अहिंसा काम करता है? ऑकलैंड ऑकलैंड अक्टूबर 24 अक्टूबर से नोट्स

मैं अपने मुख्य ब्लॉग, द फियरलेस हार्ट पर ऑक्यूपी ओकलैंड के बारे में अपना लेखन पोस्ट कर रहा हूं, और उनमें से कुछ यहां पोस्ट कर रहा हूं। यह नोट्स ओकलैंड ओक्यूपैड की मेरी तीसरी यात्रा का अनुसरण कर रही है, जब मैं स्ट्रीट के सेमिनरी द्वारा आयोजित दो कार्यशालाओं का सह-नेतृत्व किया। इन कार्यशालाओं में जो वार्तालाप उभरे हैं, उनके साथ हाल ही में शरीफ़ अब्दुल्ला ने दृष्टि क्रियान्वयन के बारे में एक पोस्ट के साथ, नीचे लिखे कि मैं क्या लिख ​​रहा हूं उसका आधार बनता है।

अहिंसा की प्रभावशीलता बनाम अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता

यद्यपि कार्यशाला में आने वाले लोगों में से केवल एक ने अहिंसा के प्रति प्रतिबद्ध असहमति व्यक्त की, उसकी उपस्थिति विषय के बारे में एक गहन बातचीत को चिंगारी करने के लिए पर्याप्त थी। दो कार्यशालाओं में हम इस सवाल के बीच मूलभूत भेद में वापस आ रहे थे कि क्या अहिंसा काम करती है या नहीं, हम आध्यात्मिक या अन्य विश्वास प्रणाली के मामले के रूप में अहिंसा के लिए प्रतिबद्ध हैं या नहीं। जो व्यक्ति अहिंसा के लिए पूरी तरह से प्रतिबद्ध नहीं था, उस स्थिति के बारे में इतनी तीक्ष्णता का हिस्सा था कि वह अपने दिल में कितना प्रतिबद्ध था , और उसके दृष्टिकोण को मुख्य रूप से एक विश्लेषण के आधार पर बदलने के लिए आया जिसने उसे प्रभावशीलता पर सवाल उठाया अहिंसा। जितना अधिक मैं अहिंसा के बारे में पढ़ता हूं, उतना ज्यादा मुझे पता चलता है कि आंदोलनों को उनके रणनीतिक मूल्य में विश्वास के कारण अहिंसा का चयन करना पड़ता है, जरूरी नहीं कि कुछ परिस्थितियों में हिंसा के इस्तेमाल के सिद्धांतों के अनुरुप के कारण। यह एक व्यावहारिक विकल्प है, एक मूल्य आधारित विकल्प नहीं।

मूल्यों के आधार पर अहिंसा के प्रति पूर्ण प्रतिबद्धता, चाहे आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्षता का मतलब अहिंसक रुख को बनाए रखना है, भले ही यह काम करने के लिए प्रतीत नहीं हो, भले ही लक्ष्यों को कभी भी ढूढ़ न हो, भले ही आंदोलन को बलपूर्वक कुचल दिया हो। यह लेने के लिए एक अत्यंत चुनौतीपूर्ण स्थिति है मैं किसी से पूछताछ नहीं कर सकता जिसका जीवन आघात, गंभीर अभाव, व्यापक भेदभाव, पुलिस क्रूरता, गरीबी या किसी अन्य प्रकार की संरचनात्मक चल रही हिंसा से प्रभावित है। ये क्लासिक स्थिति हैं जो हिंसक बगावत, आतंकवादी गतिविधि पैदा करते हैं, या कम चरम स्थितियों में, क्रोध या घृणा भी करते हैं। असहिष्णुता के प्रति ऐसी प्रतिबद्धता के लिए आवश्यक आंतरिक संसाधनों का स्तर, विशेष रूप से संभावित या वास्तविक दमन के चेहरे में, आसानी से ऐसी परिस्थितियों में उपलब्ध नहीं हो सकता, क्योंकि ये स्थितियां मानव आत्मा को नष्ट कर देती हैं

