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बचे स्टैंडर्स एंड नायर्स: द डान्स ऑफ डिफायंस एंड कन्फर्मिटी

हो सकता है कि आप हाल ही में की स्कक हान की मौत के बारे में सुना हो, जो बेघर व्यक्ति के साथ विवाद के बाद न्यूयॉर्क शहर में मेट्रो ट्रैक्स पर धकेल दिया गया था। 20-कुछ सेकंड्स के लिए ट्रेन ने उसे पहुंचने और मारने के लिए कई लोगों को कोई मदद नहीं दी, कुछ बिखराव दूर। दृश्य पर एक फोटोग्राफर ने पटरियों पर बर्बाद व्यक्ति की एक खराब तस्वीर को तोड़ दिया, आने वाले ट्रेन पर घूरते हुए।

नाम किट्टी जेनोविस घंटी बजती है?

यह मेरे साथ किया

यह जो नोकरे, एनवाई टाइम्स के स्तंभकार के लिए भी किया। हाल के एक कॉलम में, नोसीरा ने हाल ही में मेट्रो की मौत को 2007 में वापस एक और घटना में बांधा था, जब वेस्ले ऑरी नामक एक निर्माण कार्यकर्ता एक जब्ती को बचाने के लिए कूद गया जो एक जब्ती के दौरान पटरियों पर गिर गया। दो घटनाओं की तुलना करते हुए, नॉकैरा ने निष्कर्ष निकाला कि ऑट्री ने अभिनय किया था, जबकि कोई भी श्री हान की मदद करने के लिए काम नहीं कर रहा था, यह था कि स्वयं अकेले मेट्रो प्लेटफार्म पर था, जबकि जब हान उप मेट्रो प्लेटफार्म गिर गया तो लोगों से भरा हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप प्रसिद्ध ' द्विआधारी प्रभाव, 'दुखद निष्क्रियता के लिए जिम्मेदारी का एक प्रसार

यह 1 9 64 में किटी जेनोविस की उसके प्रेमी ने हत्या कर दी थी – आस-पास के मकान के निर्माण में कई लोगों ने देखा था, जिनमें से सभी लोगों की सहायता करने में नाकाम रहे या पुलिस को बुलाते थे-जो मनोवैज्ञानिकों का अध्ययन करने के लिए प्रेरित करता था कि दूसरों की उपस्थिति व्यवहार की मदद से कैसे रोकती है।

बेश्स्टर पक्षपात के खिलाफ अकेले ऑट्री की निर्णायक कार्रवाई को दर्शाते हुए, श्री हन, नोसेरा ने निष्कर्ष निकाला कि निष्कर्ष निकाला है कि "यह एक नायक बनना कठिन है" और यह कि, "दुर्भाग्य से, विज्ञान का कहना है कि हम वेस्ले ऑटो की तरह कार्य करने के अलावा कुछ नहीं करने की संभावना रखते हैं। "

हालांकि इन निष्कर्षों ने, बैस्टर प्रभाव के बारे में कुछ भ्रम को धोखा दिया, विशेष रूप से 'वीरता' की अवधारणा और समूह के दबाव की भूमिका के संबंध में।

    सबसे पहले, बैस्टर प्रभाव से वीरता को संबोधित नहीं करता है, बल्कि व्यवहार की मदद से, जो काफी आदर्शवादी है- लगभग वीरता के विपरीत, जिसे आमतौर पर बलिदान या साहस के एक असाधारण प्रदर्शन के रूप में देखा जाता है

    लेकिन यहां तक ​​कि अगर हम 'वीर' के रूप में मदद लेते हैं, तो तथ्य यह है कि, बैस्टर प्रभाव के अनुसार, वही व्यक्ति जो वीरतापूर्वक काम करता है, जब अकेले भीड़ में 'वीरता से' नहीं होता।

    इस तरह से देखा जाता है कि, वीर की कार्रवाई व्यक्ति के बजाय स्थिति के भीतर रहती है। जैसा कि यदी कहता है, "चोर माउस नहीं है, यह बाड़ में छेद है।"

    यह हमारे लिए स्वीकार करने के लिए एक आसान धारणा नहीं है, क्योंकि यह 'हीरो' की हमारी संपूर्ण अवधारणा को कमजोर करने के लिए प्रेरित करता है। हम इस नायक के बारे में सोचते हैं जो इस अवसर पर उगता है। लेकिन वास्तव में, इस अवसर पर बढ़ना अक्सर आसान होता है, जब तक यह एक ग्रुप आदर्श से नहीं टूट रहा है।

    यदि आप इसे इस तरह देखते हैं, तो समूह के आदर्श के साथ तोड़कर वीरता के लिए परिभाषित मानदंडों में से एक माना जा सकता है। इस दृष्टिकोण में वीरतावाद, गैर-सम्मतता की आवश्यकता है

