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कपड़े के बिना एक सम्राट? सकारात्मक मनोविज्ञान बनाम राजनीति

permission of St. Martins' Press
स्रोत: सेंट मार्टिंस प्रेस की अनुमति

खुशी पर रूथ Whippman की नई पुस्तक की समीक्षा:

अमरीका परेशानी: कैसे हमारी खोज की खुशहाली परेशान करने वाले राष्ट्रों का एक राष्ट्र बनाना है । (न्यूयॉर्क: सेंट मार्टिन प्रेस, 2016)

रूथ व्हाइपमैन ने एक विचारशील, खूबसूरती से लिखी गई, महत्वपूर्ण किताब-वास्तव में, एक आवश्यक किताब लिखी है, जिसे हमारे समय की प्रकृति दी गई है। उनका मूल बिंदु, शायद बहुत अधिक सरल करने के लिए, यह है कि हम-और हम विशेष रूप से अमेरिकियों-बहुत ही चिंतित हो गए हैं, यहां तक ​​कि वे भी खुश हैं, साथ ही पागल हो गए हैं। हम केवल खुश नहीं होना चाहते हैं, हम सक्रिय रूप से खुद को खुश करने के लिए महसूस करना चाहते हैं-और सिर्फ सामान्य खुशी ही नहीं, लेकिन हमें बताए गए वास्तविक "आनंद" से कम कुछ भी हमारी उंगलियों पर है, अगर हम सिर्फ कठिन प्रयास करते हैं हम कर रहे हैं, वह स्व-सहायता खुशी गुरुओं से घिरे हैं, कुछ लोग पानी के नीचे के लोकप्रिय मोल, पूर्वी दर्शन को लोकप्रिय बनाते हैं, कुछ सकारात्मक मनोविज्ञान के एक नए "विज्ञान" के बारे में सोचते हैं, जो यह वादा करता है कि यदि वे बनना चाहते हैं तो कोई भी खुश हो सकता है । बदले में खुशी के साथ यह जुनून वास्तव में हमें खुश करने के लिए इतना अधिक नहीं है, लेकिन केवल हमें चिंतित करने के लिए, उस खुशी में इच्छा के एक और उद्देश्य अभी तक बन जाता है, एक और चीज है कि हमें उन चीज़ों की सूची में जोड़ना चाहिए जिनके लिए हमें ज़रूरत है जीवन से बाहर निकलने का आदेश इससे भी बदतर, ये गुरु क्या बेच रहे हैं, यह खुशी को प्रदान करने की एक सीमित क्षमता है, और बदतर हमें खुशी के सच्चे स्रोत से दूर ले जाती है, जो अंत में अन्य लोगों के साथ सार्थक कनेक्शन से ज्यादा कुछ नहीं है बाकी सब के ऊपर, नियोक्ता अपने कर्मचारियों की भावनात्मक कल्याण पर अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, जो गोपनीयता, पैतृकताओं की कई गुंजाइशों और यहां तक ​​कि हमारे काम और निजी जीवन के बीच की सीमा के टूटने के लिए दरवाजा खोलता है।

खुशी के एजेंडा Whippman का सुझाव है, यह भी चिंताजनक है क्योंकि यह एक बदसूरत solipsism को प्रोत्साहित करने के लिए होता है कि हमें विश्वास होता है कि खुशी (लगभग) एक पूरी तरह से आंतरिक मनोवैज्ञानिक राज्य है, कुछ हम अपने लिए बनाने के लिए जिम्मेदार हैं, जैसा कि कुछ उभर रहा है उद्देश्य से हमारे जीवन में स्थितियां इस प्रकार, हम जिस समाज में रहते हैं, या अन्य लोगों के साथ असली बंधनों की ताकत के बारे में खुशहाली नहीं करते, हम एक आंतरिक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को नियंत्रित कर सकते हैं जो हम कर सकते हैं।

यह एक विद्वानों की किताब नहीं है, और यह होने का दिखावा नहीं करता है। इसे "विनोदी यात्रा का हिस्सा, एक दबंग सांस्कृतिक घटना में भाग की पत्रकारिता की जांच" के रूप में पदोन्नत किया गया है। यह एक बहुत सटीक विवरण साबित करता है। नतीजा यह है कि आनंदपूर्ण पठनीय-दोनों मनोरंजक और ज्ञानप्रद है। मैं इसे बहुत अधिक की सिफारिश नहीं कर सकता

