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क्या सभी लोग वास्तव में घृणा करते हैं? बैंडविगन प्रभाव

न्यूज़ीलैंड वन्यजीव के साथ युद्ध में लगी हुई है, 2050 तक हमलावर शिकारियों के देश को मुक्त करने का लक्ष्य था। सभी नये न्यूजीलैंड इस हमले से सहमत नहीं हैं। हालांकि, कई लोग – मुझे आबादी का जितना 9 8% बताया गया है – और रास्ते में, युवाओं को गैर-अमानवीय लोगों को मारने के लिए प्रोत्साहित किया जा रहा है जिन्हें पहले मानव द्वारा लाया गया था और अब उन मनुष्यों द्वारा हत्या कर रहे हैं जिन्होंने निर्णय लिया है कि वे ' पुन: जानवरों को गैर गटा 1

अन्य प्रजातियों के अच्छे सदस्यों के लिए एक प्रजाति के व्यक्तियों को व्यापार करने पर वाद-विवाद केंद्रों के बारे में कई अन्य संघर्षों के साथ-साथ अन्य जानवरों को मार डाला जाना चाहिए या नहीं। और, जैसा कि वन्य जीवन पर न्यूजीलैंड के युद्ध के मामले में, पारिस्थितिक और नैतिक विचार हैं। इस प्रकार, ये लोग अलग-अलग हैं कि लक्षित पीड़ित वास्तव में प्रत्यक्ष रूप से या अन्य प्रजातियों की गिरावट या नुकसान के बारे में दावों के लिए जिम्मेदार हैं या नहीं, और वे निश्चित रूप से अलग होंगे कि अन्य जानवरों को कैसे मारना चाहिए।

मैंने नीचे क्या हो रहा है और साप्ताहिक, कभी-कभी दैनिक के साथ रहने की कोशिश की है, मुझे विभिन्न विचारों वाले लोगों की ईमेल प्राप्त होती है I मैं बेवजह और क्रूर हत्या के खिलाफ रहा हूँ और इस बात से सहमत नहीं रह गया कि जो जानवर मारे जा रहे हैं वे पूरी तरह से न्यूजीलैंड के मूल प्रजातियों के नुकसान के लिए जिम्मेदार हैं। मैं वध की नैतिकता पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करता हूं क्योंकि ऐसा कोई तरीका नहीं है कि लक्षित व्यक्तियों को दयालुता या सहानुभूति और दया के साथ मार डाला जाएगा, जबकि लोग यह कह रहे हैं कि यह कैसे किया जाना चाहिए। बड़े पैमाने पर हत्या इतनी व्यापक और नफरत है जिसके साथ कुछ लोग इस संवेदनशील प्राणियों के दृष्टिकोण में इतने गहन होते हैं कि ऐसा लगता है कि कुछ जानवरों के अच्छे इरादों के बावजूद इन जानवरों की एक अच्छी संख्या में क्रूरता से बलि किया जाएगा। और, रास्ते में, कुछ युवाओं को उन जानवरों की तरह पूरी तरह अनादर करना सिखाया जा रहा है जैसे व्यक्तियों की भावनात्मक जीवन उन साथी जानवरों के समान है, जिनके साथ वे अपने घरों को साझा करते हैं।

दयालुता के साथ मारना

कुछ लोग कहते हैं कि बहुत से लोगों ने मुझे निकोल टोकई के एक निबंध के लिए एक लिंक भेजा है, न्यूजीलैंड के संरक्षण विभाग (डीओसी) के खतरनाक प्रजाति के राजदूत। सुश्री टोकी के निबंध को "दयालुता के साथ मारना" कहा जाता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि वह 2050 तक न्यूजीलैंड के शिकारी को मुक्त करने का लक्ष्य प्रदान करता है। श्रीमती Toki पारिस्थितिक तर्क पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है और बड़े पैमाने पर विपक्षी आलोचकों के बारे में लिखता है "उनके मुखर विरोध में , सभी पारिस्थितिक संदर्भ खो गए थे। "यह ऐसा नहीं है, क्योंकि वैज्ञानिकों सहित कई लोग हैं, जो तर्क देते हैं कि लक्षित जानवरों की हत्या ने पारिस्थितिक समस्याओं को हल नहीं किया होगा। यहां कई लोग हैं जो नैतिक रूप से अन्य जानवरों की हत्या के खिलाफ हैं, भले ही लोग इसे दयालुता के साथ करने का प्रयास करें। वह बड़े पैमाने पर हत्याओं के बारे में लिखती है, "हम यह आवश्यकता से बाहर कर रहे हैं क्योंकि ये शुरू किए गए स्तनधारियों हत्यारों हैं कि हमारी प्राचीन वन्यजीव कभी भी इसके साथ रहने की उम्मीद नहीं कर सकता था, और क्योंकि हमारे पास समय का लाभ नहीं है। हमारे वन्यजीव को जीवित रहने और बढ़ने का मौका देने के लिए, यह आवश्यक है कि हम खतरों को हटा दें। "