    हालांकि, गैर-आकृति, यह पता चला है, अपनी समस्याओं की ओर जाता है एक कार्यशील समाज को अनुरूपता के एक उपाय की आवश्यकता है यदि कोई समूह मानदंडों को अस्वीकार करके 'वीरतापूर्वक' काम करता है, तो हमारे पास एक कार्यशील समाज नहीं हो सकता; कार्यकारी समाज के बिना व्यक्ति इसे जीवित रहने में कठिनाई पाएंगे, जो बुरे है, क्योंकि जीवित रहने का मुद्दा उस प्रकार का है

    इसके अलावा, जब यह वास्तव में मदद करने में असफलता का परिणाम हो सकता है, तो भी समानताएं बहुत बढ़ने के लिए उपयोग की जा सकती हैं। एक भीड़ की उपस्थिति हमारी पहल को एक अजनबी की मदद करने और हमारे बेहतर स्वर्गदूतों से दूर रखने की स्थिति में चल सकती है, लेकिन यह हमें सामाजिक न्याय के लिए लगातार कार्रवाई करने में भी उकसा सकती है, जो कि लाइन के नीचे, कई अजनबियों के जीवन में सुधार करने के लिए कभी-कभार व्यक्तिगत कार्य से भी ज्यादा सुधार।

    व्यक्तिगत एजेंसी की शक्ति और समूह की शक्ति के बीच तनाव शायद मानव आत्मा के एक विरोधाभास को समझाने में मदद करता है: जबकि हम अक्सर उन समाचारों में उन लोगों को त्यागते हैं जो समूह के खिलाफ जाते हैं, उन्हें वीर के रूप में मानते हैं, हम में contrarians पर नीचे दिखे हमारे दिन-प्रतिदिन जीवन सब के बाद, कोई भी snitch पसंद नहीं है, सीटी धौंकनी या gadfly

    हमारी कल्पना में हम अक्सर विद्रोही, गैर-सिद्धांतवादी, जो नियमों से खेलना मना करते हैं, के साथ अक्सर पहचान करते हैं (इस तरह की पहचान हमें अपने आप को अनूठे रूप में देखने में मदद करती है)। वास्तविक जीवन में, हालांकि, हम विद्रोही को संदेह करते हैं और अस्वीकार करते हैं। मिक जेगर का उपयोग मध्यम आयु वर्ग के मुख्यधारा वाले लोगों द्वारा किया जाता है, जो अपने बालों से निकल जाते हैं, अगर उनके बेटों ने स्कूल छोड़ने का फैसला किया, महिलाओं को शुरू करना, नशे की लत शुरू करना, और बैंड में शामिल होना स्टीव जॉब्स मिथिक करोड़पति विद्रोही प्रिय है, लेकिन हम में से बहुत से लोगों ने खुशी से हमारे बच्चों या दोस्तों में नौकरियों जैसी व्यवहार नहीं किया होगा।

    वास्तविक जीवन में हम अनुरूपता पर भरोसा करते हैं। आखिरकार, कई लोगों के विरोध में तानाशाहों को तबाह किया जाएगा, जबकि एक का विरोध आसानी से त्यागने वाला उपद्रव है। एक समन्वित समूह प्रयास पहाड़ों को स्थानांतरित कर सकते हैं, और इसलिए इसका आकर्षण

    लेकिन इसलिए इसके अतिरिक्त खतरे भी हैं समूह में शक्ति है, लेकिन जो अक्सर अनियंत्रित रहता है वह यह तथ्य है कि यह शक्ति धैर्य में अज्ञानी है। भीड़ हम पर नियंत्रण करती है, अच्छे या बुरे के लिए क्रांतिकारियों ने राजशाही पर एक के रूप में जाना, उनकी संख्या में बढ़ोतरी की। सैनिकों को एक के रूप में चार्ज, समूह बंधों द्वारा मजबूर; लुटेरों और भीड़ पर हमला करने वाले हमले भी उसी तरह, आश्रय और भीड़ द्वारा उचित।

    हकीकत में, बेशक, व्यक्तिगत एजेंसी और समूह सामंजस्य की शक्तियों को व्यक्तियों और समाज के लिए स्वस्थ और सुरक्षित रहने के लिए संतुलन मिलना चाहिए। बहुत अधिक गैर-कूटनीति अराजकता और अपव्यय की ओर ले जाती है। बहुत अधिक अनुरूप भ्रष्टाचार की ओर जाता है जहां बुरी चीजें होती हैं और अच्छी चीजें होती हैं- जैसे कि ट्रेन स्टेशन पर एक अजनबी की मदद करना-छोड़ दिया जाता है