आम जमीन की मांग मैं: कंजर्वेटिव परंपरा

यह इस बात पर निबंधों के एक सेट में सबसे पहले है कि यह हमें अमेरिकियों के रूप में विभाजित करता है – और उस विभाजन को बंद करने की संभावनाओं पर।

कौन सा दावा है कि पिछले कुछ दशकों में राजनीतिक विश्वास के एक ध्रुवीकरण देखा है विवाद होगा? संभावित रूप से व्यापक लोगों ने खुद को दो में से एक शिविर, लाल और नीले रंग में ले जाने के लिए मजबूर किया है। उन शिविरों में से प्रत्येक में अपने मार्गदर्शक मूल्य, संस्कृति नायकों, समर्थन के भौगोलिक आधार, और सार्वजनिक उपलब्धियों के दावे हैं।

खुद को समझना कि वे दूसरे पक्षों से भिन्न नहीं हैं, बल्कि उनके लिए प्रतिकूल हैं, लाल और नीले रंग के समुदायों के निवासियों ने स्वयं की तरह अन्य लोगों के साथ मिलकर अपने विचारों को मजबूत किया है। वे सूचनाओं पर भरोसा करते हैं – वास्तव में, वैचारिक समर्थन – टेलीविज़न, रेडियो और इंटरनेट आउटलेट से जो उनके अच्छी तरह से विकसित विचारों के साथ संबंध रखते हैं। यह कि छंटनी प्रक्रिया चर्च की सदस्यता से और स्वैच्छिक एसोसिएशन के अन्य रूपों द्वारा भी दी गई है। कार्यस्थलों में आम तौर पर एक परिप्रेक्ष्य का अनुकरण होता है अपने "मूल्यों" की वजह से दोस्तों को दूर रखा जाता है, या उन्हें दूर कर दिया जाता है।

परिवार, वार्ता के लिए अंतिम सर्वोत्तम आशा, समस्याग्रस्त हैं हममें से कुछ प्रियजनों के साथ बहस करने में संलग्न हैं लेकिन अक्सर हम केवल निविदा विषयों से दूर रहने के लिए सहमत हैं यह समझा जाता है कि हम असहमत होने जा रहे हैं, कि एक परिवार के सदस्य का वोट प्रभावी रूप से दूसरे के लिए रद्द कर देगा। हम में से अधिकांश, या ऐसा लगता है, कठोर हो गए हैं। हम दृढ़ता से महसूस करते हैं कि हम सही हैं – और वे गलत हैं।

यह आमतौर पर देखा जाता है कि यह पहचान की राजनीति का एक युग है, जिसमें लोगों को उनके विशेष प्रकार के लोगों का समर्थन करने वाले पक्षों का समर्थन है। चाहे या नहीं यह मामला है, हमारी राजनीतिक स्थिति हमारी पहचान के साथ उलझा हो गई है। हम खुद को ऐसे लोगों के रूप में समझते हैं जो हमारे जैसे दूसरों पर निर्भर हैं, जो हमारे द्वारा किए गए तरीके से वोट करते हैं ज्यादातर लोग, या तो मेरा मानना ​​है कि, परिवर्तन की कल्पना नहीं कर सकता। यदि बुढ़ापे अनजानता, कठोरता, और सीखने में असमर्थता के साथ जुड़ा हुआ है, तो हमारे कई लोग हमारे समय से पहले पुराने हो गए हैं।

यह सब कैसे हुआ? सब के बाद, अमेरिकियों को पहले, जमकर, विभाजित किया गया है। उपनिवेशों को दोनों वफादारों और क्रांतिकारियों को पता था। उन्मूलन और समर्थक गुलामी की आवाजें 1840 और 50 के दशक में बनीं। कई लोग बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में आप्रवासियों की बड़ी लहरों का समर्थन करते थे; अन्य नफरत और उन्हें डर था। अधिकांश अमेरिकी युद्धों के विरोधियों के साथ-साथ समर्थकों भी थे। वंशानुक्रमित समूहों द्वारा स्वतंत्रता-आजादी-जातीय अल्पसंख्यकों, महिलाओं और समलैंगिक लोगों को उन लोगों द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया है जो उन्हें "उनकी जगह" में रखेंगे। क्षेत्रीय, वर्ग और धार्मिक संघर्ष अमेरिकी अनुभव के लिए मूलभूत है।