सुश्री टोकी भी लिखते हैं, "मैं यह भी मानता हूं कि हमें अपने बच्चों को जानवरों के जीवन के बारे में सोचने के लिए कुछ समय लेने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए जो अभी लिया गया है। कई शिकारियों और स्वदेशी संस्कृतियों ने उन जानवरों के प्रति सम्मान किया है, जो कि वे भेजे गए हैं, इसलिए हमारे जाल में जानवरों के लिए एक विचार क्यों नहीं छोड़ते? इस समय मैं अपने विचार बदल चुका हूं। मैंने एक बार 'सभी को बाहर जाने और कुछ छोटे प्यारे जानवरों को पोंछना' की आवश्यकता के बारे में बात की थी, और अब मुझे लगता है कि झूठ और निर्दयी थे। किसी अन्य जीवित चीज़ को मारना आसान नहीं है, न ही यह होना चाहिए। "

सुश्री Toki के दिल की बदलती है और शब्द "प्रेषण" ने मेरी आँख पकड़ा शब्द "कुल्ला," "प्रेषण" की तरह हत्या के लिए एक पर्याय है, लेकिन बहुत से लोग ऐसे शब्दों का उपयोग करके वध को सैनिट करना पसंद करते हैं जो वास्तव में किया जा रहा है या उन शब्दों का उपयोग करने पर ध्यान केंद्रित नहीं करते जो "अधिक वैज्ञानिक" लगते हैं। वैज्ञानिकों ने विभिन्न प्रकार के प्रयोगों में इस्तेमाल किए जाने वाले जानवरों की हत्या के संदर्भ में "बलिदान" शब्द का उपयोग करना पसंद किया है।

"प्रेषण" शब्द की सामान्य परिभाषा "शीघ्रता या गति के साथ दूर या दूर करने के लिए" या "त्वरित दक्षता से मारने के लिए" है। लेकिन बहुत स्पष्ट हो – इन स्वस्थ जानवरों को "त्वरित दक्षता "और न ही वे euthanized जा रहे हैं, जो उन्हें दयालु के साथ एक असाध्य रोग या अंतहीन दर्द के लिए उन्हें राहत देने के लिए हत्या कर रहा होगा, उदाहरण के लिए हत्यारों के इरादे पर ध्यान दिए बिना, जो व्यक्ति मारे जाने वाले हैं वे अपने जीवन को क्रूर तरीके से समाप्त कर देते हैं जिससे दर्द और पीड़ा का एक अच्छा सौदा होगा। और, गैर-लक्षित जानवरों को भी मार दिया जाएगा।

क्यों लोग जब वे जानवरों की लाशों को पकड़कर मारते हैं और खुद को स्वस्थ लेते हैं, तो वे क्यों मुस्कुराते हैं?

सुश्री टोकी ने दावा किया, "मेरा जन्म 'स्तोट सेलिज' [बच्चों और अन्य लोगों द्वारा किया जाता है] पर होता है कि यह एक साथी जानवर की मृत्यु के बारे में नहीं है, लेकिन एक और महत्वपूर्ण कदम का जश्न हमारे जन्मजात वन्य जीवन को वापस लाने की यात्रा। "वह वास्तव में यह नहीं जानती जब तक कि लोगों को नहीं पूछा गया कि वे क्यों मुस्कुरा रहे थे, जहां तक ​​मैं यह निर्धारित कर सकता हूं कि वे नहीं थे। और, कम से कम एक अध्ययन से पता चला है कि कारणों से लोग किसी अन्य जानवर को मारने के बाद मुस्कुराते हैं, लोगों की तुलना में कहीं अधिक जटिल हैं (इस विषय पर अधिक चर्चा के लिए कृपया "ट्राफी हंटर 'मुस्कुराहट दिखाएँ कि वे कितना मारना चाहते हैं" और उसमें लिंक करें) । सीखना है कि लोगों का शिकार भी कुछ दावे के रूप में सीधे आगे नहीं है। इस विषय पर अधिक जानकारी के लिए, "क्यों लोग हंट: द साइकोलॉजी ऑफ़ किलिंग अदर एनिल्स" देखें, जिसमें हालिया और बहुत ही रोचक अध्ययन के परिणाम हैं कि क्यों लोग एलेना ईबेलिंग-स्कुलड और क्रिस डार्मिमेंट द्वारा लोगों का शिकार करते हैं "ऑनलाइन शिकार मंचों की उपलब्धि की पहचान कई संतोषों में प्रमुख के रूप में चर्चा की जाती है " यह अध्ययन अच्छी तरह से ध्यान देने योग्य है और इसमें महत्वपूर्ण व्यावहारिक अनुप्रयोग हैं, क्योंकि शिकार वन्यजीव प्रबंधन प्रथाओं में भूमिका निभाते हैं और कुछ लोग दावा करते हैं कि विभिन्न पारिस्थितिक तंत्रों की अखंडता को बनाए रखने के लिए अन्य जानवरों की हत्या महत्वपूर्ण है।

