, 37, 271-286

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