फिर भी, समकालीन दुर्दशा के बारे में कुछ अलग है इससे पहले, व्यापक रूप से समझाए गए अमेरिकन ड्रीम के लिए कुछ साझा प्रतिबद्धता थी, यह समझने के लिए कि लोगों को एक अपेक्षाकृत सौम्य, प्रतिनिधि सरकार की सुरक्षा के तहत निजी तौर पर प्रेरित वायदा को तैयार करने की अनुमति दी जानी चाहिए। पूर्ववर्ती पैराग्राफ में उल्लिखित लड़ाई सबसे अधिक भाग के लिए थीं, जिनके बारे में विवादों को आत्म-सृजन की व्यवस्था में प्रवेश करने के लिए समूहों को देना चाहिए।

इसके विपरीत, वर्तमान युग सांस्कृतिक युद्ध का समय है, जब समूह कई मान्यताओं, मूल्यों और व्यावहारिक प्रतिबद्धताओं को समेकित करता है और खुद को उन लोगों के रूप में अलग करता है जो विरोध करते हैं जो दूसरी तरफ सत्य है।

इस पृष्ठभूमि के साथ, आइए देखते हैं कि लाल और नीले रंग, रूढ़िवादी और प्रगतिशील हैं, यह देखने के लिए कि संबंधित संरचनाएं क्या हैं – और वे इतनी मोटे तौर पर क्यों रखे गए हैं।

लेखक रेडडर राज्यों, इंडियाना में से एक में बड़ा हुआ उन दिनों – 1 9 50 और 60 के दशक – यह सोवियत, चीनी या क्यूबाई किस्म में या हमारे अपने समाज में माना जाता है कि घातक कोशिकाओं में, कम्युनिस्ट खतरे से डरने के लिए सामान्य माना जाता था। संघीय सरकार के दिशानिर्देशों के लिए मजबूत प्रतिरोध था, जिसे काम करने के "हमारे" तरीके को खतरे में डालने के लिए और नौकरशाही का भार उठाने के द्वारा व्यक्तिगत उद्यम को गड़बड़ाना था। उन सख्तताओं को स्वीकार करने के लिए संघीय धन नहीं लेना बेहतर है

कई राज्यों की तरह, इंडियाना – और सबसे अधिक भाग के लिए, – छोटे शहरों की भूमि। छोटे कृषि निर्माता और रिटेलर की आशावाद के साथ कृषि की संवेदनशीलता प्रचलित है। ऐसा महसूस होता है कि जो लोग कड़ी मेहनत करते हैं और निर्णायक रूप से जीते हैं वे खुद को कुछ बना सकते हैं जो लोग शराबी, अपराध, यौन उत्पीड़न, सुगंध या अन्य कथित रूप से आत्म-लगाए गए दुर्भाग्य के लिए आत्मसमर्पण करते हैं, उनके भेदभाव के परिणामों को सहना चाहिए।

मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट दुनिया में, एक निजी यात्रा के रूप में, जीवन मौलिक रूप से देखा जाता है। स्वर्ग उन लोगों का इंतजार करता है, जो अपने विश्वास में स्थिर होते हैं और जो उनके संघर्ष को पूरी तरह से सहन करते हैं। यीशु के प्रेरित मॉडल के बावजूद यह क्षणिक इंसानों को पूरी तरह से जीने के लिए नहीं है। हालांकि यह संभावना अस्तित्व में है, जीवन के अंत में जब हम उन अच्छे लोगों के साथ पुनर्मिलन करते हैं जिन्हें हम प्यार करते हैं और जिन्होंने हमें बदले में प्यार किया है। हम में से प्रत्येक के लिए हम सबसे अच्छा कर सकते हैं और उनका पालन-पोषण करते हैं जिनके बारे में हम परवाह करते हैं।

मैं उन बच्चों के साथ स्कूल गया जो जीवन के इस दृश्य को रखते थे, जैसे उनके माता-पिता उनमें से ज्यादातर, जहां तक ​​मुझे पता है, उन मान्यताओं को नहीं बदला है जीवन का अधिक महत्वपूर्ण हिस्सा एक छोटे, पारस्परिक पैमाने पर रहता है। ध्यान से उन लोगों का ध्यान रखें जिनके साथ आप दैनिक आधार पर बातचीत करते हैं। उन्हें विनम्र रूप से व्यवहार करें जब उन्हें इसकी ज़रूरत होती है तो उन्हें दान दें लेकिन जीने की अपनी सामान्य संभावनाओं में नाटकीय रूप से हस्तक्षेप न करें