पुस्तक विकसित करने वाले कुछ विषय नए नहीं हैं, क्योंकि अच्छे विषय नहीं होते हैं। सिर्फ दो उदाहरण लेने के लिए, बारबरा एहरेन्रेइच के ब्राइट साइड ने एक समान रूप से परेशान (अगर काफी आसानी से वितरित नहीं) की पेशकश की, हमारे रोगों की सांस्कृतिक जुनून को ख़ुशी से और जो इसे बेचते हैं, उनके साथ लेते हैं। विलियम डेविस और हाल ही में हैप्पी इंडस्ट्री ने सूचीबद्ध और विच्छेदन किया है (अधिक विस्तार से, लेकिन कम मजाक के साथ) आगे की समस्याओं के रूप में नियोक्ताओं (और सरकार) खुद को हमारे व्यक्तिगत भावनात्मक राज्यों से संबंधित होना शुरू कर देते हैं। इन और अन्य विषयों में व्हाइपमैन का योगदान अपने आप में मूल्यवान है जितना मैं उन किताबों की प्रशंसा करता हूं, वहीं व्हीपमैन ने मुझे अधिक मुस्कुरा दिया (और कम से कम लगता है)।

हालांकि वह स्पष्ट रूप से इन शर्तों का उपयोग नहीं करती है, और अंत में व्हाइपमैन के बिंदु के अंत में, विद्वानों के शब्द या विवर्तनिक सिद्धांत में उड़ने से बचने के लिए वास्तव में दर्द नहीं है- और मैं स्वयं इस विचार से बहुत दृढ़ता से सहमत नहीं हो सकता- यह कि हमारी सांस्कृतिक " " ख़ुशी। दूसरे शब्दों में, खुशी को सिर्फ किसी भी अन्य वस्तु को खरीदने का खतरा है जो खरीदा और बेच दिया जाता है। हम सभी किताबों और कक्षाओं में यह सबसे स्पष्ट रूप से देखते हैं जो हमें खुशी देते हैं- योग लेते हैं और खुश होते हैं, मध्यस्थता और खुश रहना सीखते हैं, "दिमागीपन" अभ्यास करते हैं (जो आपके नियोक्ता को एक संगोष्ठी के माध्यम से बैठने की सुविधा हो सकती है) और खुश रहें , "विज्ञान" द्वारा दी गई किताबें खरीदें, जो आपको अपने दिमाग को "कृति पत्रिकाएं" रखने की तरह चीजों के माध्यम से खुश करने के तरीके प्रदान करते हैं। बेशक, खुशी एक वस्तु नहीं है- आप एक योग पाठ के लिए भुगतान नहीं कर सकते या ध्यान mp3s खरीद और जब हम अनावश्यक रूप से सोचना शुरू करते हैं कि खुशी एक वस्तु है, तो कुछ ऐसा है जो हम पाते हैं कि हम बहुत ही कठोर दिखते हैं या बहुत ही कठोर (जैसे सही घर या कार) की कोशिश करते हैं, तो हम वास्तविक चीज़ से दूर चलते हैं।

Whippman आमतौर पर (और बुद्धिमानी से) इस विचार पर हमला करने के जाल से बचा जाता है कि हम अन्य मानवीय विशेषताओं का अध्ययन करने के तरीके की खुशी का अध्ययन कर सकते हैं। कुछ स्व-स्टाइल वाले दार्शनिकों के विपरीत, जो अपने ओलंपिक अनुदान बिंदु से धरती तक देखने के लिए कहती है कि खुशहाल कुछ सर्वेक्षण के आंकड़ों या प्रयोगशाला प्रयोगों के रूप में कच्चे तेल के साथ अध्ययन करने के लिए कुछ भी मायावी नहीं है, वह इस विषय पर विद्वानों के साहित्य को गंभीरता से लेती है। उनका मुद्दा साधारण नहीं है कि हमें खुशी के अध्ययन से सीखने के लिए कुछ नहीं है। इसके बजाय, वह तर्क देती है कि (और संतुलन पर, मैं सहमत हूं) कि साहित्य दो मौलिक निष्कर्षों का सुझाव देता है एक यह है कि खुशी अन्य लोगों के लिए कनेक्शन से आती है- हम इस बात से प्रसन्न हैं कि हम प्यार करते हैं और प्यार करने में सक्षम होते हैं, हमारे परिवार और दोस्तों के हद तक, और कितनी अच्छी तरह हम सहयोगी सामाजिक नेटवर्क में डूब गए हैं (जैसे काम या स्वैच्छिक संगठनों में)। दूसरी बात यह है कि ज्यादातर लोगों के लिए, मुख्य रूप से खुशी, विशेषाधिकारित-योग और ध्यान कक्षाओं की अवकाश गतिविधियों को अपनाने पर नहीं होती है, और आम तौर पर सामान्य जीवन के बाहर कुछ के रूप में "खुशी पाने की हमारी कोशिशों में नहीं होती है, "लेकिन इसके बजाय उस समाज में जिस में हम रहते हैं उन देशों, जो वास्तविक मानव कल्याणकारी लोगों को बढ़ावा देते हैं जो अच्छे, सुरक्षित नौकरियों (जैसे कि श्रमिक यूनियनों प्रदान करते हैं) प्रदान करते हैं और जो परिवारों को बाजार की अर्थव्यवस्था की असुरक्षा का सामना करते हैं (उदार बेरोजगारी बीमा जैसी चीजों के माध्यम से, स्वास्थ्य के लिए सार्वभौमिक पहुंच देखभाल, वृद्ध या विकलांग के लिए पेंशन, और तथाकथित "कल्याणकारी राज्य" के अन्य पहलुओं)

