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परोपकार, करुणा, पराक्रमी और वीरता में उत्तरदायित्व

एर्विन स्टॉब

सहानुभूति, और यह करीबी रिश्तेदार सहानुभूति है, लंबे समय से प्रस्तावित किया गया है, और दूसरों से संबंधित अनुसंधान में पाया गया है और लोगों को मदद करने के लिए प्रेरित किया है। किसी अन्य व्यक्ति या भावनात्मक सहानुभूति की भावनाओं को महसूस करने, संज्ञानात्मक सहानुभूति और अनुभव को कैसे समझना, और सिद्धांत और शोध का प्राथमिक ध्यान केंद्रित किया गया है क्योंकि सहायता और परामर्श के प्रेरक हैं। सहानुभूति, और सहानुभूति की भावनाएं, जिसे नैन्सी एइसेनबर्ग परिभाषित करते हैं, "किसी व्यथित या जरूरतमंद अन्य के लिए दुःख या चिंताओं को महसूस करना" का अर्थ है कि कोई व्यक्ति दूसरे के बारे में परवाह करता है। व्यक्तिगत संकट, जो सहानुभूति के समान दिखता है, इसके विपरीत स्व-केंद्रित है। यह दूसरों के संकट से प्रभावित हो रहा है और परेशान हो रहा है। यह उस व्यक्ति की मदद करने से जुड़ा हुआ है, जो कि एक व्यक्ति के लिए अपने ही संकट को कम कर सकता है, लेकिन अगर यह व्यथित व्यथित दूसरे की उपस्थिति से बच सकता है अपेक्षाकृत हाल ही में वैज्ञानिक प्रवचन में शुरू की गई और शोध दया है, जो एम्मा सेपपाला को "भावनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है जब पीड़ा को समझना और सहायता की एक प्रामाणिक इच्छा शामिल है।"

जबकि इन सभी देखभाल भावनाएं महत्वपूर्ण हैं, और दूसरों की ज़रूरत में मदद करने के लिए प्रेरणा में प्रवेश करते हैं, सबसे मजबूत प्रेरक दूसरों के कल्याण के लिए जिम्मेदारी का अनुभव प्रतीत होता है यह परिस्थितियों द्वारा प्रेरित किया जा सकता है, या कौन व्यक्ति है, या उनका संयोजन सहानुभूति, सहानुभूति और करुणा में योगदान हो सकता है, जिम्मेदार होने के लिए ब्लॉकों का निर्माण कर सकता है।

लाटेन और डार्ली, उनकी पढ़ाई की श्रृंखला में पहचान की गई थी जो कि बाईस्टर प्रभाव को बुलाया गया था, यह कि जैसा कि आपातकाल को देखते हुए लोगों की संख्या में संभावना है कि किसी एक व्यक्ति ने कार्रवाई घटती है, कई कारणों में से एक के रूप में जिम्मेदारी का प्रसार इस आशय के लिए जितना अधिक लोग मौजूद हैं, उतने ही प्रत्येक व्यक्ति को मदद करने के लिए कम जिम्मेदार लगता है। लेटेने और डार्ली जिम्मेदारी की भूमिका के बारे में सही हैं, सिवाय इसके कि उन्होंने अकेले परिस्थितियों को अपनी जिम्मेदारी की भावनाओं या विश्वास को प्रभावित करने में मान लिया। लेकिन व्यक्तिगत मान्यताओं और मूल्य एक व्यक्ति पर ज़िम्मेदारी पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं और संभवतः नुकसानदेह होने वाले संभावितों का सामना करने में दोनों मदद करते हैं।

परिस्थितियों के प्रभाव के संबंध में, जब कोई व्यक्ति अकेले की जरूरत और संकट का सामना कर रहा है, तो स्थिति इस व्यक्ति पर ज़िम्मेदारी को केंद्रित करती है। जब किसी व्यक्ति को एक समूह के नेता नियुक्त किया जाता है और बाद में इस आपात स्थिति में कोई व्यक्ति होता है, जो संभवत: अधिक जिम्मेदार महसूस कर रहा है, तो कार्य करने की सबसे अधिक संभावना है।