एक पसंदीदा प्रोफेसर, खुद एक बैपटिस्ट मंत्री, ने मेरे कॉलेज के वर्षों के दौरान बातचीत के लिए मेरे लिए इस विचार को रेखांकित किया। हम रहते हैं, इसलिए उन्होंने समझाया, पतन के समय में आदम और हव्वा के स्वर्ग पर उनकी संभावना थी, लेकिन ये लोप हो गए थे। सांसारिक दुनिया हमेशा के लिए एक कठिन जगह होगी। गरीबी और अन्याय को समाप्त नहीं करना है। बहादुरी से जीते रहो, ईश्वर का सम्मान करें, और स्वयं के लिए तैयार करें जो इन गुस्से के बाद आता है।

अमेरिकी एक दार्शनिक व्यक्ति नहीं हैं, यदि ऐसा शब्द जीवित रहने की संभावनाओं के बौद्धिक विचारों को संदर्भित करता है। लेकिन हमारे पास व्यावहारिक दर्शन हैं, जो कि, हमारे दैनिक प्रतिबद्धताओं का समर्थन करने वाले विचार हैं। और जब इन्हें पुष्टिकरण की आवश्यकता होती है, तो हम लेखक या टेलीविजन या रेडियो आम आदमी की भाषा में पटरियों के लिए लेखक के बजाय सार्वजनिक वक्ता की ओर बढ़ते हैं। उन उल्लू वर्णों की तरह, हम मुख्य रूप से वर्तमान या लघु-रेंज के भविष्य में रहते हैं। हम खुद को कुछ राजनेता या न्यूज़केस्टर ने आज जो कहा था, उसके बारे में हम व्यस्त हैं। चले जाने वाले पूर्वजों को अपनी कब्रें आती हैं हमारे पोते अपने लिए रुकें

फिर भी, हमारे वर्तमान परिप्रेक्ष्य के कुछ दूर के पूर्वजों को याद करना उपयोगी है। क्या हम रूढ़िवाद कॉल यूरोपीय विचारों के दो अलग अलग धाराओं से खिलाया है। पहले उदाहरण में, उस परिप्रेक्ष्य में है जो वास्तव में नाम रूढ़िवाद के गुण हैं। यह विचार अतीत का सम्मान करता है, इसे बनाए रखने की कोशिश करता है जो इसके बेहतर हिस्सा बनते हैं। एक समय पर, अधिकांश लोग गांव के समुदायों में रहते थे, जहां निवासियों ने एक दूसरे को अच्छी तरह से जानता था, इसी तरह की श्रमिकों को किया, एक ही चर्च में पूजा की, और अन्यथा जीवन के समान लय को गले लगा लिया। जीवन स्थानीय और विशेष था परंपरा सम्मानित किया गया था। लोगों का आयोजन – वास्तव में, आमतौर पर उन्हें पकड़ने के लिए मजबूर किया गया – उनके स्थान

उन कृषिविदों पर चलने वाले जमींदार थे, जिनके नाम पर जीवन का व्यापक अनुभव था और फिर भी जिन्होंने स्थानीय संवेदनशीलता और प्रतिबद्धता बरकरार रखी थी। इस अभिजात वर्ग के समर्थन में, अधिकांश भाग के लिए, चर्चिस्ट थे, या तो परियों में या महान मठों में काम करते थे

किसी भी मामले में, उस पुरानी दुनिया ने पदानुक्रम, अनुष्ठान, स्थिरता, परिवार और समुदाय की महिमा की। वफादारी और सम्मान निजी मामलों थे। यद्यपि खतरों से भरा हुआ था जिससे शुरुआती मौत हो गई थी, लेकिन अस्तित्व सरल और अधिक आश्वस्त लग रहा था। धर्म ने गौरवशाली पूर्ति का वादा किया। नोब्ल्स ने उस विश्व के गुणों को तुरही फेंक दिया; किसानों ने इसे स्वीकार कर लिया। इसकी आकृति सुगम, सम्मानजनक और यहां तक ​​कि सुंदर थी

ऐसे लोग हैं जो आज मानते हैं कि पिछले एक योग्य, वास्तव में बेहतर, जीवन के लिए मॉडल प्रस्तुत करता है पिछला बार सरल था, या कम से कम उनके संकल्प में blinkered। पुराने समय धर्म में एकांतर से प्रेरित और सौहार्द है। लोग अपने पड़ोसियों को जानते थे और जब वे बात करते थे तो वे एक दूसरे की आंखों की ओर देखते थे। एक हाथ मिलाना फर्म समझौता signified "कैरेक्टर" मायनेटेड

