क्या माता-पिता की छुट्टी रोजगार / चाइल्डकैयर इक्विटी में वृद्धि या कमी?

अपने स्वयं के विश्वविद्यालय सहित कई कार्यस्थलों के आसपास ब्याज और गपशप का एक विषय, पैतृक छुट्टी है कुछ लोगों ने यह मामला बना दिया है कि माता पिता को माता-पिता को छोड़ दिया जाना चाहिए, ताकि बच्चे की देखभाल में इक्विटी का नतीजा होगा। यहां पर निहितार्थ यह है कि यदि पुरुषों को चाइल्डकैअर लोड में अधिक कंधों पर लगाया जाए, तो महिलाओं को एक बच्चे के जन्म से नकारात्मक कैरियर प्रभाव का अनुभव होने की संभावना नहीं होगी। अन्य लोगों ने सुझाव दिया है कि लिंग भूमिकाओं के बारे में पुरुष के व्यवहार को पहले से बदलना होगा और पिता द्वारा आयोजित समतावादी दृष्टिकोणों में कुछ सहायता मिलती है, जो बाल देखभाल में उन पिता (Aldous, Mulligan, और Bjarnason, 1998) द्वारा भागीदारी के साथ जुड़े हैं, हालांकि कई आलोचकों ने यह भी नोट किया है कि सामाजिक व्यवहार और व्यवहार के बीच का संबंध अक्सर काफी खराब होता है।

लेकिन एक हालिया लेख मैंने पढ़ा है, लिंग भूमिकाएं और शिशु / बच्चा देखभाल: स्टीवन और क्रिस्टोफर रोड के कार्यकाल के ट्रैक पर पुरुष और महिला प्रोफेसरों एक दिलचस्प दृष्टिकोण लेते हैं। वे मानते हैं कि न केवल हार्मोन (टेस्टोस्टेरोन और ऑक्सीटोसिन) महिलाओं को (औसत रूप से) अपने युवाओं को अधिक पोषण देने में भी भूमिका निभाते हैं, लेकिन पुरुषों और महिलाओं द्वारा पितृत्व अनिश्चितता और प्रजनन लागत और लाभों का अनुभव वे कहते हैं कि महिलाओं को समाज में पुरुषों की तुलना में चाइल्डकैअर में और अधिक प्रयास करना है, यहां तक ​​कि बहुत समतावादी हैं

अपने स्वयं के अध्ययन में, उन्होंने पुरुष और महिला कार्यकाल के सहायक प्रोफेसरों को देखा, जिनके पास दो साल से कम उम्र के बच्चे थे। उन्होंने चाइल्डकैअर, स्तनपान, चाइल्डकैयर का आनंद, बाल देखभाल साझा करने पर बच्चे की भूमिका, बच्चे की प्राथमिकताएं, छुट्टी लेने, भुगतान की गई चाइल्डकैअर का उपयोग, और पति-पत्नी के रोजगार का प्रदर्शन मापा। कार्यकाल के प्रोफेसरों को देखने का एक कारण यह है कि इन महिलाओं के पास बाल देखभाल का न्यायसंगत विभाजन होने के लिए विशेष रूप से मजबूत प्रोत्साहन है क्योंकि कार्यकाल प्राप्त करने के लिए प्रकाशित करने और उस लक्ष्य के लिए महत्वपूर्ण समय और प्रयास करने के लिए महत्वपूर्ण दबाव है।

उन्होंने क्या पाया? अफसोस की बात है कि महिला शिक्षाविद पुरुष शिक्षाविदों की तुलना में अधिक चाइल्डकैयर में लगे हुए हैं। दिलचस्प बात यह है कि पुरुष प्रोफेसरों, जिन्होंने माता-पिता की छुट्टी ले ली थी, उन बच्चों की तुलना में ज्यादा चाइल्डकैयर में जुड़ी हुई थी, जो महिला प्रोफेसरों के लिए कोई अंतर नहीं थी। इसके अलावा, जो पुरुषों ने छुट्टी ले ली थी, उन महिलाओं की तुलना में कम चाइल्डकैअर की कमी थी जो छुट्टी नहीं लेती थी। कौन सा सवाल पूछ सकता है कि क्या उन प्रोफेसरों को छोड़ने वालों को छोड़ दिया जाता है?

कई अन्य कारक भी थे जो कि चाइल्डकैयर में भागीदारी के स्तर की भविष्यवाणी की थी, इसमें शामिल है कि क्या एक के पति या पत्नी ने काम किया या नहीं। जब चाइल्डकैअर पर पुरुषों के विचारों का मूल्यांकन किया गया था, जो दृढ़ता से मानते हैं कि एक पति और पत्नी को समान रूप से साझा करना चाहिए, अन्य पुरुषों की तुलना में अधिक चाइल्डकैयर किया। लेकिन यह उन महिलाओं की तुलना में अभी भी कम थी जो कम से कम बच्चों की देखभाल कर रहे थे (जिनको माता-पिता की छुट्टी नहीं मिली)। महिलाएं भी पुरुषों की तुलना में चाइल्डकैअर के अधिकतर पहलुओं का आनंद लेती हैं

इन परिणामों और कई निहितार्थों पर कई तरह के तरीक़े देख सकते हैं … लेकिन जो मेरे पास चिपक जाता है, वह वापस चला जाता है कि पुरुषों को छोड़ने वालों को क्या करना चाहिए अगर यह चाइल्डकैअर 50/50 को बांटता नहीं है और यह एक महिला सहभागियों में से एक उद्धरण से अभिव्यक्त किया गया है: "यदि दोनों महिलाओं और पुरुषों दोनों को माता-पिता की पत्तियां दी जाती हैं और स्त्रियों को ठीक हो जाती है / नर्स / प्राथमिक बाल-देखभाल करते हैं और पुरुष कुछ परवाह करते हैं और लेखों को पूरा करते हैं, तो समस्या एक समस्या है, हालांकि कोई स्पष्ट समाधान नहीं "(रोड्स एंड रोड्स, 2012, पी .28)। अनजाने में, मैंने सहकर्मियों की कहानियों को भी सुना है कि पुरुषों के माता-पिता की छुट्टी लेने के बारे में जब उनकी पत्नियां काम नहीं करती हैं और जब चाइल्डकैअर के मामले में महत्वपूर्ण मातृभावना सहयोग भी होता है।

एक दिलचस्प पहेली

संदर्भ:

एल्डूस, जे।, मुलिगन, जी।, और बर्जानसन, जे। (1 99 8)। समय के साथ पिता: क्या फर्क पड़ता है? जर्नल ऑफ विवाह एंड द फॅमिली, 60, 80 9 820

रोड्स, स्टीवन, ई। और रोड्स, क्रिस्टोफर, एच। (2012)। लिंग की भूमिकाएं और शिशु / बच्चा देखभाल: कार्यकाल ट्रैक पर पुरुष और महिला प्रोफेसरों। जर्नल ऑफ़ सोशल, उत्क्रांति, और सांस्कृतिक मनोविज्ञान, 6, ​​13-31

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