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भय हमें आदिवासी, और बेवकूफ बना देता है मामले में प्वाइंट, रश लिंबौग

रश लिमबॉफ़ ने हाल ही में यूरोपीय निवासियों द्वारा मौत के बाद यूरोपीय मूल के लोगों की हत्या की तुलना की है, जो मूल निवासियों से तम्बाकू धूम्रपान के बारे में सीखा है। जो बहुत मूर्ख है वैचारिक या सही विंग या राजनीतिक रूप से गलत नहीं। सिर्फ तीसरे-गहरे गूंगा यह सामूहिक हत्या के शिकार लोगों की तुलना की तरह है … लोगों को जानबूझकर मौत के लिए चुना गया … हत्यारे सैनिकों के साथ जो पीड़ितों के घरों में बहुत अधिक शराब पीने से मृत्यु हो गई।

लेकिन रश Limbaugh की बुद्धि impugning बिंदु नहीं है मुद्दा यह है कि जब लोग चिंतित हैं तो गूंगा काम करता है। कारणों के कारण कम है, और आत्मरक्षा की प्रवृत्ति अधिक प्रभाव पड़ता है, जब हम डरते हैं लिम्बाग की टिप्पणी में सबसे ज्यादा क्या बात है वह कहने पर चला गया; "कितने अमेरिकियों का मारे गए एक भारतीय खोज के लिए धन्यवाद, कितने भारतीयों की मृत्यु हो गई है क्योंकि हम यहां आए हैं। अब, आप इस पर नंबर चलाते हैं। हमारी मरम्मत कहां हैं? "उन्होंने" हमारे "पर बल दिया

"हमारे", रश? "हमारे" के रूप में यूरोपीय वंश के लोगों के रूप में? "हमारे" के रूप में सफेद लोगों में? "हमारे", जैसे "उन्हें नहीं"? यह बात है, है ना? हम और वे। यह रश की दुनिया है, विभाजन की दुनिया है, जो कि हम पूरी तरह से राजनीति, या जातीयता, या जाति या धर्म या यौन प्राथमिकता के लेबल द्वारा सरलता से और जटिलता के आधार पर परिभाषित नहीं हैं। यह रूढ़िबद्ध जनजातियों की दुनिया है जो हमारे जैसे लोग हैं, या "उन", अन्य जनजातियों के लोग, जो कि सिर्फ दूसरे नहीं हैं, परन्तु अन्य लोगों पर हमला किया जाता है या विघटित या विरोध किया जाता है, क्योंकि वे अन्य होने के कारण ही खतरा हैं यह हमारे बारे में विश्वदृष्टि है, जो कि हम चीजों को देखते हैं जब हम चिंतित और भयभीत होते हैं।

हमारे सामाजिक पहचान हमारे लिए कितनी महत्वपूर्ण हैं इसके बारे में विभिन्न प्रकार के क्षेत्रों से साक्ष्य के पहाड़ों हैं, हम समूह के अनुरूप हमारे विचारों और व्यवहारों को कितना आकार देते हैं, ताकि हमारा समूह अधिक प्रभावशाली हो और इस प्रकार समूह हमें स्वीकार करता है और हमें बचाता है , अच्छी स्थिति में सदस्य के रूप में छोटा आश्चर्य। हम सामाजिक जानवर हैं, और हमारे जनजाति के अवसरों के चलते, इसलिए हमारे पास जाओ। यह सहयोग-जनजाति विशेष रूप से तीव्र है जब हम धमकी महसूस करते हैं, कोई मातक नहीं कैसे उसके नेताओं की टिप्पणियों को अनभिज्ञ। एक डरावनी फिल्म या रोमांटिक फिल्म को देखने वाले विषयों के एक अध्ययन में पाया गया कि जो लोग डरावनी फिल्म देखते थे, वे विज्ञापन के द्वारा बहुत ज्यादा माने जाते थे जो एक विशिष्टता की अपील ("स्टैंड से" एक अनुरूप पिच ("मिलियन से अधिक बेची गई") का इस्तेमाल करते थे भीड़ से बाहर ")। भयभीत लोगों ने पैक की सुरक्षा में बदल दिया। (जो लोग रोमांटिक फिल्म को देख चुके थे और जो साथी के मूड में थे वे भीड़-पिच से स्टैंड-आउट-के द्वारा राजी हुए थे।)