एक सुखी संसार, उसके मुंह में शब्द लगाने के खतरे पर नहीं आ रहा है, उम्मीद कर रहा है कि हर कोई किसी तरह से योग कक्षाएं लेने और सक्रिय रूप से अपने दिमाग को (सकारात्मक मनोविज्ञान के माध्यम से) कार्यक्रम के साथ खुश रहने के लिए समय और झुकाव देगा। जो भी भाग्य जीवन उन्हें आवंटित के रूप में। इसके बजाय, एक खुशहाल दुनिया केवल सामान्य ज्ञान (और सहकर्मी ने समीक्षा की समीक्षा हमें बताई) के द्वारा आ सकती है: अन्य लोगों के साथ पुरस्कृत कनेक्शन करके, और स्कैंडिनेवियाई कल्याणकारी राज्य मॉडल के निर्माण (या कम से कम चलते हुए) द्वारा

अपने सभी गुणों के लिए, पुस्तक आलोचना से ऊपर नहीं है। मेरे पास कुछ क्विबल्स हैं एक पुस्तक की स्वयं की जान बूझकर पाठक-अनुकूल शैली है यह सुनिश्चित करने के लिए, मुझे पुस्तक पूरी तरह से बीमौस लगती है और कभी-कभी भी भ्रामक होती है, लेकिन मैं मदद नहीं कर पा रहा हूं, लेकिन मुझे आश्चर्य है कि क्या यह काफी खुशहाल है। लेखक सावधानी से कभी भी विस्तृत नहीं होता है, कभी भी किसी भी बिंदु में गहरा नहीं हो सकता (जैसा कि हम चहचहाना की उम्र में ध्यान केंद्रित नहीं किया जा सकता है), और सभी के ऊपर, किसी भी विस्तारित सार या सैद्धांतिक चर्चा इसके लिए एक बिंदु है, और वह इसे काम करती है, लेकिन कोई भी मदद नहीं कर सकता, लेकिन लगता है कि व्हाइपमैन के पास यह कहने के लिए अधिक है कि अगर इस प्रारूप से मुक्त हो तो वह न केवल एक घनीभूत और अधिक मांग वाली किताब लिखती, बल्कि एक बेहतर किताब भी लिखती । Whippman कभी-कभी एक बौद्धिक संघर्ष की छाप को अनगिनत मध्य-माथे रहने के लिए कड़ी मेहनत देता है

Whippman भी "ब्रिटिश सनकवाद" का लगातार उल्लेख करता है, जो वह आह-शॉक, गोली-विलकर, हर्टियो अलार के आशावादी भोलापन अमेरिकियों के विपरीत करना चाहता है। निजी तौर पर, मुझे यह हल्का तौर पर परेशान हो रहा था क्योंकि यह दोनों ब्रिटिश होने के नाते और निंदक होने के नाते (दो चीजें जो मैं आमतौर पर अत्यधिक सहानुभूतिपूर्ण हूं) से संबंधित हैं। मैं खुशी के साथ अमेरिकी जुनून के बारे में सहमत करने के लिए इच्छुक हूँ लेकिन यह ग्रेट ब्रिटेन था, सब के बाद, (भूटान के छोटे राज्य के बाहर) दुनिया में पहला देश था जो स्पष्ट रूप से खुशी के साथ सरकारी नीति (और राष्ट्रीय सांख्यिकीय संग्रह) के स्पष्ट, औपचारिक लक्ष्य के रूप में शुरू करना शुरू कर रहा था। दरअसल, यूके के प्रसिद्ध अर्थशास्त्री विद्वान रिचर्ड लेरार्ड को भी सरकार ने "खुशी का ज़ार" कहा था। ब्रिटिश-और अन्य यूरोपीय-दूर से (अशुद्ध) खुशी के आकर्षण के प्रति उदासीन नहीं हैं, जो कि Whippman इस तरफ से एक समस्या के रूप में देखता है अटलांटिक के रूप में वह सुझाव देते हैं वह क्या दस्तावेज एक विश्व समस्या है, एक अमेरिकन नहीं है