यह मूर्खतापूर्ण होगा, हालांकि, यह कहना कि हर व्यक्ति समान शर्तों पर संचालित होता है। कुछ श्रेणियों के लोग खुद को नीची जगहों में फंस गए। वे हाशिए पर रहते थे (कानूनी रूप से अनुमति वाले पृथक्करण द्वारा कभी-कभी लागू होते हैं) और जब वे प्रमुख समूह के साथ बातचीत करते थे, तो उन्हें उनके अधीनस्थता को स्वीकार करने के निर्देश दिए गए थे और जो लोग अपने अधीनता से बचने की कोशिश करते थे वे भयंकर सामाजिक प्रतिबंधों के अधीन हो सकते हैं। यह वचनबद्धता – कुछ समूहों को अपने स्थान पर रखने के लिए – तब और आज दोनों हिंसक चरम सीमाएं पहुंच सकती हैं।

एक दूसरी परंपरा है, जो पूर्व में पूरी तरह से असंबंधित नहीं है। उस परिप्रेक्ष्य को आमतौर पर इतिहास पुस्तकों में कम से कम कहा जाता है, "लाईसेज़ फेयर" उदारवाद लिबरलिज़्म, जैसा कोई कल्पना कर सकता है, इस धारणा को संदर्भित करता है कि लोगों को अपने निर्णय लेने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए और वे अपनी पसंद के फैशन में अपना जीवन जीना चाहिए। "लासेज़-फेयर," का शाब्दिक रूप से "जाने के लिए छोड़ना", इस दृष्टिकोण का समर्थन करता है कि सरकार को व्यक्तियों के उन कार्यों को प्रतिबंधित नहीं करना चाहिए।

यह दृश्य बढ़ते मध्य-वर्ग के पक्ष में था, जिन्होंने महसूस किया कि वे स्वयं को कुछ बना सकते हैं यदि अकेले ही उनकी महत्वाकांक्षाओं को आगे बढ़ाने के लिए छोड़ दिया जाए। सरकार जिस हद तक इसकी जरूरत है, उसकी इच्छा से संपत्ति बनाने और बनाए रखने की उनकी इच्छाओं की रक्षा करनी चाहिए। अजीब तरह से, विश्वास को सरकार से एक बिल्कुल गर्वित "बाजार" पर स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो कि व्यक्तिगत हितों की विशाल मंडली है जो लोगों की इच्छाओं को व्यक्त करते हैं और साथ ही वे मूल्यवान वस्तुओं और सेवाओं को खरीदने और बेचने के माध्यम से स्वयं के लिए कर सकते हैं। इस बुर्जुआ नीति के समकालीन संस्करण को "नव-रूढ़िवाद" के रूप में जाना जाता है।

पारंपरिक रूढ़िवाद के विपरीत, नव-रूढ़िवाद अतीत के लिए अपेक्षाकृत थोड़ा सा सम्मान नहीं है। व्यक्तिगत रुचि की गणना ही है मुझे अकेला छोड़ दो, या तो यह अब कहा जाता है, अपना रास्ता खोजने के लिए मेरे लिए कोई यूनियन का बकाया नहीं, कोई अनिवार्य स्वास्थ्य बीमा नहीं, किसी के लिए कोई दायित्व नहीं है, लेकिन मुझे और उन लोगों को जो चिंता का व्यक्ति है

एक बार फिर, यह दृश्य निजी संपत्ति को ऊपर उठाता है और व्यावसायिक नीति को अपने मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में स्थापित करता है। सामग्री संचय एक महत्वपूर्ण मूल्य है। शुरुआत के समय की तुलना में जीवन के अंत में अधिक होना चाहिए। यह संपत्ति परिवार के जीवित रहने के लिए पारित की जानी चाहिए, ताकि वे उन स्तरों पर रह सकें जिनके लिए वे आदी हो गए। उस मंच से वे भी बढ़ने की उम्मीद कर रहे हैं।

अन्य जीवन-प्रतिबद्धताओं – औपचारिक शिक्षा पूरा करने, कैरियर बनाना, साथियों के साथ आर्थिक और सामाजिक रूप से काम करना, और आत्मनिर्भरता की स्थापना करना – सामग्री खोज से संबंधित है, जो स्पष्ट रूप से दूसरों के चरित्र और उपलब्धियों की सीमा का पता चलता है। एक समय था, शायद, जब गुणों के इस शस्त्रागार को भगवान की महिमा और अपने आप को यह आश्वस्त करने का एक तरीका माना गया कि वह बच गया है। अब, उस नीति को धार्मिक भावनाओं से ढंका गया था। आज महत्वाकांक्षा आत्म-पुष्टि की जानी है, न केवल व्यक्तिगत अनुमान पर बल्कि सहकर्मियों, मित्रों और परिवार के फैसले पर आधारित है।

