जब जीवन अब एक अंतहीन ऊपरी ढलान नहीं है

1 9 65 में, मनोविश्लेषक इलियट जैक्स ने वाक्यांश "मध्य जीवन संकट" का उच्चारण किया। उसी वर्ष, जॉन विलियम्स के उपन्यास स्टोनर के मुख्य चरित्र ने अवधारणा का एक अर्थ और कटु वर्णन दिया। 42 साल की उम्र में, एक असंतुष्ट विवाह और एक रुके हुए कैरियर के साथ, विलियम स्टोनर "उसके सामने कुछ भी नहीं देख सकता था कि वह उसके साथ बहुत कम आनंद लेना चाहता था, जिसे वह याद रखना चाहता था।"

एमआईटी में दर्शन के प्रोफेसर कीरियन सेतिया ने कहा है कि 1 9 65 में इसकी स्थापना के बाद से, मधुमक्खी संकट में उतार-चढ़ाव हुआ है। संकल्पना 1 9 76 में गेल शीहा के अंशों के प्रकाशन के साथ आयु के परिप्रेक्ष्य के साथ हुई: प्रौढ़ जीवन की अनुमानित संकलन 2000 तक, मध्य जीवन संकट में मध्य जीवन संकट था। 24 से 74 वर्ष की आयु में 7,000 से अधिक लोगों के लिए प्रशासित, मैकआर्थर फाउंडेशन रिसर्च नेटवर्क पर सफल मधुमक्खी विकास पर किए गए एक अध्ययन से पता चला कि अपेक्षाकृत कम मध्यम आयु वर्ग के अमेरिकियों ने अपनी मृत्यु दर, खोए अवसरों और असफल महत्वाकांक्षाओं के साथ व्यस्त रहते थे। हाल ही में, शोधकर्ताओं ने पाया है कि संतोष की रिपोर्ट यू-आकार का था, युवा वयस्कता और बुढ़ापे में, 40-somethings के लिए एक नाड़ीर के साथ।

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स्रोत: ड्रीमस्टाइम

स्वीकार करते हुए कि मध्य जीवन संकट के बारे में कोई भी आम सहमति नहीं उतरी, सेतिया, जो अभी 40 साल की हो गई है, ने यू-आकृति सिद्धांत को उनके दिए गए रूप में ले लिया है। मधुमक्खियों में , वह "दुखद और दार्शनिक सामग्री" (अरस्तू, आर्थर शॉपनहेउर, जॉन स्टुअर्ट मिल, और वर्जीनिया वूल्फ) में एक स्वयं सहायता पुस्तक में खींचती है जिसका लक्ष्य है कि इसके पाठकों को अधिक शांति मिले, या कम से कम सांत्वना। हालांकि सेतिया ने मधुमक्खियों के संकटों के लिए कोई स्पष्ट और सम्मोहक समाधान नहीं प्रदान किया है, लेकिन उनकी किताब हमें कुछ वयस्कों की आशंकाओं और परेशानियों को सुलझाने में मदद करती है।

सेतिया की कुछ सिफारिशें परिचित हैं, और, अफसोस, काम की तुलना में आसान कहा। वह अत्यधिक आत्म-संलिप्तता के खिलाफ चेतावनी देता है, अहंकार के विरोधाभास को लागू करता है: "खुशी का पीछा अपनी उपलब्धि के साथ हस्तक्षेप करता है।" और वह हमें सलाह देता है कि "अस्तित्वमान मूल्य के साथ गतिविधियों" के लिए हमारी नौकरियों, संबंधों और खाली समय में जगह बनाने के लिए। व्यवसाय के लिए एक शानदार वाक्यांश- दर्शन से लेकर अजीब कहानियों को कहने के लिए-जो "सुधार" नहीं हैं, जो कि रिश्ते की मरम्मत के लिए, बिलों का भुगतान करने, काम पर आग लगाने,

टेलिक गतिविधि, एक निष्कर्ष करना है, जो व्यवहार, जाहिर है, प्रयास करने के लिए जरूरी है, सफलता, और स्वयं का एक अंदाजा लगाना। परन्तु एलिकिक गतिविधि, जिनकी पूर्ति क्षण में है (चलना, दोस्तों के साथ समय व्यतीत करना, माता-पिता), हमें "उन परियोजनाओं के अत्याचार से मुक्त कर सकती हैं जो मध्य जीवन के चारों ओर पठार" और हमारे जीवन के लिए मूल अर्थ प्रदान करते हैं। टेलिक और एटियल गतिविधियों (और व्यवहार) के बीच बेहतर संतुलन को प्रेरित करने के लिए, सेतिया ने दिमागीपन और ध्यान की सिफारिश की

कम परिचित, शायद, सेतिया का सुझाव है कि जब भी हमारे जीवन को बदलने के लिए अच्छे कारण हो सकते हैं, उस समय के लिए पुरानी यादों में, जो भविष्य में अतीत से बढ़े गए विकल्प के लिए नहीं, और न बचने के लिए, और बचपन की अनिश्चितता के लिए, भ्रामक हो सकता है और विनाशकारी "संज्ञानात्मक चिकित्सा के थोड़े" में लगे, सेतिया ने जोर देकर कहा कि पुरानी यादों से पीड़ित व्यक्ति को अनिश्चितता, भ्रम और युवाओं के भय को याद करना चाहिए। विकल्प होने का मूल्य, वह निष्कर्ष निकाला है, "बहुत ही सीमित है और बहुत ही धुंधला है" जिसकी निश्चित रूप से एक जीवन अच्छा है "छूट या त्यागने को ठहराए।

"संज्ञानात्मक चिकित्सक के लिए," सेतिया का कहना है, और, हम सभी के लिए, "मृत्यु एक हत्यारा है" के लिए जोड़ूंगा। सैतिया बौद्ध के दावे को स्वीकार नहीं करता है कि पीड़ा का मौलिक स्रोत तत्वमीमांसा को अवशोषित करने में विफल है। "नहीं स्व" कभी-कभी वह अपने बिस्तर पर नींद लेता है, "अंतिम क्षण, आखिरी देखो, अंतिम स्पर्श, अंतिम स्वाद, आतंक से दंग रहकर" सोचने के लिए। उसकी अपनी दृढ़ता के लिए उसकी "आदिम इच्छा" है; वह उन लोगों के साथ सहन करना चाहता है, जिन्हें वह प्यार करता है। जानते हुए कि अमरता की इच्छा नहीं दी जाएगी, वे लिखते हैं, "मृत्यु के साथ शांति बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है।"

और इसलिए, सेतिया हमें यह मान्यता देते हैं कि "हमारी चिकित्सा आंशिक है। इसकी प्रभावकारिता इस बात पर निर्भर करती है कि आप मौत के प्रतिकूल क्यों हैं, इसके बारे में आपको क्या परेशानी है: लाभों के अभाव या जीवन की नंगी समाप्ति … यह अब असंभव महसूस हो सकती है, लेकिन किसी अभिभावक या मित्र की मृत्यु के मौसम में, आप जाने के लिए सीख सकते हैं आप के रूप में जाना और मुझे एक दिन स्वयं को छोड़ देना होगा अगर हम इसे अब कर सकते हैं, तो बेहतर है। "

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