मैंने जो छोटे बच्चों के साथ एक अध्ययन किया था, प्रयोगकर्ता ने एक बच्चा को एक शर्त में कहा, कमरे से बाहर निकलने से पहले, 'यदि कुछ होता है तो आप प्रभारी होते हैं।' बालवाड़ी करने वालों को बताया गया था कि इससे ज्यादा मदद नहीं मिली, जब एक ड्राइंग पर काम करते समय एक कमरे में से एक दुर्घटना और संकट की आवाज़ें सुनाई दीं, जिनके बारे में कुछ भी नहीं बताया गया था। लेकिन पहले ग्रेडर जिन्हें बताया गया कि वे प्रभारी हैं, उन्हें अधिक मदद मिली। फिर भी, किंडरगार्टनर्स उनमें से कई में प्रभावित हुए थे, संभवत: जिम्मेदार महसूस कर रहे थे, लेकिन सक्षम नहीं लग रहा था या कार्य करने के लिए तैयार नहीं था, जब वे संकटों की आवाज़ सुनते थे, तो उनके कानों को अवरुद्ध कर दिया। जिन बच्चों को नहीं बताया गया कि वे जिम्मेदार हैं, वे ऐसा नहीं करते थे।

एक व्यक्तिगत विशेषता के रूप में जिम्मेदारी की भूमिका के बारे में, कई उपायों का उपयोग करते हुए, कई अध्ययनों में, अधिक लोगों ने पहले से ही अपनी जिम्मेदारी पर विश्वास व्यक्त किया था और जितना अधिक उन्होंने दूसरे व्यक्ति की मदद की थी श्वार्ट्ज़ और क्लॉसन (1 9 7) में पाया गया कि जब एक व्यक्ति के पास एक स्पष्ट मिर्गी फिट था, तो व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर उच्च अंक के साथ अपने अध्ययन में भाग लेने वालों ने और अधिक मदद की। उन लोगों के बीच अंतर जो इस माप पर उच्च या निम्न स्तर पर बनाए थे, उस समय अधिक था, जब उपस्थित उपस्थित लोगों की संख्या में वृद्धि हुई थी। उच्च स्कोरकर्ता, खासकर महिलाएं, गवाहों की संख्या से अपेक्षाकृत अप्रभावित थीं।

मैं और मेरे छात्रों ने एक सापेक्ष मूल्य अभिविन्यास (पीवीओ) और मदद करने के बीच संबंधों का आकलन करने के लिए कई अध्ययन किए हैं। सबसे पहले हमने उपायों के संयोजन का उपयोग किया था, इस व्यक्तिगत अभिविन्यास या मूल्य का आकलन करने के लिए मैंने एक ही उपाय विकसित किया था। ये घटक मानव स्वभाव और मनुष्य के बारे में एक सकारात्मक बनाम नकारात्मक दृष्टिकोण हैं, दूसरों के कल्याण के बारे में चिंतित हैं, और दूसरों की मदद करने की अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर महसूस करते हैं और विश्वास करते हैं।

एक अध्ययन में, पुरुष प्रतिभागियों ने एक दूसरे कमरे से संकट को सुना, जिसमें उन्होंने बाद में सीखा था कि पेट की बीमारी से संबंधित था। मजबूत अपने prosocial मूल्य उन्मुखीकरण और अधिक मदद की, कई तरीकों से अन्य अध्ययनों में महिलाओं के मजबूत पीवीओ के साथ परेशान महिलाओं के लिए और अधिक मददपूर्वक जवाब दिया, जिनके मंगेतर ने अपने रिश्ते को तोड़ दिया, और क्यों यह समझाने से इंकार कर दिया कि क्यों उच्च पीवीओ स्कोर भी अधिक रचनात्मक देशभक्ति के साथ जुड़ा था। रचनात्मक देशभक्तों का मानना ​​है कि जब उनका देश सार्वभौमिक मानव मूल्यों से आम तौर पर मानव कल्याण से जुड़ा होता है, और देश के अपने मूल मूल्यों को तब कदम उठाने की जिम्मेदारी है।