चूंकि रूढ़िवाद इन दोनों नदियों से खिलाया जाता है, इसलिए उम्मीद नहीं की जाती है कि समर्थकों को सार्वजनिक नीतियों के बारे में पूरी तरह सहमत होना चाहिए। पुरानी शैली के परंपरावादी – अमीरों की तुलना में मजदूर वर्ग के लोगों की अपेक्षा अधिक होने की संभावना – रूढ़िवादी धार्मिक व्याख्याएं गर्भपात; तलाक; समलैंगिक, समलैंगिक और ट्रांसजेंडर लोगों के लिए बढ़े हुए अधिकार; और महिलाओं के लिए प्रमुख नेतृत्व की भूमिकाएं समस्याग्रस्त के रूप में देखी जाती हैं लोगों को वृद्ध पुरुषों के मार्गदर्शन को परिवार के प्रमुखों के रूप में स्वीकार करना चाहिए। रिश्तेदारों को एक दूसरे के निकट संपर्क में रहना चाहिए। अत्यधिक आत्म-अन्वेषण – "पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों" का त्याग करने की ओर अग्रसर होता है – का विरोध किया जाता है।

नव-रूढ़िवादी कम से कम "नैतिक" पदों के रूप में इन विचारों के लिए कम प्रतिबद्ध हैं। उनका स्थायी ध्यान आर्थिक रूप से समझा जाता है, व्यक्तिगत उद्यम के लिए संभावना है। संपत्ति और अनुभवों की खोज में व्यापक रूप से रेंज करने के लिए लोगों को जाने और करने की अनुमति दी जानी चाहिए। चमकदार परिधान, मनोरंजन वाहन, समुद्र तट पर दूसरा घर, और फैंसी अवकाश से भरे जाने वाले कोठरी की तुलना में अधिक सुखदायक क्या हो सकता है? कराधान, जो भी स्रोत से है, एक बगैबु है। क्यों व्यक्तियों को अपनी जरूर कमाई वाली धन को सरकार की मंशा को आत्मसमर्पण करने के लिए क्यों चाहिए ताकि वह लगातार जरूरतमंद (और शायद निडर) अजनबियों को बाहर कर सके?

क्या दो धाराओं को एकजुट करती है, "अन्य लोगों" के बारे में चिंतित संदेह है, जो परिचित के द्वार से परे रहते हैं आप्रवासी विशेष रूप से समस्याग्रस्त हैं तो अल्पसंख्यक हैं, लोग एक के बारे में पढ़ते हैं या टीवी पर देखता है। कई अन्य खतरनाक होते हैं क्योंकि वे "अछूत" हैं, यहां तक ​​कि ईश्वरहीन भी हैं ऐसे लोग हैं जिन्होंने गरीबों को "जीवन शैली विकल्प" बना दिया है और इसके बदले में दावा किया जाता है कि इन मामलों के लिए मौलिक है जो वे व्यक्ति हैं

इन जटिल समय में, या तो तर्क दिया जाता है, सुरक्षा की आवश्यकता है बंदूकें समीकरण का हिस्सा हैं हमारे देश की "रुचियों," और विशेष रूप से अंतर्राष्ट्रीय व्यवसायों और व्यापारिक संबंधों की हमारी सरणी की रक्षा के लिए एक महान सैन्य उपस्थिति की आवश्यकता है। हमारी सीमाओं को हर प्रकार के हमलों से बचाने के लिए मजबूत नागरिक रक्षा होना चाहिए। हमें हमारे कानून प्रवर्तन अधिकारियों का समर्थन करना चाहिए, जो हमारी सेवा और रक्षा करते हैं अच्छा समाज अच्छी तरह से संरक्षित समाज है।

लोगों के पास अच्छे के लिए महान क्षमता हो सकती है, लेकिन उनके पास भी बुराई के लिए महान क्षमता है सरकार का मूल उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि अच्छे लोगों को सुरक्षा और समृद्धि में अपने जीवन जीने की अनुमति है। हालांकि, सरकार को भी खतरे के रूप में भी देखा जाना चाहिए। स्वतंत्रता के लिए हम जो समूह-इन-पावर द्वारा मानते हैं, उनका मानना ​​है कि उनके जीवन की दृष्टि हमारे लिए श्रेष्ठ है। हम अधिनायकवाद के भूत द्वारा प्रेतवाधित हैं