यदि कोई खतरा बेरोजगारी और सामान्य आर्थिक अनिश्चितता, या आतंकवाद, या पर्यावरणीय गिरावट, या सिर्फ यह महसूस कर रहा है कि दुनिया एक खतरनाक जगह है जो हमें 24/7 "अगर यह scares it airs" चीख से चिंतित है, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता है। समाचार मीडिया के एक- thon इन दिनों चिंतित होने के बहुत सारे वास्तविक कारण हैं, और खुद को सुरक्षित महसूस करने के लिए जब हम चिंतित हैं तो हम अपने आप को और हमारे जनजाति (जिस तरह से रश के श्वेत पूर्वजों ने मूल अमेरिकियों पर हमला करने से स्वयं को बचाने के लिए किया था) का बचाव करने के लिए वैगनों को सर्कल करने के लिए तैयार किया था उन्हें, अन्य – अर्थात् आप्रवासियों, मुसलमानों / नास्तिक / कट्टरपंथी ईसाई, उदारवादी / रूढ़िवादी, समलैंगिक / समलैंगिकतावादी स्ट्राइट्स – जो हमारी नौकरी लेते हैं और हमारे अधिकारों को अस्वीकार करते हैं और अमेरिका पर रहने का उनका तरीका लागू करते हैं।

तो जोखिम धारणा के अंतर्निहित स्वभाव के परिणामस्वरूप, जब हमें धमकी दी जाती है तो जनजाति की सुरक्षा के लिए हमारी इच्छा हमें ध्रुवीकरण और अविश्वासी और रक्षात्मक जनजातियों में शिथिल कर रही है, "हम हमले के अंतर्गत आ रहे हैं" आवाजों की तरह Limbaugh (कई अन्य के बीच), चाहे जो भी वे कहते हैं कि वे कितने बेवकूफ हो सकते हैं, जब तक यह सुरक्षात्मक आदिवासी दृश्य के अनुरूप है। जितना अधिक हम चिंतित हैं उतना अधिक हमारा खतरा खतरे को लेकर सहज प्रतिक्रिया से निहित है। जोखिम की धारणा जागरूक कारण और तथ्यों के बारे में नहीं है यह अवचेतन आंत प्रतिक्रिया और भावनाओं के बारे में है। (जो रश लमबॉघ बना रहा है, और बहुत सारे ध्रुवीकरण "बे एफ डैड ऑफ थम" yapmeisters, बहुत धनी।)

समस्या यह है कि दुनिया के खिलाफ हमारे बीच लचीलेपन और समझौता करने के लिए मध्य जमीन की इजाजत नहीं है और साथ ही साथ हमें जो बड़ी समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है, उनकी मदद करने के लिए हमें इसकी आवश्यकता है। जोखिम की इस तरह की धारणा वास्तव में वास्तव में प्रयास करने और अपने आप को बचाने के लिए एक बहुत गूंगा तरीका है। (लिम्बाह की नरसंहार और तम्बाकू की तुलना में भी डंबर।) हमें खतरे को पहचानने की ज़रूरत है … इस तरह के आदिवासी आदिवासियों के खतरे से हम बर्ताव कर रहे हैं … और पहचान लें कि हम सभी एक बड़े जनजाति के हैं, और बड़ी धमकी हम सभी को धमकी देते हैं … और शायद यह कि आदिवासी पहचान हमें एक साथ करीब एकसाथ ला सकती है और उन समाधानों की अनुमति दे सकती है जो हमें थोड़ा सुरक्षित बनाती हैं उनके खिलाफ हम अल्पावधि में सुरक्षित महसूस कर सकते हैं, लेकिन लंबे समय में यह एक अधिक खतरनाक मार्ग है।