सुश्री Toki के दावे पर लौटने का दावा है कि मुस्कुराहट सचमुच देशी वन्य जीवों को वापस लाने के साथ जुड़ा हुआ है, जितना मैं मानना ​​चाहूंगा कि यह मामूली संख्या में भी मामला है, मैं यह देख रहा हूं कि कैसे बहुत युवा और वयस्क वास्तव में पारिस्थितिक प्रश्नों के बारे में जानते हैं। और जाहिर है, भले ही कुछ युवाओं (और वयस्कों) को इस लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, अन्य जानवरों को मारने के लिए उन्हें मारना पड़ता है, उन्हें इस बारे में अमानवीय सबक सिखाना है कि हमें अन्य प्रजातियों के लोगों के साथ कैसे बातचीत करनी चाहिए। उन्हें मारने के बजाय, हमें अन्य प्रजातियों के सदस्यों के साथ मिलकर शांति से काम करना चाहिए।

सुश्री टोकी के निबंध की आखिरी सजा से पता चलता है कि दया के साथ मारने के बारे में कितने दावेदार हो सकते हैं। वह लिखती है, "इसे प्राप्त करने की चाबी दूसरी जीवों के लिए रास्ते में सहानुभूति रखने के लिए है।" इसलिए, अन्य जानवरों की हत्या सिर्फ तब तक ठीक है जितना कि हत्यारों को जानवरों के लिए लगता है कि वे वध कर रहे हैं। मैं कुछ लोगों को सोच या कल्पना कर सकता हूं जैसे कुछ सोचते हुए, "मुझे पता है कि मैं आपको दर्द का कारण बना रहा हूँ जैसा कि मैं तुम्हें मारता हूं, लेकिन कृपया समझ लें कि मैं इसे दया से कर रहा हूं क्योंकि यह करना है।" बेशक, जो जानवर हैं मारे गए कैसे उनकी एक और एकमात्र जिंदगी लिया जाता है के बारे में कम परवाह नहीं कर सका।

"दया के साथ मारना" न तो रामबाण है और न ही यह अन्य जानवरों के कत्तल के लिए स्वीकार्य बहाना है

दयालुता के साथ हत्या करना रामबाण नहीं है और न ही यह अन्य जानवरों के कत्तल के लिए स्वीकार्य बहाना है। और, ज़हर 1080 का इस्तेमाल पूरी तरह से समीकरण से किसी भी दया को हटा देता है। 1080 के साथ जहर होने के कारण मरने का एक भयानक तरीका, सादे और सरल होता है तो, हम बड़बड़ाना को "दया से मारने" के बारे में रोक दें।

हालांकि मुझे यकीन है कि कुछ लोग हैं जो रात को दया से मारना चाहते हैं, मुझे विश्वास नहीं हो सकता है कि सभी या बहुत से हत्यारे लाखों लोगों के लिए लाखों लोगों के लिए सहानुभूति महसूस करेंगे, जिन्हें मार दिया जाएगा। "राथर थान मार प्राणियों" नामक एक पिछले निबंध में, "डॉट नेल द थम एट ऑल", मैंने ध्यान दिया था कि जानवरों को "संरक्षण के नाम पर" हत्या करना अविश्वसनीय रूप से अमानवीय रहता है और उन्हें रोका जाना चाहिए। मैं इस स्थिति के लिए बहस में अकेले नहीं हूँ