क्यों अहिंसा काम करता है

अगर किसी भी संभावना है कि अहिंसा को एक रणनीति के रूप में घोषित किया जाएगा, खासकर ओकलैंड में, विशेष रूप से पुलिस के जवाब में, यह अहिंसा के कामों को दिखाने में सक्षम होने पर निर्भर करता है। एरिका चेनोवैट और मारिया जे स्टीफेन के लिए शुक्रिया, जिसका काम मैंने पिछले हफ्ते पहले ही उद्धृत किया था, अब हमारे पास यह जानकारी है कि यह मामला बना सकता है। जो कोई भी खुद के लिए चीजों की जांच करना पसंद करता है, वह अपनी पुस्तक में जानकारी पा सकते हैं, और इसमें से बहुत कुछ एक आलेख में सारांशित किया गया है

बुनियादी खोज यह है कि 1 9 00 से 2006 के बीच 323 हिंसक और अहिंसात्मक आंदोलनों का विश्लेषण किया गया, जो अहिंसक लोगों के 53% थे, जबकि हिंसक लोगों के केवल 26% की तुलना में सफल हुए। क्या और भी कह रहा है कि जब आंदोलनों को दमित कर दिया गया, अहिंसक आंदोलनों में सफल होने की संभावना 6 गुना अधिक थी।

किसी भी आंदोलन की सफलता के लिए प्राथमिक कारण, चाहे अहिंसा के हिंसक, लोकप्रिय समर्थन और मौजूदा शासन के समर्थन के स्रोतों को कमजोर करने की क्षमता है। कोई दंडनीय किसी भी शासन को दमनकारी नहीं है, अकेले दबाव केवल यथास्थिति को बनाए रखने के लिए पर्याप्त नहीं है जब तक कि सशस्त्र बलों को सहायक नहीं रहना पड़ता है और आबादी खंडित और बहिष्कृत हो जाती है। जैसा कि मिस्र का मामला दर्शाता है, जब जनसंख्या शासन के साथ जाने की अपनी आंत को फिर से बन्द करती है, और जब सशस्त्र बलों ने वफादारी निभाई है, यहां तक ​​कि एक बहुत ही स्थापित दमनकारी व्यवस्था भी टूट जाती है।

यदि आंदोलन और प्रतिनिधिमंडल के लिए सहानुभूति सफलता के लिए आवश्यक शर्तें हैं, जो स्पष्ट रूप से समझ में आता है कि अहिंसात्मक आंदोलनों को बेहतर क्यों मिलता है, और विशेष रूप से दमन के प्रति उनके रिश्तेदार सफलता में क्यों शामिल होता है एक आंदोलन जो दमन के जवाब में अहिंसक रुख को बनाए रखने में सफल रहता है, इन दोनों स्थितियों को प्राप्त करने की अधिक संभावना है। ज्यादातर लोगों के लिए एक शासन का समर्थन करना कठिन होता है जो अहिंसात्मक प्रतिरोधों पर एक शासन से टूट जाता है जो एक आंदोलन द्वारा शुरू की गई हिंसा का जवाब दे रहा है।

अहिंसा और विजन कार्यान्वयन

यहां वह जगह है जहां अहिंसा की आम धारणाएं इसके प्रति अधिक नकारात्मक रुख के लिए जिम्मेदार हैं। काजु हागा, एक किंगियन अहिंसा प्रशिक्षक जो मेरे साथ कार्यशालाओं का सह-नेतृत्व करता था, ने हमारे कार्यशाला के दौरान प्रदर्शन किया कि अंतर की दुनिया अहिंसा और अहिंसा के बीच मौजूद है। पूर्व यह है कि बहुत से लोग बाद के साथ सहयोग करते हैं: यह हिंसा का नकारा है, और यह भीतर से पारस्परिकता, जो कुछ हो रहा है, का एक गैर-प्रतिसाद शामिल है। अहिंसा, दूसरी तरफ, गांधी और मार्टिन लूथर किंग, जूनियर द्वारा गढ़ी जाने वाली, भयंकर और प्रेमपूर्ण है। यह एक सक्रिय बल है जो सत्य, न्याय और प्रेम के लिए खड़ा है। Kazu ने हमें याद दिलाया कि दमन को स्वीकार करने में सक्षम होने के दौरान एक अलग दुनिया के दर्शन के लिए लड़ते हुए अक्सर वापस लड़ने की तुलना में अधिक साहस की आवश्यकता होती है। इतिहास, सिद्धांतों और सक्रिय अहिंसक प्रतिरोध की रणनीति के बारे में आश्चर्यजनक अभाव के कारण, बहुत से लोग पिछली सदी में अहिंसक कार्यकर्ताओं द्वारा उठाए गए वीर के उपायों से अवगत नहीं हैं। उदाहरण के लिए डेन, लगभग सभी डेनिश यहूदियों को नाजी व्यवसाय के तहत बचाने में सक्षम थे, किसी भी अन्य देश में अनसुना एक उपलब्धि है, क्योंकि उन्होंने निष्क्रियता या सशस्त्र प्रतिरोध के बजाय उनके कब्जे के प्रति एक अहिंसक विरोध रुख अपनाया।