आइए हम कड़ी मेहनत, उद्यमी व्यक्तियों की प्रशंसा करते हैं जो अपने परिवारों को प्रदान करते हैं। सामान्य तौर पर, ऐसे लोग अपने स्थानीय समुदायों के लिए प्रतिबद्ध हैं, हालांकि वे "अपने" बच्चों के लिए निजी या घरेलू-आधारित शिक्षा की मांग करते हैं वे पुलिस अधिकारियों, अग्निशमन सेनानियों और अन्य पहले-उत्तरदाताओं के योगदान को स्वीकार करते हैं। कई ऐसे युग में देशभक्ति हैं जो इस मुद्दे की उपेक्षा करते हैं या इसे औपचारिक अवसरों के लिए प्रेषित करते हैं। वे अपने आप से जुड़ने की कोशिश करते हैं कि अमेरिकियों ने अतीत में क्या किया है।

लेकिन यह केवल एक ही व्याख्या है कि इस देश को अपनी मौजूदा चुनौतियों का समाधान करने के लिए क्या करना चाहिए। दूसरा दूसरा परिप्रेक्ष्य आने वाला है

  • समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी, और ट्रांसजेन्डर युवाओं में मानसिक स्वास्थ्य और आत्महत्या के प्रयासों पर नया शोध
  • जब आप रहें तो रोशनी बंद करें
  • ध्यान और मार्मिकता: भाग I, शांत रहना ध्यान
  • कब "नहीं" या "अब नहीं" कहें
  • "Xanax मेरा पसंदीदा पाली है"
  • सामाजिक जीवन, रिश्ते, और अकेलापन पर मिश्रित संकेत
  • मन और शरीर के लिए हग्ज के 4 फायदे
  • क्या मीडिया हिंसा असली-जिंदा हत्याओं को जन्म देती है?
  • ड्रीमिंग, नस्लवाद और बेहोश
  • शोधकर्ताओं मिस क्यों डॉक्टरों एंटीडप्रेसैन्ट इफेक्ट्स देखते हैं
  • क्या इससे ज़्यादा मज़ेदार होना और उससे प्यार करना कभी भी प्यार नहीं हुआ?
  • मधुमेह संकट: एक मिथक या एक नया नाम की खोज में वास्तविकता?
  • द वर्ल्ड ए फिटर प्लेस, एक मस्तिष्क ए ए टाइम
  • 2 दिन: सुरक्षित हार्बर और मानसिक स्वास्थ्य परिवर्तन पर दान स्ट्रैडफोर्ड
  • स्वाभाविक रूप से आपके अवसाद के जोखिम को कम करना चाहते हैं? इसे इस्तेमाल करे।
  • आप क्या चाहते हैं पाने के लिए 7 कदम
  • माईली और किशोर कामुकता की बिक्री
  • स्व-स्वीकृति: आत्मसम्मान की तुलना में अधिक पदार्थ
  • द ग्रेटेस्ट थ्रेट ऑफ ऑल: मानव संहिताएं डूबते कारण
  • 5 कारणों को पावर क्यों न हो?
  • बुलीमिया और डिस्ऑर्डर्ड भोजन के लिए योग और पोषण
  • "सीमा रेखा" प्रोवोकेशन पार्ट VII: पैरासाइसीडाटाइमेंट
  • क्या आप अपने किशोर को फुटबॉल खेलते हैं या गाड़ी चलाते हैं?
  • वर्किंग माताओं की प्रशंसा में
  • एक बच्चे के दृश्य क्राफ्टिंग
  • एक सामाजिक इलाज
  • सिनेमा में गहराई मनोविज्ञान
  • क्या पशु-सहायताकारी हस्तक्षेप कार्य, और किसके लिए?
  • इश! यह लगभग माता दिवस है
  • सेक्स शिक्षा में सुधार कैसे करें
  • मंगल पर पहले सिंथेटेटेस?
  • सौम्य नई शुरुआत और सूखी जनवरी
  • फिटनेस ट्रैकर्स क्या भोजन विकारों को बढ़ावा देते हैं?
  • 7 विचारों को हम विश्वास को रोकना चाहिए
  • क्यों एम सी शा रॉक अभी भी ल्यूमिनिक आइकन है
  • कैसरियंस और माइंडफुलनेस