दयात्मक संरक्षण नामक तेजी से बढ़ते अंतरराष्ट्रीय और अंतःविषय क्षेत्र के आधारभूत सिद्धांतों के बाद भी कई सबक सीखते हैं। ये "पहले कोई नुकसान नहीं" और हर व्यक्ति के मामलों का जीवन है। मानव-पशु संबंधों का अध्ययन करने वाले एन्थ्रोजोलोगिस्ट्स और संरक्षण मनोवैज्ञानिकों के साथ अनुकंपा संरक्षण में रुचि रखने वाले शोधकर्ता हाथों पर स्थितियों से निपटने के गैर-घातक तरीकों को विकसित करने, और लागू करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे, जैसा कि गैर-शिक्षाविद जो सिर्फ चाहते हैं बंद करने की हत्या 3

सहअस्तित्व की संस्कृति विकसित करना

शोधकर्ताओं के कार्य समूह ने निष्कर्ष निकाला, "नैतिक वन्यजीव नियंत्रण के लिए अंतर्राष्ट्रीय सहमति सिद्धांतों" नामक एक निबंध में, "मानव-वन्यजीव संघर्ष और सह-अस्तित्व की संस्कृति विकसित करने के कारण मानव प्रथाओं को बदलकर जहां भी वन्य जीवन को नियंत्रित करने के प्रयास किए जा सकते हैं।" तो, यह अन्य जानवरों को "धीरे से" मारने के बारे में नहीं है, यह उनको बिल्कुल नहीं मारने का है। हमें अपने तरीके बदलने की जरूरत है यह खूनी इतिहास और कई संरक्षण प्रथाओं के वर्तमान और भविष्य के पाठ्यक्रम को बदलने के लिए उच्च समय है।

वन्य जीवन पर युद्ध एक प्रेम प्रसंग खराब नहीं है

यह स्वीकार करना असंभव है कि दया से हत्या करना वास्तव में प्रबल होगा। वन्यजीव पर युद्ध जो अब नहीं चाहता था एक प्रेम प्रसंग खराब नहीं है। दरअसल, जो लोग जन हत्या अभियान की आलोचना करते हैं, उन्हें सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया है और उन लोगों द्वारा उनके विचारों के प्रति हिंसा के साथ हिंसा के साथ धमकी दी गई है, जो क्रैटर से नफरत करते हैं जो कि सभी समस्याओं का कारण है।

दावा किया गया है कि "हर कोई चीज़ों को नफरत करता है" का दावा करने के पीछे मनोविज्ञान: बैंडविगन प्रभाव और "ऑल्ट तथ्यों"

"यह तर्क न्यूजीलैंड के मनोदशाओं में इतनी गहरी है कि बहुत कुछ लोग इसे सवाल करने की हिम्मत करते हैं।"

एक पूर्व निबंध में श्रीमती टोकी ने कहा, "हम अपने राष्ट्रीय वन्य जीवन को हमारी राष्ट्रीय पहचान से संबंधित हैं। और हर किसी को नफरत है। "मैं इस दावे के पीछे के आंकड़ों को देखना चाहता हूं, क्योंकि मैं इस तथ्य के बारे में जानता हूं कि हर किसी को न तो उन्हें या अन्य लक्षित जानवरों से नफरत करता है। मैंने साथ काम किया है, और वर्तमान में, न्यूजीलैंड और अन्य जगहों में बहुत से लोगों के साथ काम कर रहा हूं, जो पौधों से नफरत नहीं करते हैं या किसी भी अन्य जानवर को मारना है जिसे मारना है। 2 उदाहरण के लिए, कृपया "प्रीडेटर फ्री 2050 और द कॉल टू आर्म्स" देखें।

बहरहाल, यह विचार करना दिलचस्प है कि सुश्री टोकी ने यह स्पष्ट रूप से झूठा दावे क्यों किया, और क्यों उसने लोगों को "शौचालय सेबियां" लेने के लिए प्रेरित करने के बारे में अन्य अनुमानों को क्यों बनाया है या क्यों कि लाशों को पकड़ते समय वे क्यों मुस्कुराते हैं

मैंने इस विषय के बारे में कुछ लोगों से बात की और हमने सहमति जताई कि जब लोग झूठे और व्यापक "सच्चाई" दावे करते हैं, तो इसमें बैंडविगन प्रभाव हो सकता है मनोविज्ञान आज के लेखक रोमिओ विटेलली ने "राइडिंग द बैंडविगन प्रभाव" नामक एक राजनीतिक रूप से प्रेरित और अत्यधिक सूचनात्मक निबंध में लिखा है, "शोधकर्ताओं ने लोगों को सोचने और कार्य करने के तरीके को बदलने में सामाजिक अनुरूपता के प्रभाव की पहचान की है। फैशन या लोकप्रिय फैड्स में नए रुझानों को समझाते हुए, यह बैंडविगन प्रभाव भी प्रभावित कर सकता है कि लोगों को महत्वपूर्ण मुद्दों पर वोट करने की संभावना कैसे होगी। "