यह वह जगह है जहां अहिंसा की हमारी समझ में शरीफ़ अब्दुल्ला का योगदान इतना महत्वपूर्ण है। उनका शब्द – दृष्टि क्रियान्वयन – अहिंसा के सक्रिय और क्रांतिकारी पहलू के मुख्य घटक का वर्णन करता है। दूरदर्शिता अहिंसा, विरोध के कृत्यों से परे जाती है और रचनात्मक कार्यों का उपयोग करके भविष्य को सड़क बनाती है जो उनके शब्दों में अत्यधिक अवैध और उच्च नैतिक हैं। "कब्जे वाले" क्षेत्रों पर शिविरों की स्थापना करना जहां संभव दुनिया की दृष्टि के पहलुओं को दैनिक जीवित वास्तविकता निश्चित रूप से दृष्टि कार्यान्वयन का एक रूप है

शरीफ ने शिविरों के भीतर आंतरिक दृष्टि कार्यान्वयन से आगे बढ़ने के लिए आवाजाही पर कब्ज़ा करने का आह्वान किया है जो कि व्यापक आबादी में दृष्टि लेते हैं और एक ही समय में आंदोलन के लिए समर्थन बढ़ा सकते हैं। उन्होंने जो सिफारिश की है वह प्रदर्शनों और मार्च तक अलग है। "विरोध अभी तक चलते हैं: प्रभावी होने के लिए, लोगों को दिखाने के लिए जरूरी है कि समाज में परिवर्तन, शक्ति में परिवर्तन, कैसा दिखता है।"

भविष्य का प्रदर्शन

जब कार्यशालाएं खत्म हो गईं, मैं शिविर के चारों ओर चला गया, बैठकर और सुनना, कुछ लोगों से बात कर रहा था और देख रहा था कि मेरे लिए संभावना का जादुई स्नैपशॉट है। मैंने उस रात की आम सभा की बैठक के एजेंडे को ढूंढने की कोशिश की, और नहीं कर सका, इसलिए मैं नहीं रह पाया। मैंने एक मीडिया से बात की जो ट्विटर और फेसबुक की उपस्थिति के लिए ज़िम्मेदार थी। उनका उत्साह और गहरी आशावाद यही है कि मैं क्या कर रहा हूं। हम दोनों ने शिविर में सभी सफेद रंगों से कितना दूर मनाया ओकलैंड की आबादी का पूरी तरह से प्रतिनिधि नहीं है, और एक ही समय में अधिक आम तौर पर मामला है। कब्जे में दो हफ्ते, और बेदखली के एक आदेश के तहत जो कुछ मानते हैं कि इस हफ्ते एक पुलिस छापे की ओर बढ़ रहे हैं, सेवाओं को मजबूती और बढ़ रही है: हर कोई खिलाया जाता है, संसाधन साझा किए जाते हैं, शिक्षा हो रही है, एक सामुदायिक उद्यान था शुरू कर दिया है। जिन शहरों में अपने स्वयं के कब्जे वाले आंदोलनों को लेकर दुनिया भर में शहरों की संख्या लगातार बढ़ रही है खामियों के बावजूद, मेरे पास इस आंदोलन के जवाब में जबरदस्त नम्रता और अंतहीन जिज्ञासा है। मेरी सबसे बड़ी उम्मीद यह है कि हम कभी भी सामान्य रूप से कभी भी व्यवसाय नहीं देखेंगे।

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