एक तरफ ब्रिटिश होने के बावजूद, मैं भी मदद नहीं कर सकता, लेकिन चाहती हूं कि व्हाप्फ़मैन हमेशा सिनिक के रूप में नहीं था जैसा वह प्रभावित करता है। मैंने पहले ही उल्लेख किया है कि आम तौर पर अच्छा बढ़ावा देने के लिए मैं उनके साथ योग, ध्यान, और आभार पत्रिकाओं के सामान्य निराशाजनक रूप से हूं- हम निश्चित रूप से प्यार और दया की राजनीति (जो कि एक स्कैंडिनेवियाई कल्याणकारी राज्य) सांस्कृतिक चिह्नों (और नियोक्ताओं) द्वारा पैतृत्यात्मक व्याख्यानों की सुनवाई करने से, हम "अधिक सावधानी से" स्वयं को खुश करने के बारे में ही बताते हैं। साथ ही, सकारात्मक मनोविज्ञान आंदोलन में कुछ वास्तविक मूल्य-सबसे बुरा आभार पत्रिका स्वतंत्र है, और अपने आशीर्वाद की गिनती किसी को भी चोट नहीं पहुँचाती

इसके अलावा, जब वह स्पष्ट रूप से पूर्वी, दर्शन और बौद्ध धर्म से प्रेरित प्रेरणादायक सबक आकर्षित करने के लिए बड़े पैमाने पर निर्मित स्व-सहायता कार्यक्रमों को छोड़ने का एक मुद्दा है, तो मुझे लगता है कि जब वह विचार करते हैं, तो उसे भोलेपन की झलक से अच्छी तरह से सेवा नहीं मिली (जैसा कि वह करता है) उन दर्शनों के वास्तविक संस्करण इस विडंबना यह है कि वह खुद को बहुत बौद्ध परिप्रेक्ष्य के लिए बहस कर रही है, वह मजाक उड़ाती है। Whippman लिखते हैं, "अधिक सक्रिय रूप से लोग मूल्य और खुशी का पीछा करते हैं, कम खुश हो जाते हैं।" मैं सहमत हूँ- लेकिन जैसा कि मैं समझता हूं, यह स्वयं बौद्ध का मुख्य निष्कर्ष है अपने क्रेडिट के लिए, व्हाइपमैन एक उचित बौद्ध ध्यान वर्ग के लिए अपने शोध के भाग के रूप में गए, लेकिन वह (कथित तौर पर मुश्किल और विरोधाभासी) सबक याद करते हैं जो एक बौद्ध धर्म का अभ्यास नहीं करता है, और एक निश्चित रूप से ध्यान नहीं देता है, खुश होने के लिए, या किसी अन्य अहंकारपूर्ण लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए। ऐसा करने के लिए पूरी तरह से बात को याद करना है। इस बिंदु पर ध्यान केन्द्रित करना, या उसे सराहना न करने के लिए उसे डांट करना अनुचित होगा, लेकिन शायद यह कहना उचित होगा कि हम अपने स्वयं के सनकवाद (स्वयं शामिल) के बारे में कम से कम एक सनकी होने के कारण बेहतर सेवा प्रदान करते हैं।

ये एक तरफ झुकाव, इस किताब को एक बड़ा छप बनाने के योग्य है। यह पुरस्कार-और शिक्षित-कई स्तरों पर।

इस ब्लॉग के लिए कई अन्य प्रविष्टियां ह्वाप्फ़मैन की तरह की सार्वजनिक नीतियों के वैज्ञानिक प्रमाणों पर चर्चा करती हैं जो खुशी में सुधार की चर्चा करती हैं। इस विषय पर कई विद्वानों के लेख (पूर्ण पाठ में), कुछ छोटे लोकप्रिय प्रेस लेख, और इस विषय पर अन्य सामग्रियां मेरी वेबसाइट पर उपलब्ध हैं benjaminradcliff.com