इन पंक्तियों के साथ, यह देखना आसान है कि सुश्री टोकी के दावे दूसरों की राय को स्विंग कर सकते हैं जो विश्वास में आते हैं क्योंकि दूसरों को धनुष या अन्य जानवरों की हत्या का समर्थन करना सही काम करना चाहिए। आखिरकार, वह न्यूज़ीलैंड की ख़तरेदार प्रजाति के राजदूत हैं और उन्हें पता होना चाहिए कि वे जो कर रहे हैं, वह क्यों कर रहे हैं, वे जो जानवरों को मार रहे हैं या जो मारे जा रहे हैं, और क्या करना सही है या क्या करना है महसूस। वे केवल प्राधिकरण को उपज देते हैं, और डॉ विटेलली के रूप में, वे दूसरों के व्यवहार और कार्यों की नकल करने के लिए चुनते हैं। "प्रीडेटर फ्री 2050 और द कॉल टू आर्म्स" नामक एक निबंध में, हमने पढ़ा है "यह तर्क न्यूजीलैंड के साक्षात्कार में इतनी तीखी है कि बहुत कुछ लोग इसे सवाल करने की हिम्मत करते हैं।"

कई लोग जो मानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं, शिक्षकों और वैज्ञानिकों सहित, सही है, युवाओं को हत्या की संस्कृति को विकसित करने के लिए भविष्य में हत्या मशाल को उठाने की अनुमति देने के लिए तैयार हैं ताकि कुछ जानवरों, उनके बच्चों और अन्य संतानों को हिंसक हो। नफरत का प्रचलन जारी रखा जाएगा और बलिदान किया जाएगा क्योंकि वे दुश्मन हैं

रक्त नहीं होना चाहिए

सुश्री टोकी का निबंध कई महत्वपूर्ण बिंदुओं को उठाता है और मुझे आशा है कि यह लोगों के लिए गहराई से सोचने के लिए उत्प्रेरक के रूप में काम करेगा और वर्तमान में अवांछित प्राणियों के न्यूजीलैंड को मुक्त करने के लिए किया जा रहा है। मास हत्या अभियान नैतिक रूप से प्रतिकूल हैं, और एक और मासूम जानवर को कह रहे हैं कि आप अपना जीवन लेने के लिए खेद चाहते हैं या आप इसे जितना संभव हो उतना ही कर रहे हैं क्योंकि यह समस्याएं हल करने का एकमात्र तरीका है, जिसका लक्ष्य व्यक्ति को लक्षित नहीं है । यह एक मानव को बेहतर महसूस कर सकता है, लेकिन यह सब ऐसा करता है।

"संरक्षण के नाम पर" रक्त होना जरूरी नहीं है और रक्त प्रवाह को रोकने के लिए हम सभी को करना चाहिए। एक मानव-प्रभुत्व वाली दुनिया में, जिसमें मानव-दूसरे पशु संघर्ष और अनिवार्य होंगे, क्या यह भविष्य के लिए एक अद्भुत मिसाल नहीं होगा? शुरू करने का समय अभी है, और न्यूजीलैंड विश्व के लिए भविष्य में देखने और अनुकरण के लिए सह-अस्तित्व और दया की मशालों को गर्व कर सकता है।

1 वन्यजीव के साथ न्यूजीलैंड के युद्ध के विभिन्न पहलुओं के बारे में अधिक जानकारी के लिए, कृपया "जानवरों के लिए हिंसा के लिए बच्चों को छापना", "स्कैपॉएटिंग पॉसम्स: साइंस, मनोविज्ञान और युद्ध के शब्द", "युवाओं द्वारा पशुओं के लिए लंबी अवधि के हिंसा का प्रभाव देखें" , "न्यूजीलैंड में पोसम जॉय्स को मारने के लिए युवाओं को प्रोत्साहित किया गया," "हिंसकता टूवर्र्ड पशु:" क्या आप मेरी बेटी को सहायता कर सकते हैं? "

2 कुछ दिलचस्प अटकलें हैं कि लोग अन्य जानवरों से नफरत करने के लिए क्यों आते हैं यहां यहां पाया जा सकता है।

3 दयालु संरक्षण के बारे में अधिक जानकारी के लिए, कृपया "अनुकंपा संरक्षण: अधिक से अधिक 'Welfarism Gone Wild'" और यहां पर कई निबंधों के साथ यहां कई लिंक के साथ देखें।