मैंने एक प्रश्नावली का प्रयोग किया है कि पत्रिका मनोविज्ञान आज ने मुझे विकसित करने और उसके बाद प्रकाशित किया, जिसमें 7000 प्लस पाठक वापस आए, दोनों पीवीओ का आकलन करने के लिए और विभिन्न प्रकारों की मदद से स्व-रिपोर्ट की गई। मैंने स्वाभाविक तरीके से मदद करने की स्वयं की रिपोर्टों की सच्चाई को सत्यापित करने का प्रयास किया, उदाहरण के लिए, लोगों को उन लोगों द्वारा प्रदान की गई हाल की मदद की तिथि और प्रकृति का वर्णन करने के लिए कहकर पीवीओ मदद करने के विभिन्न रूपों, और संयोजन या विभिन्न प्रकार की मदद करने के लिए औसत से संबंधित था। एक बड़े अध्ययन में शोधकर्ताओं ने होलोकॉस्ट के दौरान बचाव करने वालों की पढ़ाई करते हुए, ईसाईयों ने जो यहूदियों के जीवन को बचाने के लिए खुद को लुभाया था, पाया कि पीवीओ जैसा कुछ भी है, जिसे उन्होंने समसामयिक अभिविन्यास भी कहा था, वे बहुत से बचावकर्मियों की सहायता करने के लिए एक मजबूत प्रेरक थे ।

एक अन्य अध्ययन में कोहलबर्ग और कैन्डी ने स्टेनली मिल्ग्राम के "प्राधिकरण को आज्ञाकारिता" के अध्ययनों में से एक में भाग लेने वालों के नैतिक निर्णय का मूल्यांकन किया। उन्होंने पाया कि प्रतिभागियों के बीच, जिनके लिए शिक्षकों के रूप में भूमिका प्रत्येक बार एक शिक्षार्थी ने गलती की थी कार्य, जिनके नैतिक निर्णय ने अन्य लोगों की ज़िम्मेदारी पर ध्यान केंद्रित किया था, वे और अधिक झटके का संचालन करने के लिए किसी बिंदु पर मना कर सकते थे।

लोगों की ज़िम्मेदारी और लोगों की हानि करने से इंकार करने वाले लोगों की जरूरतों या जवाब देने के लिए जिम्मेदारियों की भावनाएं प्रभावशाली हो सकती हैं। वे किसी भी व्यक्ति पर ज़िम्मेदारी पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, तब भी सहायता कर सकते हैं। इस तरह की व्यक्तिगत अभिविन्यास विभिन्न तरीकों से बढ़ाया जा सकता है। इनमें से एक माता-पिता और शिक्षकों द्वारा प्रथाओं, जैसे कि गर्मी और स्नेह, मूल्यों के साथ जोड़कर जो दूसरों की मदद करने के लिए दबाव डालते हैं दूसरों पर अपने व्यवहार के परिणाम बच्चों को बताते हुए, सकारात्मक कार्यों के सकारात्मक प्रभाव और नकारात्मक कार्यों की भलाई के नकारात्मक प्रभावों पर, दोनों सहानुभूति और जिम्मेदारी की भावना पैदा करने की संभावना है। दूसरों की मदद करने के लिए बच्चों को जिम्मेदारियों को देकर सीखना होता है इस सीख का एक संभावित घटक दूसरों की कल्याण के लिए ज़िम्मेदारी है

शारिया मैकनेमी और फैथ वेसेलेल के हाल के एक अप्रकाशित अध्ययन ने माता-पिता की तुलना में बाल पालन की तुलना करते हुए कहा कि कार्नेगी हीरोज़ ने बताया कि कार्नेगी फाउंडेशन से जिन लोगों ने अपने जीवन को बचाते हुए अपने जीवन को बचाते हुए, लोगों की सूचना दी एकमात्र अंतर कार्नेगी हीरोज़ ने बताया कि उनके माता-पिता से उन्हें उम्मीद है कि वे अन्य लोगों की मदद करें। ऐसी उम्मीद संभवतः बच्चों की मदद करने के लिए जिम्मेदारी पर केंद्रित है। माता-पिता, शिक्षकों, बच्चों को मार्गदर्शन करने वाले लोग आदर्श रूप से केवल सहानुभूति और देखभाल मूल्यों को विकसित करने वाले बच्चों के साथ ही दूसरों के कल्याण के लिए जिम्मेदारी की भावना महसूस नहीं करेंगे। उनके उदाहरण के माध्यम से, और बच्चों को अपने स्वयं के समूह के बाहर दूसरों की मदद करने के लिए मार्गदर्शक द्वारा, वे सभी को इस जिम्मेदारी की भावना का विस्तार कर सकते हैं।